نعمة العقل وأمانة المنبر -2-

ماجد ساوي
شاعر وكاتب
(Majed Sawi)

الحوار المتمدن-العدد: 4782 - 2015 / 4 / 20 - 08:58
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يتميز المنبر من حيث أنه تعبير متطور عن عدد من الاراء بشكل نهائي , ونهائية المنبر تنبع من طبيعة الرأي المنبري حيث القبول التام من الجماعة الرافدة للراي . كذلك للمنبر قدسية روح الجماعة بحيث ان للراي الصادر عن المنبر هالة من الموافقة تعطيه نمطا ثباتيا ً وتعطيه سمة الكمال.

يصدر الراي عن طريق العقل بينما الشعور يصدر من القلب - كالشعر - والرأي السليم هو ماكان محتفظا ً بمقدار متوازن من العقلانية كذلك يجب تتوفر فيه سمة الديمومة , وايضا ً لابد ان يكون محتويا على حقائق ثابتة بصبغة علمية. الرأي الذي لا يقنع الجمهور والجماعة هو من علل المنبر , وكذلك حينما لا يكون صادراً عن الجماعة .

ايضا ً الرأي الفاسد , يمكن معرفته من خلال دراسة افكاره , وحينما يكون الرأي غيرذي قبول من الجماعة فانه يصبح رايا ً فاسدا ً حتى لو كان سليما ً . لانه لا يحمل الحد الادنى من القبول .

المنبر من حيث وجوده هو كيان مستقل , يحمل عددا ً من الاراء وحينما يفرض المنبر رايه على الجماعة يصبح هنا منبرا ً صامتا ً , اي لا يستقبل اية اراء من الجماعة , والمنبر الصامت هو اشد انواع المنابر فسادا لانه يعطل الحركة الفكرية العقلية للجماعة.

المنبر الحر هو الذي يستوعب ليس اغلب بل كل الاراء من الجماعة ولايكتفي بعرضها بل يتبناها ويجعلها من لوازمه .

المنبر الحر هو المنبر الافضل لكنه ليس طبعا الاكثر امكانية لصعوبة وجود مثل ذلك . كذلك المنبر الجيد على الاقل هو الذي يتيح على الاقل للجماعة نموا ً صحيا ًبحيث تكون حركة الافكار داخل الجماعة حرة .

#ماجد_ساوي (هاشتاغ)       Majed_Sawi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات