قصيدة -أحييك يا وطني- منصور الريكان

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 4782 - 2015 / 4 / 20 - 00:34
المحور: الادب والفن
    

قصيدة "احبك يا وطني"
منصور الريكان
لقد استطاع هذا الشاعر أن يشق طريقا في أرضا صخرية، وأن يضع فيها أزهارا وورودا، منصور الريكان شاعر له أسلوب خاص في كتابة الشعر، وتمتاز قصائده بطابع الحزن الهادئ، والذي يحمل الحنين للأمس القريب، والحاضر الموجع والمؤلم، والإيمان بخلاص الشعب والوطن مما هما فيه من بؤس، فرغم حجم المأساة التي حلت بالعراق وواقع العرب المزري نجد الشاعر يحمل الثقة والقناعة بأن الخلاص لا بد أن يأتي وقريبا، فهو بهذا الطرح يكون على النقيض مع الشعراء الآخرين الذين يميلون نحو اليأس والكفر بالواقع، أو أولئك الذين يتجهون نحو الاغتراب، وأن كانوا يعيشون بيننا.
قصيدة "أحبك يا وطني" تقترب بطرحها من القصائد التي كتبها الشعراء العرب مع بداية وأثناء الاستعمار الغربي للوطن العربي، فرغم وجود الاحتلال وممارساته الإجرامية بحق المواطن والوطن، إلا أن روح التحرر والخلاص كانت حاضرة في تلك القصائد.
يبدأ الشاعر قصيدته بحديثه عن (أنا) التي تتأثر ب"هم" فيقول: "ترى من كان يغرفني ويسقيني هموميْ
يغازلني وينثر وشلة المأساة في قهرٍ بقوميْ" (فأنا) هي التي تحرك وتتحرك ب(هم) والعلاقة وتأثير متبادل بينهما، كلاهما فاعل ونشاط في الآخر، فهما يكملان بعضهما، ولا يمكن الفصل بينهما.
يجمع الشاعر ال(هم) ب (أنا) فيكون (نحن) من خلال قوله: "بلادي تستجير وصوت حادينا
يهفهف في ندى روحيْ"
يتقدم الشاعر بسلاسة من المتلقي، فيجعله يتقبل وينحاز لطرحه من خلال استخدام لفظ "بلادي، يهفهف" فالبلاد دائما تكون جامعة وموحدة، وبعدها سيكون استخدام لفظ الجمع والتوحد قد أصبح طبيعيا ومقبولا ومطلوبا، فلا يشعر القارئ بإقحامه في هموم الشاعر، فهو بعد المقطع السابق وجد عوامل/دوافع تجمعه مع الشاعر، وسيكون من الطبيعي أن يحملا ـ الشاعر والمتلقي ـ ذات الهم، "وتمسكنا وبالأفراح تحيا في خفايانا
هنا رقدت وصارت تعتلي وطناً يهيم الحب للأمس بمرسانا
ويأتي يومنا بالسوء أتعس من ندى الماضيْ
وكانت صورة الأيام معنانا" نجد معنى (أنا ونحن) قد انصهرتا معا من خلال قوله " وتمسكنا، بمرسانا، يومنا، معنانا" فهنا جمع الشاعر بين ذاته ونحن القراء فيتكلم معنا وعنا في ذات الوقت، ونحن مع ما يقول، وهنا تتحول لغة المخاطب (نحن) لكي تجعل من القارئ هو المعني بهذا الخطاب.
بهذا الأسلوب غير المباشر والانسيابي يجعلنا الشاعر نقف معه ومع أنفسنا في ذات الوقت، فلا نبتعد عما يريده لنفسه ولنا وللوطن، فنحن انصهرنا في بوتقة واحدة ولا يمكن الفصل أو تجزئة هذا المكون.
يستخدم الشاعر فعل الأمر لكي يحثنا على العمل والتقدم بالوطن إلى الأمام فيقول " تنسم أيها الغادي تحملت الأسى والمرْ
بكل منافذه تعبرْ
وترسم حلة النهرين خالد من عصور المجدْ
وأخرج من ركام الليل ترسم سحنة الذكرى بأجلالِ" لقد استعاض الشاعر عن استخدام لفظ (نحن) ب لفظ (الوطن) الجامع والموحد للكل، وكأنه يؤكد على أن الوطن هو أمنا وأملنا جميعا هو المخلص لنا، فبدونه لا يمكننا أن نتقدم نحو الأمل.
يختم الشاعر قصيدته بهذه الأبيات قائلا: " ألا فانهض ودعنا نستريحُ
ألا فانهض مجرد زوبعات لا تبيحُ
واغفر لجة الأبناء فيكٓ-;---;--
وإني في هواك أقتفيكٓ-;---;--
أحييكٓ-;---;-- ........ أحييكٓ-;--" اعتقد ذروة القصيدة تكمن في هذا المقطع، ففيه فعل الحث على النهوض، الذي يعني لنا الخلاص من الألم وانتهاء المأساة التي ألمت بنا وتقدما من حياة جديدة هانئة وسعيدة، ونجد أيضا لفظ "هواك، وأحييك" كتأكيد على تجمعنا وتوحدنا، وهناك مسألة العفو والغفران عن الأبناء الذي ضلوا الطريق، لكي يتقدمون من جديد نحو الوطن الكبير والمتسع للجميع.
رائد الحواري

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات