صدور كتاب ( دراسات في الموال العراقي ) للدكتور خيرالله سعيد

شعوب الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 4647 - 2014 / 11 / 29 - 04:51
المحور: الادب والفن
    

اشهد بعمق اطلاعي على محتوى وطلبي للكتاب لقراءته، انه يضم محتويات تحليلية بقدرة ضمه وجمعه قيم تراثية ليحوي ما قد ضاع عن مجموعة غير متماسكة من مباحث الكتب في مجال التراث ومعارفه البحثية ومحتوياته التسلسلية الرصينة عن أزمة المثقف العربي التراثي . كتيب لمعارف أرآها انعكست في سؤ تعامل المثقف لأزمة مخزونه المجتمعي , الباحث اشارة نشره للكتاب اعترف بوجود أزمة ذاتية مجتمعية تهمه هو ويتنقب بعمق ذهنه وأذهان قارئيه ، وهو يتناول أزمة المسارد التراثية في -الموال- لجهد يجعل من أزمة التراث الرمزي الى ازمة انتقاله الى المجتمع أعمق وأخطر، خصص لها ابواب وفصول وقد تتوسع (انه كتيب مزدحم بضغوطات معرفية في متنه المعرفي- فالمؤلف/الباحث ما اشار إليه في الفصول، تناول فيها بالدراسة والتحليل لأسبابها التي حصرها عينات -من الموال العراقي- في عاملين أساسيين وهما من وجهة نظري المتواضعة. ازدواجية التكوين للموال وضعف استيعاب الثقافة المعرفية للشعر مجتمعيا، واستخلص منها سمات الكتاب الصغير في حجمة والغني الوثير في متنه المعرفي اهتمام انعكاسي على المثقف العربي الانتباه اليه من فجوة قد تتمسرح في ذنه خطأ دون تمحص، وجعل في مقدمته لربما القول البؤس الذي يقود كثيرا من المثقفين إلى الى الفهم واليأس من إصلاح شؤون الموال اجتماعيا، . كما نجد في المتن معلومات دقيقة حول سمات الموال وانعكاسه على تعريف شخصية المجتمع وكياناته والعوامل المؤثرة فيهه، وايضاالمعطيات التي يزخر بها « الموال " بحسب ما جاء به الباحث في كتابه المشار اليه، يمكن استخلاصها في توسع الاهتمام من الجهات ذات الشأن بالدراسات التراثية والثقافية لامهات الشعوب كي تأخذ النصاب بجدية اسغلال الفائدة من هذه الدراسة الحالية للباحث الدكتور خير سعيد .
وما اشار اليه المؤلف في مقدمة الطبعة موضحا بأن الأمر يتعلق بوصفه لدراسة (الموال) ما حيث جاءت به الاهمية من وراء التساؤلات حول الموضوع والأسلوب … لتواجد مشخص في فجوة التحليلات التراثية للتراث بشخصية الموال ككيان ابداعي مهم في التراث. وحين دعا الينا العنوان إلى الكشف عنها، ابرم نوعا من التحدي والاهمية بمكامن يدعوك إلى حل لغز من الألغاز المستعصية في ازمة التراث الانساني وما لفق عنه في التحليل وانعكاساته قدمت لنا تحليلا معاصرة متيبسة عن شخصية ملفقة ومحجبة عن فهم فن الموال وعلاقته بالسلوك المعاصر كمخزن مرتبط ووشيج الصله بقيمه، تتوارا خلف تقنيات السرد والتبيان الفائض وأشكاله التعبيرية التي يمتزج فيها المعنى الصدق في الظاهر بالتمويه، واعتبر محك الفهم هو القدرة على خرق الحجاب للوقوف على عناصر الشخصية وإعادة بنائها , ولا يستقيم البناء إلا بالاعتماد على الخيال لاستنباط الحلقات المفقودة التي تعمد المؤلف انتزاعها من السلسلة للمقتبسات النصية من الموال، ذلك ما ق نعبر عنه بقولنا: ان الكتاب أوراق ممزج تاريخي مابين الموال تاريخيا كتراث من جهة وفلكلورا من جهة اخرى مبوتقة في دراسة تاريخية هي الدراسة التاريخية لحياة الموال، لكن الحياة او المقتطفات من النصوص التي اوردها الباحث، ليست كلها في أوراقه على مايبدوا ، بل عينات قابلة للتمدد والتوسع لملحقات ننتظرها، و ما يبقى الا مجال واسع يرتع فيه خيالنا كقراء ومتابعين، خاصة الاجيال القادمة والشابات والشباب، يتصور ما كان وما لم يكن مما ورد وما استوى من خفايا والغاز والاطلاع عن فنونها، وما كان يمكن أن يكون من تحليلات قد تشمل توسعات في دراسات لمراكز بحثية او مجامع اكاديمية متخصصة للتوق والنظر باهتمام لما جاء به الباحث من زوايا صعب الاستقراء اليها بسهولة وهو يبحثها بهذه الخبرة والحرفنة بالتحقيق، وعلنا نعلن بان الباحث أيضا امسك الهدف كتابة سيرة إلموال الذهنية وهو يوصف الجو الثقافي الذي عاش فيه رعيل المثقفين من ذوي الثقافة المزدوجة الذين اشتهروا في مرحلة ما بعد التخصص, لذلك يمكن أن نعتبر تحليله للسيره الذهنية حالة نموذجية للعينات النصية، لتمكننا من إدراك القواسم المشتركة الموجودة بينهم (القواليين للنص) بخصوص اختياراتهم وتوجهاتهم الفكرية والمعتقدية والعوامل المأثرة فيها، هذا هو الهدف المعلن , ونحن نفترض وجود أهداف ضمنية يسعى الكاتب إلى تحقيقها عن وعي أو عن غير وعي , ما هي هذه الأهداف ؟ ما هو الدور الذي أراد الكاتب لرواية السيرة الذاتية أن تلعبه ؟ ما وظيفة تعليق الراوي عليها وتعليق شعيب ؟
هذه هي الأسئلة التي من يحاول معرفتها، الباحث قد حاول الإجابة عنها في كتابه الموسوم اعلاه، وركز على مزيدا من عمق التحليل على نقطتين أساسيتين باعتقادي المتواضع وهما: أولا ، مسيرة تكوين إلموال الفكري-الاجتماعي، واستكون الهدف هنا هو بيان تأثير الفكر التراثي للموال في شخصية المتلقي المهتم العراقي خاصة والعربي عامة، وما ترتب عن ذلك التأثير من تمزق في الذات التراثية والتاريخية لفن الموال، ثانيا ، محاولة بناء مُشخصا لهذا الفن من خلال جمع شظاياه المبعثرة في مختلف الفقرات من الفصول بنصوص مشارة لاصحابها، وهنا نعثر على مهنية الباحث الذي يحقق وما سيمكن للمتابع والمهتم من تشكيل فكرة عامة حول الباحث بصحبة سيرة الموال والكشف عن الأهداف المضمرة التي تساءلنا عنها.
كما ان لمعرفة تأثير الفكر التراثي اجتماعيا في تكوينه سوف لن يكتفي بالإشارة إلى أسماء لشعراء اقليات عرفها على يد مفكرين متاثرين بعقائد مناطقية الذين تأثروا بهم خلال مختلف مراحل التكوين، لذلك الدراسة قامت في البداية بالتعريف بأمهات النصوص وموقها ولمن ومتى والماذا؟ والتي بدا لنا أنها حاضرة بشكل مكثف في ذهن الباحث عندما أقدم على كتابة الكتاب وفي ذهن ارشفته الوثيرة معرفة وعمقا تحليلا سديدا، الذي يمثل صورة التحقيق في الماضي من زاوية تاريخية للتراث، ولعل أهم اما قد أتضح، وامل ان يشارك وسيلاحظ القارئ أن الأفكار التي أستعرضها الباحث توجد أصداؤها كلها في متن وحفريات تعشقها المعرفة للوقوف عندها
اكرر تهنئة نفسي بسعادتي على الجهد الثمين والتفرد المميز لاستاذي الكبير ومعلمي الباحث الدكتور خير الله سعيد على جهده المميز في خدمة العلم والمعرفة والانسان، وهو يمد لنا معرفته بموسوعته المعرفية لما ينجزه من ابحاث ودراسات مميزة.

#شعوب_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات