|
ديانة التوحيد القمري 6: ((جغرافية العبادات القمرية في الشرق الأوسط))
إبراهيم جركس
الحوار المتمدن-العدد: 4649 - 2014 / 12 / 1 - 13:30
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
ديانة التوحيد القمري 6: ((جغرافية العبادات القمرية في الشرق الأوسط))
إنّ حقيقة أنّ الله كان هو إله "القمر" لدى العرب تبدو غريبة، إلى حين يبدأ بدراسة السياق والمناخ الديني لمنطقة الشرق الأوسط. هنا سنبدأ بتأسيس قصير وسريع لمراكز عبادة القمر في الشرق الأوسط. هذه المدن يمكن تحديد مواقعها على خريطة الشرق الأوسط حالياً، هذه المدن هي: أكسوم، خربة الكَرَك Beth Yerah، حران، حاصور، الحريضة، أريحا، مارب، مكّة، قرناو، شبوه، صحراء سيناء، تيماء، تمنع، أور الكلدانية، وصحراء "تزِن" المذكور في التوراة[1] في الخريطة الموجودة في النسخة الإلكترونية يمكننا ملاحظة الكثير من المعابد المنتشرة في منطقة الشرق الأوسط. والمشكلة هي أنّ تلك العابد الكبرى الموجودة في العواصم والمراكز الحضرية هي وحدها المذكورة في الكتب التي يقرأها العامة، أمّأ البقية المنتشرة بكثافة في جميع البقاع تقريباً فجرى طمسها أو التعتيم عليها من قبل المؤسسة الإسلامية، أو أنّها ليست مذكورة سوى في كتب وأبحاث علماء التاريخ والأركيولوجيا. بإمكاننا القول أنّه كان هناك معبد أو حرم وثني ((عَلَى كُلِّ تَلّ مُرْتَفِعٍ وَتَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ)) حسبما ورد في التوراة أو العهد القديم[2]. وأغلب الكعبات والحُرُم في منطقة الشرق الأوسط كانت أيضاً معابد لإله القمر في الأزمان الغابرة، بل كانت كل خيمة بدوية تحتوي إلهاً أو صنماً نحت عليه هلال. علاوةً على ذلك، كانت الجواهر والحلي التي يضعها الناس على أعناق الجمال على شكل أهِلّة ((فَقَامَ جِدْعُونُ وَقَتَلَ زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ، وَأَخَذَ الأَهِلَّةَ الَّتِي فِي أَعْنَاقِ جِمَالِهِمَا)) [قضاة 8: 21-26]، إضافةً إلى أنّ الحلي والمجوهرات التي كان يرتديها العرب واليهود كانت تضمع على شكل أهلّةٍ أيضاً تكريماً وتمجيداً لإله القمر ((يَنْزِعُ السَّيِّدُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ زِينَةَ الْخَلاَخِيلِ وَالضَّفَائِرِ وَالأَهِلَّةِ)) [إشعيا 3: 16-18]. ومع أنّ المسافات قد تبدو شاسعة ما بين شبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب، إلا أنّ الاتصال بينهما لم ينقطع يوماً. فشبه الجزيرة العربية في النهاية ما هي إلا شبه جزيرة محاطة بالمياه من جوانبها الثلاث، لذا فجميع الطرق البرية في النهاية تقود نحو الشمال. وكون أنّ العرق والثقافة والدين واللغة في شبه الجزيرة العربية جميعها كانت مشتقّةً من السامية في منطقة الهلال الخصيب هذا ما سهّل عملية التواصل الواسع بين أجزاء شبه الجزيرة ومنطقة الهلال الخصيب. وهذا يفسّر لنا اعتقاد محمد بأنّ جميع أنواع السحر والشعوذة في الشرق الأوسط كان مصدرها ملَلَكَين مثيرين للجدل يسمّيان "هاروت وماروت" [البقرة: 102]. وقد زعم محمد أنّ هاروت وماروت كانا يعيشان في بئر بالقرب من بابل. وإذا كان العرب يعرفون أن مصدر سحرهم وشعوذتهم هي بابل، فلابد أنّهم كانوا يعتقدون نفس الشيء بشأن دياناتهم الوثنية. كتب المستشرق تِسدال: ((النقوش العربية المبكّرة تثبت ذلك، فهي تتضمّن أسماء آلهة مثل "سِنْ" [إله القمر] وعشتار [عشتوريت، عِشتار "فينوس"]، التي كان يعبدها السومريون في المقام الأول وبعد ذلك عبدها الساميون الذين كانوا في بابل، وآشور، وسوريا، وبعض أجزاء الجزيرة العربية. ومع ذلك، وبالرغم من أنّه كان هناك عناصر حاميّة [مصريى، لكن نسبةً إلى حام] ضمن السكّان، إلا أنّ الأغلبية الأعظم من السكان ومن أقدم العصور كانت أساساً عناصر سامية في أصلها وفي لغتها وفي سماتها وديانتها))[3] معظم الجزيرة العربية عبارة عن صحراء قاحلة ومقفرة، وتسمّى في أغلب الخرائط باسم "الربع الخالي"، ذلك المثلّث المحاط بمكّة، الخليج الفارسي واليمن. كما أنّ الحياة في الواحات كانت حياةً صعبة وقاسية أغلب الأحيان، لذا حتى المناطق التي كانت تنتشر فيها مستوطنات كانت عبارة عن قفار ثقافية. والناس الذين عاشوا في هذه المناطق المنتشرة والمأهولة كانوا يتطلّعون إلى مكانٍ آخر من أجل ثقافتهم وحضارتهم. بالنظر إلى هذه الظروف، لايعود من المفاجئ أنّه وبالرغم من أنّ مدينة القدس كانت تبعد حوالي 1234كيلومتراً عن مكّة، وردت إشارة إلى القدس أو أرض الشام في سورة الروم {فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} [الروم: 3] حيث تشير هذه الآية إلى هزيمة الإمبراطورية البيزنطية على يد الساسانيين الفرس وطردهم من أرض الشام/ القدس عام 614م. بإمكاننا التساؤل هنا: ((لماذا أطلق القرآن على أرض الشام اسم "الأرض القريبة" ولم يطلق ذلك على اليمن؟)). السبب في اعتبار أرض الشام على انها أرض قريبة هو أنّ مكّة تقع في منتصف الطريق إلى شبه الجزيرة العربية على الحافة الغربية. لذا لم تكن مأرب في اليمن أكثر قرباً (901كم) إلى مكّة من الشام/ القدس (1231كم)، والسبب في ذلك يعود إلى أنّ جهة شمال مكّة والمدينة كانت هي الأرض القريبة نظراً لظروف السفر كاستواء الأرض خلوّها من الجبال الشاهقة والمنحدرات إضافة إلى اعتدال المناخ ممّا جعل السفر أسهل في تلك المناطق. أمّا كل ما كان يقع جنوب مكّة والكينة فكان أقرب إلى خط الاستواء، حيث تعجّ المنطقة بالجبال المرتفعة والحرارة العالية. ظروف الحرارة والوعورة كانت تعني أنّ السفر من صنعاء في اليمن إلى مكّة كان يتطلّب ثلاثةً وأربعين يوماً. إلا أنّ رحلة أكثر برودةً واعتدالاً على طول السهل الساحلي الشرقي للبحر الأحمر كانت تعني أنّ القدس كانت تبعد مسيرة أربعين يوماً على الدمال عن مكّة[4]. ونظراً لاستواء الأراضي في المنطقة، كان الحجّاج يمضون فقط سبعةٌ وعشرون يوماً في رحلتهم من الكوفة في العراق إلى مكّة[5]. هذا يعني أنّ الرحلة من الكوفة إلى مكّة كان أقصر بستة عشر يوماً عمّا تستغرقه من صنعاء إلى مكّة، مع أنّ صنعاء أقرب إلى مكّة سوى من الكوفة بـ(436كم). وبنفس الشكل، كان الحجاج يستغرقون في رحلتهم من دمشق إلى مكّة حوالي 30يوماً [6]. بالنظر إلى هذه الظروف والتوزّع السكّاني المنتشر والمشتت في الجزيرة العربية، كان المكيون يعتبرون مراكز عبادة إله القمر في أي مكانٍ من شبه الجزيرة العبيرة بأنّها "قريبة أو دينا"، تماماً كما كانت أرض الشام هي "أدنى الأرض" بالنسبة للمكيين. لذا لاشكّ أنّ مكّة كانت أحد مراكز عباة إله القمر إذا كانت مكّة ممثّل ديانة الشرق الأوسط الوثنية كما يؤكّد لنا التراث الإسلامي ورجالاته من مبكّرين ومتأخرين.
******************* [1] العدد 27: 14، 33: 36، المزامير 29: 8 [2] ملوك1: 14: 23، ملوك2: 17: 10، إشعيا30: 25، إرميا2: 20، 3: 6، حزقيال6: 13، 34: 6. [3] St. Clair-Tisdall. Sources, p. 30 [4] Lings. Sources, p. 2 [5] Peters. Hajj, p. Xxv [6] السابق
#إبراهيم_جركس (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
ديانة التوحيد القمري 5: ((-الله- بوصفه إلهاً للحرب))
-
ديانة التوحيد القمري (( الله، بوصفه إلهاً للحرب)) الأجزاء [2
...
-
ديانة التوحيد القمري 1 ((مدخل))
-
أصل الاحتفالات الدينية ومصدرها: مسائل ضدّ الدين والتدين [3]
-
لقد نشأت الأديان وتطوّرت في الأزمنة القديمة: مسائل ضدّ الدين
...
-
الدين متوارث: مسائل ضدّ الدين والتدين [1]
-
حالات صرع الفص الصدغي عبر التاريخ/ محمد: سيرة سيكولوجية[21]
-
حالة فيل ديك/ محمد: سيرة سيكولوجية [20]
-
الوحي الذي أوقع الجمل على ركبتيه/ محمد: سيرة سيكولوجية [19]
-
أصل ومصدر تجارب محمد الدينية/ محمد: سيرة سيكولوجية [18]
-
محمد وليلة الإسراء والمعراج/ محمد: سيرة سيكولوجية [17]
-
صَرَع الفص الصدغي/ محمد: سيرة سيكولوجية [16]
-
أفكار انتحارية/ محمد: سيرة سيكولوجية [15]
-
محمد يشعر بالنشوة/ محمد: سيرة سيكولوجية [14]
-
مقارنة بين الإسلام وطائفة النرجسي/ محمد: سيرة سيكولوجية [13]
-
۞-;- فضلات محمّد المقدّسة/ محمد: سيرة سيكولوجية [12]
-
إيمان محمد بقضيّته/ محمد: سيرة سيكولوجية [11]
-
أثر خديجة على محمد/ محمد: السيرة السيكولوجية [10]
-
محمد: سيرة سيكولوجية [9]
-
مسائل حول الدين والإله في ضوء العلم والمنطق والعقل [8]
المزيد.....
-
حدّث ترددها الجديد الآن.. تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 ع
...
-
” عالم من المرح “.. ضبط تردد قناة طيور الجنة بيبي الجديد 202
...
-
“ماما جابت بيبي” ثبت الآن تردد قناة طيور الجنة بيبي على الأق
...
-
نزلها الآن.. تردد قنوات الأطفال الجديدة 2024 قناة وناسة وطيو
...
-
“ماما جابت بيبي” ثبت الآن تردد قناة طيور الجنة بيبي على الأق
...
-
نزلها الآن.. تردد قنوات الأطفال الجديدة 2024 قناة وناسة وطيو
...
-
شاهد.. قيادي في الجهاد الاسلامي يكشف سر اهمية عملية الخليل
-
نزلها الآن.. تردد قنوات الأطفال الجديدة 2024 قناة وناسة وطيو
...
-
إسرائيل تقتحم مدينة الخليل وتُغلق المسجد الإبراهيمي أمام الف
...
-
كنيسة مريم المجدليَّة.. سميت على تلميذة المسيح وتطالب بها رو
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|