المجتمع الإنساني بين التكوين والنتيجة 28 , الإنسان هو الثورة الطبيعية الأولى

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4796 - 2015 / 5 / 4 - 02:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الإنسان هو الثورة الطبيعية الأولى

في مرحلة الثلاثين ألف الأخيرة من عمر الوجود الحالي بأقل أو أكثر قليلا شهد العالم حضورا إنسانيا مغايرا تماما تميز فيه الكائن القادم الجديد بنوع من النشاط الأجتماعي والأقتصادي الواعي والمختار والمخلوق مع وجوده أما ذاتيا أو بمساعدة أبتدائية جزئية قادته لمفهوم العيش بالمساكنة والمزاوجة المنظمة والمنتظمة بمجموعات متعارفة ومتقاربة في الخيارات .
هذه المجنمعات كانت وبالقوة التكيفية قابلة للتطور والتجديد وأكتساب المعرفة ابتداء من خوض التجربة وأستنباط النتائج منها وتركيم المتحصل التجريبي على أنه مقدمات لعمل تجريبي أخر, فلا مجال إمكاني هنا للمقارنه بينها وبين صور الكائن الحيواني الشبيه بالإنسان الذي تميز بحيوانيته المطلقة حتى نبدأ معه تأريخيا كعصر ولادة المجتمعات ومنه قياس التطور الأجتماعي للإنسان , فهو لم يمارس المعرفة بتاتا ولم يجرب أي فكرة ولم يتوفر له وعي بضرورة أن يكون مجتمع واعي وممكن له أن يتطور .
بينما مجتمع الإنسان "الناس" هذا قد أكتشف الزراعة كأول نشاط له معتمدا على وعيه لأختيار أفضل المكانات جغرافيا وبيئيا لها ومن ثم أستوطنها ,وعمر أول مجتمع مدني أقتصادي واعي وتجريبي وخلاق ,من هذه اللحظة التأريخية ولدت الحضارة ((بمفهوها خلق جديد ومتطور وقابل للإنتاج ومتشارك فيها أسس ومقدمات ووسائل عمل ونتائج مستهدفة )) ,كانت الزراعة إذا الثورة الأجتماعية الأولى في تأريخ الإنسان الحدبث.
إن حقيقة أن الإسكان والسكن والمساكنة الأجتماعية مهدت لظهور أنماط أقتصادية تعتمد على وعي الإنسان وحاجته للغذاء مع توفر معرفة أساسية في الملاحظة الحسية المراقبة للتكوين الوجودي الحولي هي من قادت أولا للأتجاه للجوار المكاني بحثا عن غذاء مما تنبت الأرض وعند تضائل الأنتاج وعدم توفر الكفاية اللازمة أتجه إلى التدخل الإيجابي بالخزن ومحاولة أستنبات الأرض من جديد حتى وصل إلى معرفة التوقيتات والأساليب والممارسات الناجحة التي تؤمن له الغذاء النباتي.
كان عامل المكان المرتبط بالسكن والمساكنة وتوفر معطيات الإشباع الحاجاتي أضافة للبيئة الملائمة وعناصر الجغرافية المساعدة وبمهارة التجربة والحس الواعي والحاجة أهم عناصر صنع الثورة الزراعية الأولى التي غبيرت وجه التأريخ ومعها نمط حياة الإنسان من الأعتماد على السهل المتوفر إلى السعي للتوفير وتأمين أساسيات مجتمع السكنى والمزاوجة ولو ببذل الجهد والبحث والتأمل .
أرتبط المكان بالإنسان لأسباب عديدة منها ما يعتقده البعض من أن هناك أسباب نفسية تقود الإنسان ليضع رحاله في مكان دون أخر ويرتبط به ,وهناك التفسير الديني الذي يربط المكان بالوجود الأول حيث هبط أدم آول مرة نشأ المجتمع الآدمي أولا ثم الإنساني لاحقا لأسباب أختارها الله بعلة أو لمضمون فكرة حسب التفسير والتأويل ,هناك روايات تعتمد الأسطورة في قرائتها تقول أن مجمع الألهة أختر موضوع الماء قرب بيته الأرضي ومن ثم نشأ الإنسان الأول قريبا من الألهة لأرتباط علاقة بينه وبين الإنسان ,
تفاسير أخرى متعددة المصادر لا مجال لذكرها تعلل وتفسر أختيار الإنسان الأول بغض النظر عنشكلية ونمط مجيئه أو حضور حدوثه الأرضي ,ما يهمنا هو التفسير العلمي أولا لماذا هذه البقعة من الأرض شهدت أولى السلالات البشرية التي أسست مجتمعات تطورت فيما بعد إلى دول وأمم وحضارات ؟. هذا السؤال الذي تناقضت الأجابات فيه من حد المضمون إلى الأفتراض أصلا ,والحقيقة التي تكشف نفسها دوما أن لا تأريخ أجتماعي معروف وموثق علميا أقدم مما هو موجود هنا.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات