الغضب والعزلة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1327 - 2005 / 9 / 24 - 10:57
المحور: الادب والفن
    

الغضب والعزلة_ثرثرة من الداخل

كنت لأفعل أشياء كثيرة ومختلفة, لو أن إرادتي لم تتجمد وعقلي لم يتوقف عن التفكير
لكن ما حدث صار جزءا من الماضي وانتهى الأمر. يصعب معرفة ما لم نختبره بأنفسنا عدا عن فهمه وقبوله, هكذا وجدت نفسي في سن ال22 بين المرض والحرمان, وحتى اليوم لا أستطيع قبول الأمر ولا أستطيع تغييره. المرض أو الفقر أو سوء التكيف, تكفي إحدى المصائب الثلاثة لتحيل حياة المرء إلى جحيم.
الهرب إلى الأمام أسلوب وخيار, لا بد منه أحيانا لكن بعدما يتحول إلى نمط حياة, يكون طريق الخسارة والانفصال عن الواقع قد انفتح ويتعذر تغيير الاتجاه ثانية.
أخبرني الطبيب بعدم وجود كلية يسرى عندي, وشرح لي أنها حالات معروفة في الطب, فالبعض برئة واحدة أو كلية وأحيانا ثلاث, ولا داعي للقلق بهذا الشأن, لكن نوبات الألم بقي مصدرها مجهولا, وفي سنة أل 86 في اللاذقية تبين وجود كلية يسرى هابطة ومتضخمة ويلزم استئصالها بسرعة, وذلك ما حصل.
من الصعوبة بمكان وصف عالم الداخل وما يحدث فيه بشكل دقيق, وأكثر ما يمكن الحديث عنه يتوقف عند حدود الشعور والذاكرة, وكلاهما انتقائيان دوما. وما حدث هو ازدياد الشعور بالسخط ثم الغضب المتزايد, و أظن العجز عن إيجاد حلول مرضية هو ما أوصلني إلى التفكير العدمي, وبدوره كان يزيد من الشعور بالغضب لينتج عنه تناقص الأصدقاء والوصول إلى العزلة المخيفة.

التجربة مع التدريب يوصلان إلى اكتساب المهارات, يلزم الجهد في وقت لاحق, ذلك ما ينساه أهلنا وأصدقائنا, فيلقى اللوم علينا نحن المستوحدون البؤساء, ويستمر الضغط والضيق النفسي, حتى تستنفذ طاقتنا ونبدأ بالاستغاثة والصراخ, لكن لسوء الحظ بعد فوات الأوان, ونادرا ما تم إنقاذ أحد.

*

ما يجري في عالم الداخل يحدد الفكر والسلوك, وهو شرط ثابت لا يتغير.
البعض يمتلكون موهبة الحب ويكتسبون المهارات الاجتماعية يوما بعد آخر, كم تمنيت لو كنت من ذلك الصنف, بعد المرض بدأت بكراهية أجزاء كبيرة من نفسي وفي حالات كثيرة, صار الخوف محور حياتي, خوف من الحاجة خوف من العزلة خوف من المجهول. اختلاط المشاعر, فقدان الثقة, رفع سقف التوقعات إلى الحدود القصوى, زاد من ابتعادي عن الجميع, صرت أراهم من بعيد.
مع الزمن تتحول الأحداث المؤلمة إلى ذكريات حميمة أو كوابيس, كما تتحول الفكرة بشكل دائم إلى حياة أو إلى جدران.
كنت أشعر في الليل والنهار وأنا أمشي في شوارع اللاذقية أ نهم يرون هيكلي العظمي, تمنيت أن أتوارى أو ابتعد أو أختفي, ولما تعذر ذلك, صرت أثرثر بلا حساب هربا من العزلة والغفلة. غالبا ما كانت مأساتي امرأة, لتأتي أخرى جديدة وغريبة في البدء, تمد لي حبل النجاة, دون أن أصدق إلا بعد فوات الأوان أنها كانت حقا من لحم ودم, وأن ما خسرته تحت مطر اللاذقية وقرب بحر اللاذقية حقيقي ولا يستعاد.
عشت أربع سنين وأنا مقتنع بان أيامي محدودة, وذلك غيّرني في الجوهر. وبعد ها سأعرف بأني من طويلي الأعمار وذلك يربكني ويزيد في ضياعي.

*
في سنتي الجامعية الثانية كنت على أبواب العشرين, وقرأت لا ئحة رسوبي في أكثر المواد, لم أنزعج, على العكس تماما كنت مبتهجا, ورأيت وجه أبي بين جمع من معارفه, وهم يتهكّمون بأصوات عالية ابنك راسب. حيّرني ذلك الشعور فعلا, ولم تمضي سنة حتى كنت أدخن بشراهة وأسكر حتى التعتعة, وناصبت العداء لأبي الحقيقي ولجميع رموز الأب, صارت "اللا" هويتي المفضّلة, وانفتح بئر الغضب.
تشبه حياتي صفحة ممحوّة عشرات المرات, والنصوص التي كتبت عليها سابقا, من الديني والقومي مرورا باليساري وصولا إلى الليبرالي, محتها الأحداث اللاحقة وبقيت الصفحة في خليط عشوائي تتقاطع فيه الخطوط والأزمنة, مثل بقايا قبر قديم.
الحرمان من الحاجات الأساسية, مع الفقر والمرض والشعور المديد بالظلم, كلها مولدات دائمة للغضب, وإذا اجتمعت يتجاوز الغضب عتبات الأمان, بين الغضب و العزلة طريق مستقيم يتعذر تجنبه. لقد عبرته مرارا وانسحبت وأنكرت الواقع, لكنني أعود بمساعدة امرأة تتركني بدورها في منتصف الطريق وتغادر.
وكلما سقطت وجدت الهاوية عمق.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات