لغة الضاد.. / / بنعيسى احسينات

بنعيسى احسينات

الحوار المتمدن-العدد: 4779 - 2015 / 4 / 16 - 22:00
المحور: الادب والفن
    

لغة الضاد..

(مكانة اللغة العربية في الوطن العربي)

بنعيسى احسينات




هي لغة أهل قريش، تتحدث بالعربية الفصيحة..
منذ قرون خلت، في فجاج رحاب الجزيرة العربية..
إنها لغة القرآن والتوحيد، لغة الرسالة المحمدية..

لغة الضاد اليوم، تشتكي من مكانتها الحالية..
من تهميش مخز، وتحريف نحو اللغات المحلية..
من المصرية واللبنانية، والعراقية والفلسطينية..
إلى الحجازية والشامية، والمغاربية والخليجية..
العرب أمة نكن العداء للثقافة، لا نقرأ إلا بالضرورة..
لم تعد تستمتع حقيقة، بنقاوة اللغة الفصيحة..
لا في الحديث والنقاش، ولا في الدرس والكتابة..
لغة لم تنل حقها، إنصافا، في المجالات العلمية..
ولم تنل حضها بالفعل، في المحادثة السليمة..
لقد وُصفتْ علنا، بالسقيمة العقيمة المتخلفة..
وهي عدلا، من كل هذا وذاك بريئة كل البراءة..
لكن لا تزال محتفظة، بامتيازات صفاتها العرقية..
سبقت الإسلام، وتحتويه اليوم لتأكيد القومية..
اعتنقها أهل شمال إفريقيا، برضا جُل الساكنة..
باسم الفتح الإسلامي، باسم لغة أهل الجنة..
وفُرضتْ حقا عليهم لا كلغة، بل كانتماء للعروبة..
وتم التهميش والتعنيف، قهرا، للغتهم الأصلية..
واغْتُصبُوا، كرها، في هويتهم الإفريقية الأمزيغية..
والعربية كلغة، نعرفها بالحروف والرموز المتميزة..
تعبر عن لسان أهلها القاطنين بالمنطقة العربية..
نزل القرآن الكريم بها، لتبليغ الدعوة الإسلامية..

فما تعيشه لغة الضاد اليوم من تأخر، ليس بسببها..
فالعيب ليس فيها، بل العيب كل العيب في ذويها..
بل في ناطقيها، إن لم نقل في مستعملي حروفها..
نحن لا ننتظر من اللغة أن تبيض لنا ذهبا من ذاتها..
ولا ننتظر أن تنتج لنا من نفسها، فكرا وأدبا كغيرها..
لا ننتظر منها أن تخرجنا من تخلف من تلقاء نفسها..
ولا ننتظر منها أن تكون لغة علوم خارج إرادة أهلها..
فهي اليوم نتاج تخلف عقلية، وأمزجة جُل أصحابها..
فمظاهر تخلفها المتنامي، تتجاوز تعْدَادَا حروفها..
في التركيبة المتناقضة، لعقلية المدافعين عنها..
من عصر الانحطاط، إلى يومنا هذا من تاريخها..
فمن مظاهر تخلفها؛ طغيان الأنانية وحب الذات..
وبث الدسائس، ونشر المقالب بالمئات المئات..
وتفريخ التعصب والتطرف، وإذكاء نيران النعرات..
عقلية تسيطر عليها الخرافة، باسم المقدسات..
تؤمن باسم التدين المنغلق، المكرس بالغيبيات..
بقدرية تستكين للخمول، والاتكال بالتوسلات.
عقلية مُسْرفَةٌ، يتحكم فيها عشق المال بجلاء..
تَصْرفُه على البذخ واللهو والجنس، بكل سخاء..
كأولوية حيوية، من أجل تحقيق تحسين البقاء..
وتأبى أن تصرفه في العلم، والمعرفة بكل ذكاء.
عقلية ترى في المرأة بضاعة ووسيلة للإذلال..
تلفها بمئزر أسود، لتحْجبَها عن نظرات الأنذال..
دورها حقا أن تكون في خدمة سادتها الرجال..
وأن يقضوا فيها طرا، مآربهم الرديئة بالاستعجال..
عقلية أنانية مستبدة، متسلطة بمكر الارتجال..
عقلية ترفع سيفها ظلما، في وجه حرية التعبير..
ولا تؤمن بالاختلاف الساطع، ولا بمنطق التفكير..
تحول دون بلورة فكر خلاق، الجدير حقا بالتقدير..
عقلية تجمع بين الشيء ونقيضه في فص التنظير..

تبقى العربية جزما، لغة غنية بليغة جميلة بالأصالة..
لكن جعلوا منها قصرا، حمالة لأوجه وترادف للعبارة..
لم يجعلوها في تفكيرهم حقا، ناقلة العلم والمعرفة..
وتبقى عبر الزمان، نفس الطبعة الناقصة المتجمدة..
تتكرر أبدا باستمرار، عبر كل العصور الغابرة والآتية..
تستنسخ نماذجَ من الأموية والعباسية والفاطمية..
بالأمس، كان أهلها سباقين للعلم، بين كل الأقوام..
فلولا سد باب الاجتهاد، والدفع بالجمود إلى الأمام..
ولولا جشع العرب في الأندلس والعراق وبلاد الشام..
لرُفعتْ عاليا، رايةُ الإسلام والعلم في كل بقاع العالم..
ولَمَا تقدمَ الغربُ اليوم، وتخلف العرب جورا، بين الأمم..
ما أشبه الحاضر بالأمس، لدى كاتمي الحس والأنفاس !!
اللوم ليس فقط على الماسكين بالسلطة في الأساس..
اللوم على أهل الفكر والنظر، أصحاب القلم والقرطاس..
فما زلنا نستهلك معارف قديمة، على أنها بنات الأمس..
تلك كانت حالة الماضي، وهي حالة اليوم ببصمة النحس..

من شرور الأمور، أن نحمل اللغة خطيئة أهلها بالجملة..
ولا يكفي اعتبارها، قدرا، لغة القرآن ولغة أهل الجنة..
لتكبيل الإرادة، حتى لا ترقى إلى مصاف اللغات الحية..
ربطوها بالسماء، وقطعوا صلتها بالبسيطة والصيرورة..
إذ ليس للعرب اليوم ما يقدمونه حقا من علم ومعرفة..
حتى لتَفْخَرَ ولتتباهَى ولتعْتَز به لغة الضاد، بفخر وأنفة..
لقد حنطوها أصلا في المعلقات العشر، وقيم الجهالة..
اختزلوها في الكسب والغزل، والتفاخر بشرف القبيلة..
حصروها دينا، في القرآن والحديث، والفقه والشريعة..
لقد ورطوها كلغة، في السباب والتهكم، وفنون البكاء..
وتفننوا في إبداع لغة منحطة، لنشر الفواحش النكراء..
في أوصاف ما ظهرَ وما خفيَ، عند الجواري والنساء1..
لا ننسى اعترافا، مساهمة الأدباء والفلاسفة والعلماء..
رفعوا من شأنَ وهمة لغة الضاد، عبر العصور بكل نقاء..
نتباهى بماض مجيد، نتغنى به في كل صباح ومساء..
فعصر الأنوار خلفنا، نحيا على استحضاره طوال البقاء..
لقد كنا في القديم وسيطا نشيطا، في نقل المعرفة..
بالترجمة بين اليونان والعرب، وبين الحضارة الغربية..
اسألوا ابن رشد، عن شروحه للفلسفة الأرسطية..
وحينما آلت الأندلسُ إلى العرب، بفعل حد السلاح..
انشغلوا بالأنغام، بالألحان، بالرقص، بليالي الملاح..
انشغلوا في الخلافات الطائفية، وفي قراع الأقداح..
كم هو مخز، أن تبقى أبدا حبيس ماض بين الأنام..
وتتغنى به مستسلما، كأنه لا يتغير على الدوام..
والحاضر المر شاهد على التخلف، مع مرور الأيام..
تفتقت قريحة العرب الفذة، على اختراع رقم الصفر..
وكان لهم السبق في ذلك، وتخلفوا عن إتمام الأمر..
استفاد منه الآخرون، وحققوا تقدما ونصرا تلو النصر..
أصبح الصفر اليوم مركزَهم المتميز في هذا العصر..
بل توج البعض به هاماتهم، متباهين بالأصل الأصيل..
فتحولوا إلى أمراء وسلاطين، ينعمون بصفة التبجيل..
بفضل نعمة الذهب الأسود، والغاز الطبيعي المُسال..

لقد أهينت اللغة العربية من أهاليها، بالحجة والدليل..
بسبب عقمهم وتخلفهم، وتَخَليهم عن التفكير البديل..
ذنبها أنها وقعت في أَيْد مَنْ أساء إليها بفعل التجهيل.



---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1- ما كتبه الحاكم الأموي هشام بن عبد الملك إلى عامله على إفريقية آنذاك : "أما بعد، فإنّ أمير المؤمنين لما رأى ما كان يبعث به موسى بن نصير إلى الملك بن مروان رحمه الله تعالى، أراد مثله منك، وعندك من الجواري البربريات المالئات للأعين الآخذات للقلوب ما هو معوز لنا بالشام وما والاه. فتلطف في الانتقاء، وتوخ أنيق الجمال، وعظم الأكفال، وسعة الصدور، ولين الأجساد، ورقة الأنامل، وسبوطة العصب، وجدالة الأسؤق، وجثول الفروع، ونجالة الأعين، وسهولة الخدود، وصغر الأفواه، وحسن الثغور، وشطاط الأجسام، واعتدال القوام، ورخامة الكلام" .

#بنعيسى_احسينات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات