جيفة الإله داعش

عساسي عبدالحميد

الحوار المتمدن-العدد: 4675 - 2014 / 12 / 28 - 19:14
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

مخطئ من يظن أن هناك فرق بين إسلام معتدل و آخر متشدد ... من يتبنى موقفا كهذا يكون كمن يفرق بين وحش كاسر نهاش عضاض ينشر الرعب و الجهالة بين الناس وبين جيفة وحش نحاول باطلا تحنيطها و تجميلها ورشها بماء الورد وتطييبها بالبخور بيد أن الجرائم والجهالة ترتكب أيضا باسم تلك الجيفة اجلالا وتعظيما لها ....
في سوريا والعراق وبين صفوف الاله داعش يحمل السلاح شباب لا هم بالأميين و لا هم بالفاشلين في دراستهم بل من الحاصلين على مؤهلات علمية في مختلف الشعب والاختصاصات(( اللغات -العلوم الفيزيائية –الرياضية – الصيدلة- الطب – القانون ))، شباب من مختلف الجنسيات منهم مغاربة و تونسيون ومصريون وسعوديون- و أميركيون وأوروبين وهنود بل حتى من جزر قصية لم نسمع بها من قبل .... هؤلاء توحد بينهم راية جيفة الإله داعش السوداء ، وباسم هذه الجيفة العفنة وتعظيما وتقربا لها يجزون الرقاب ويسملون العيون ويهشمون العظام و يفضون البكارات بل ويصلبون أناسا ومنهم أطفال صغار وهم أحياء تحت حر الشمس كل هذا باسم جيفة الاله داعش ، نعم تلك الجيفة التي يحاول منا البعض تحنيطها و تجميلها و رشها بما الورد لتسر الناظرين ..
= ان المسلم الذي نراه معتدلا ويبدي تساكنا وألفة ففي أعماقه يسكن جني داعشي نائم لا ندري متى يستفيق من سباته و لا ندري متى يخبط و يعفط ، المسلم المعتدل الأنيق الوسيم الحليق قد يتحول بين عشية وضحاها الى كائن وقد أطلق لحيته وتسوك وتكحل وتأبط شرا وانضم الى صفوف داعش هاتفا بأبي أنت و أمي يا رسول الله ...الشهادة ورب البيت حور الجنان ورب الكعبة ...نعم عبارات و شعارات رددها طبيب شاب استيقظت الدواعش النائمة في أعماقه على حين غرة ليصاب بنوبة النفرة والنعرة ليلتحق هو الآخر بالعراق طالبا نصيبه و سهمه من بنات الأيزدية وكلدان و آشور و طالبا الشهادة ليدخل جنان الله ومناكحها من بابها الأرحب ..
= مشايخنا و علماء ديننا المحسوبين كذلك على التيار المعتدل المدجنين في حدائق و أقبية حكامنا المتلوطة هم كذلك تسكنهم دواعش لكنها من نوع آخر، دواعش التقية والنفاق وتنويم الرعية ..فعند كل عمل ارهابي يهز الضمير الانساني من ذبح و تهجير و بيع للحرائر في أسواق النخاسة تنقله لنا وسائل الاعلام نرى هاته العمائم وبأمر من مستشاري الحاكم النائم ودوائره المقربة وقد أطلت علينا متصنعة الحزن والأسى عما يحدث من جرائم قائلة لنا بنبرة تفيض رقة و سماحة، الاسلام بريء من هذا الفعل، الاسلام دين تعايش وتحاب وتساكن، نعم هكذا يخاطبنا الامام الواعظ وعالم البلاط والنواقض و لا يتمالك نفسه من الضحك وتسيل دموعه من شدة الضحك ...فيضع صاحب السماحة يده على فمه و يستدير نحو الحائط ثم يذهب لدورة المياه ليكمل ضحكته الخارجة من جوفه ممزوجة بفساء حار وطلقات نارية خارجة من مصارينه ....هذه هي تركيبة علماء البلاط ومشايخ اللواط عندنا ببلدان قمعستان الممتدة من شمال افريقية حتى نفطستان ...
= يتحدث البعض أن ضرورة اعادة تأهيل أمة المليار ونصف مليار من المسلمين لأنسنتها و ادماجها في العمل و الفكر المنتج لتنخرط في المنتظم الدولي الى جانب أمم المسكونة ...هذا مشروع طموح وإنساني يتطلب وقتا وامكانيات لكن بالموازاة مع هذا يجب نحر الشيطان الساكن في سويداء قلب هذه الأمة المعطوبة و دك وكره الأسود وحرق مفاقسه وطحالبه النابتة في مشاتل وشعاب معهرة بني سعود ، حينها سنكون قد قطعنا أشواطا معتبرة في أنسنة هذه الأمة المفلوجة المسكونة بطحالب و ديدان غرانيق مكة ...وسنكون قد عبرنا لها عن حبنا اتجاهها بتخليصها من الجهالة والشلل والعهر الفكري فامة الاحتياجات الخاصة لا يمكن علاجها إلا بالصدمات ...

#عساسي_عبدالحميد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات