لماذا التركيز على نقد القرآن؟

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 4654 - 2014 / 12 / 6 - 10:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

البيت المتهدم
--------
كان امام بيتي سكن قديم متصدع الجدران وسقفه مثل الغربال يهطل فيه المطر. فهو لا يحمي اصحابه لا من برد ولا من ريح. وقد حاول البعض اصلاح الخلل بوضع الواح من الخشب مثبتة بمسامير طويلة تخترق الجدران من طرف إلى طرف، وبوضع غطاء من القصدير على السقف. ومنهم من زين حيطان الغرف بصور جميلة للطبيعة والممثلين الكبار حتى يلتهي بها الزوار ولا يرون تعاسة السكن. ولكن سرعان ما تشققت الصور، وتطاير القصدير مع الرياح العاتية. وكان الناس في حيرة من امرهم، خاصة في فصل الشتاء ببرده القارص، فلا تدفئة تفيد ولا ملابس شتوية تقي.

وقد اجمع اصحاب البيت على وضع حد للمشكلة التي عانوا منها السنة تلو الأخرى. فأحضروا جرافات كبيرة هدمت جدران البيت واعادوا البناء من جديد ودهنوه من الداخل والخارج واثثوه واقاموا حفل كبير يوم تدشينه دعوا اليه القريب والبعيد. ولكن سرعان ما بدأت الجدران بالتصدع من جديد، واخذ المطر ينزل من السقف. فاحتار الساكنون من امرهم. لقد صرفوا الكثير ولكنهم رجعوا إلى نفس الوضع.

أين الخطأ؟
-------
اجتمع اصحاب البيت ليتدارسوا الأمر وايجاد حل للمشكلة، ودعوا المهندسين والخبراء. وبعد عناء طويل، اكتشفوا ان البيت كان مبني على طبقة رملية متحركة بسبب وجود المنطقة على مقربة من بحيرة. ولكن ما الحل؟
قدم الخبراء والمهندسون حلين: إما انتقال اصحاب البيت إلى منطقة اخرى ارضها صخرية ثابتة، او جرف البيت من جديد وحفر اساسات البيت حتى الصخر ووضع قضبان حديدة في الأرض لتبيت السكن ومنعه من التشقق من جديد.

بلادنا العربية هو هذا البيت
-----------------
الدارسون للشريعة الإسلامية يعرفون انها تنقسم إلى قسمين: أصول الشريعة والفروع. واصول الشريعة كما هو معروف تبحث في مصادر الشريعة (القرآن والسنة) وفي كيفية تفسيرها ومدى تطبيقها في الزمان والمكان. وأما الفروع فهي التطبيقات التي نراها، منها العبادات التي تنظم العلاقة بين الإنسان والله (وهي اركان الإسلام الخمسة)، ومنها المعاملات بين افراد المجتمع مثل نظام العائلة والميراث والعقود، ومنها علاقة الأفراد بالدولة وعلاقة الأكثرية بالأقليات التي تعيش ضمن نفس الدولة، ومنها علاقات الدولة بالدول المجاورة وقت الحرب ووقت السلم، ومنها العقوبات التي تضع حدا لمن تسول له نفسه عدم احترام النظم التي تحكم المجتمع.

وخروقات حقوق الإنسان عامة تظهر في الفروع، مثل عدم المساواة بين الرجل والمرآة، وعدم المساواة بين المسلمين وغير المسلمين ومن ضمنها نظام الرق والجزية والسبي والتعدي على الممتلكات ودور العبادة والحرية الدينية، والعقوبات غير الإنسانية، والتصرفات الشائنة الأخرى اما في زمن السلم، أو في زمن الحرب.

وعامة يحاول الناس اصلاح ما يظهر من عيوب في الفروع ويوجهون الإنتقادات لها. ولكنهم نادرا ما يقومون بنقد الأصول التي بنيت عليها تلك الفروع. فالأصول تعتبر من الثوابت التي لا يسمح بالمس بها. فالويل الويل لمن يمس بالقرآن والسنة. وهكذا سنة بعد سنة، وجيل بعد جيل، ما زال مجتمعنا يعاني الويلات بعد الويلات، ولا احد يجرؤ على طرح المشكلة من أساسها.

في العالم الغربي، كان الوضع مشابها لما هو عليه الأمر في دولنا العربية والإسلامية، مع اختلاف كبير بينهما. فالمسيحية لا تتضمن نظما قانونية ملزمة مثل الإسلام. إلا ان رجال الدين المسيحيين حاولوا كل ما بإمكانهم لفرض سيطرتهم على المجتمع فأقاموا محاكم التفتيش ومنعوا حرية الدين وحرية التفكير. وجاء المفكرون والفلاسفة لإصلاح المجتمع، ولم يجدوا وسيلة لذلك إلا برفع القداسة عن الكتب المقدسة وسحب السلطة من يد رجال الدين. هذا باختصار شديد ما حدث في الغرب. وعلى هذا الأساس قامت الحضارة الغربية في جميع المجالات اما العلمية او الصناعية او الإجتماعية. ومهما انتقدنا الغرب، فإن المسلمون من كل بقاع العالم يهربون من جحيم بلادهم طالبين اللجوء إلى الدول الغربية التي ينتقدونها. فلا تجد مسلما يلجأ إلى الصومال أو افغانستان أو باكستان، بينما الآلاف المؤلفة يقفون في طوابير امام السفارات الغربية يرجون الحصول على تأشيرة للذهاب إلى الدول الغربية. ومن لا يستطيع الحصول على تأشيرة، يرمي بنفسه في البحر مغامرا هربا من جحيم الدول الإسلامية، آملا الوصل إلى بر الأمان في الدول الغربية -- التي ينظر لها على أنها دولا كافرة ... حتى بعد وصوله لها واحتضانها له.... وكل حلمه هو ان يحول الدول الكافرة إلى الإسلام.... فيهرب من الخراب في الدول الإسلامية ويريد ان يزرع الخراب في الدول الغربية التي يلجأ لها.
تناقض فظيع... نابع من اعتقاد المسلم بأن الإسلام هو دين الله، وأن لا خلاص للعالم دون الإسلام، وأن القرآن كتاب الله ومحمد اسوة للبشرية ولا بد من اتباع كتاب الله وسنة رسوله....
ناسيا ان ما يدعو اليه هو سبب خراب بلاده وسبب الجحيم الذي يهرب منه.

أين الخطأ؟
-------
على ساكني البلاد العربية والإسلامية التفكير مليا في سبب خراب بلادهم، أو ما تبقى من بلادهم، قبل ان تجرفهم الهمجية بلا عودة فتحرق الأخضر واليابس.
عليهم ضرب الأساس الذي بني عليه المجتمع العربي والإسلامي، وهو القرآن والسنة.
عليهم رفع القداسة عن هذين المصدرين ورؤية الحقيقة بدلا من التمسك بالخزعبلات التي يتاجر فيها رجال الدين واساتذة الجامعات المخرفين.
فمن دون حفر الأساسات حتى القاع، سوف يستمر العالم العربي والإسلامي بالتصدع، المرة بعد الأخرى.
يجب عليهم تغيير كل النظم التعليمية الدينية من الروضة إلى الجامعة، ونزع فكرة ان القرآن كلام الله وأن محمد اسوة حسنة.
فالقرآن ليس إلا كتابا مثله مثل اي كتاب، لا بل هو سبب مصائبنا.
ومحمد ليس اسوة حسنة، بل هو المثال الذي تطبقه داعش على ارض الواقع... خلافا لما يقوله العطارون الكذابون الذين يريدون تبرئة القرآن ومحمد من جرائم داعش.

لم يعد كاف نقد تصرفات داعش وغيرها من خروقات حقوق الإنسان في الدول العربية والإسلامية. يجب النزول إلى الأساسات وتغييرها بالكامل.

د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
كتبي: http://www.sami-aldeeb.com/sections/view.php?id=14
حملوا طبعتي العربية للقرآن بالتسلسل التاريخي والرسم الكوفي المجرد : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315
حملوا كتابي عن الختان : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=131
ومن يجد مشكلة في التحميل، يمكنه الاتصال بي على عنواني: [email protected]
انضموا إلى مجموعة اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية https://www.facebook.com/groups/Koran.mistakes/

#سامي_الذيب (هاشتاغ)       Sami_Aldeeb#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات