بولس الرسول بين الانقلاب والثورة !!

ثامر عادل

الحوار المتمدن-العدد: 4795 - 2015 / 5 / 3 - 13:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من هو بولس الرسول ؟! ؛
هو شاؤول الطرطوسي كان يهودي المعتقد ؛
اشتهر بإضطهاد أوائل المسيحيين أفظع وأشد الاضطهاد ؛
ولا عجب فقد كان من الفريسيين ؛ وكان يبلغ عنهم الرومان لقتلهم ؛ فهو في واقع الحال كان جاسوسا ومخبرا للسلطة الرومانية الحاكمة أنذاك ؛
والأعجب أنه لم يكن من تلاميذ يسوع إلا أنه ألف وكتب أكثر من نصف العهد الجديد !! ؛
وفجأة ودون سابق إنذار أعلن ظهور يسوع له فيؤمن ؛
وكف عن اضطهاد مسيحيي عصره ؛ وأصبح بين ليلة وضحاها رسول يسوع !!
فهل كان شاؤول الطرطوسي ثوريا وقاد ثورة جديدة على رسالة السيد المسيح ؟!
أم بالواقع قاد انقلابا أبيض أيضا بالتدرج بعد فشله في سياسة الاضطهاد والتعذيب ؟!! ؛
الدلائل تشير إلى أن الرجل جمع بين الأمرين ؛ بمعنى أنه انقلب على تعاليم السيد المسيح تماما وبذات الوقت ثار على الناموس وأسقطه برمته !! ؛
المسيح أكد مرارا وتكرارا أنه لم يأت لينقض ويلغ الشريعة أي الناموس ؛ بل ليكمل ؛ وأنه لن يزول حرف واحد من الشريعة حتى يتم كل شيء ؛ كما في متى 5 : 17 : 18 ؛ ومتى 24 : 25 ؛
والخلاصة أن المسيح جاء مكملا لعمل الأنبياء الناموس وليس لنقض الشريعة ؛ وبشهادة العهد الجديد ؛
في سفر التثنية 26 : - ملعون من لا يقيم كلمات الناموس ليعمل بها ؛ ويقول الشعب آمين ؛ وعليه فمن لا يعمل بالناموس ملعون ؛ وترك العمل بالناموس لعنة تحل على من ترك العمل به ؛ فماذا فعل شاؤول الطرطوسي أي بولس الرسول بعد زعم إيمانه ؟!! ؛
بالمناسبة رسول من هو ؟! ومن الذي جعله رسولا ؟! وما أدلة رسالته وبراهين صدق زعمه الرسالة ؟!! ؛
بولس في غلاطية 3 : 24 : 25 : - إذا قد كان الناموس مؤدبنا إلى المسيح لكي نتبرر بالإيمان ؛ ولكن بعد ما جاء الإيمان لسنا بعد تحت مؤدب ؛ يقصد أنه ألغى الشريعة وهي المؤدب !! ؛
وفي أفسس 2 : 15 -مبطلا بجسده ناموس الوصايا ؛ يقصد أنه بصلب يسوع بطلت الشريعة وسقطت أحكامها ووصاياها !! بالمناسبة بولس كان قد أباح شرب الخمر للرومان ؛ وكان يتلون كل لون بخطاب حسب الظروف وكنه المخاطب ؛ وبإقراره وبلسانه اعترف ؛
ويقول بولس في غلاطية 2 : 16 : - إذ نعلم أن الإنسان لا يتبرر بأعمال الناموس !! ؛ بل بإيمان بيسوع المسيح آمنا نحن أيضا بيسوع المسيح لنتبرر بإيمان يسوع لا بأعمال الناموس ؛ لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر جسد ما ؛
ويؤكد زعمه هذا ثانية في رومية 3 : 27 : 28 : - أبناموس الأعمال ؟! ؛ كلا !! بل بناموس الإيمان ؛ إذا نحسب أن الإنسان يتبرر بالإيمان بدون أعمال الناموس ؛
بالطبع أيضا بمواضع أخرى أكد زعمه هذا كما في غلاطية 3 : 13 ؛
لكن لماذا بولس الرسول تجرأ بتسمية المؤدب وهو الناموس أي الشريعة لعنة ؟! ولماذا أسقطها أصلا وأسقط العمل بها ؟! بينما من يترك العمل بها ملعون كما هو ثابت في سفر التثنية ؟!!
هل كان بولس الرسول يقدم خدمة للسلطة الرومانية أنذاك ؟!
أم كان يمهد للفكر العلماني من حيث يدري أو لا يدري ؟!
أم كان لغرض معين ما ؟!!
في رسالته لأهل رومية 1 : 13 قد نجد إشارة ما لإجابة ما !!!!

#ثامر_عادل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات