أنا والسبعين

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4646 - 2014 / 11 / 28 - 12:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أنا والسبعين

أنا والسبعين ليس عنوان رواية ولا قصة قصيرة ولا حتى مذكرات شخصية , إنها نوع من الوجع المعرفي الذي يتحسسه الكاتب وهو يرى جوده يتأكل بفعل الزمن ,وجوده المنتج الحيوي الحضوري وإلا فهو متأكد تماما أن الزمن وحده كفيا بأن يجعله على خط الحضور الفعلي في الحياة بشقها المنتج الفاعل والمؤثر ولمدى قد يطول أو يقصر حسب قوة وفاعلية ما تركه وراءه .
في الوقت الذي أكملت فيه مصنفي السبعين بعنوان (صيرورة العقل , رؤى وأفكار في فلسفة العاقل والمعقول ) الذي أعده تتويجا لجهدي الفكري على مدى السنوات العشرين الأخيرة وخلاصة تامة ووافية لنظريتي الفلسفية المسماة الفلسفة الأفتراضية أو فلسفة ما بعد الفلسفة ,من حقي أن أعلن وبكل فخر أن هذا المفهوم والنظرية والخطوط العامة لفكرة تحرير العقل من هالة السلطنة والتسيد الفكري وجعله وما ينتج من فلسفة أكثر التصاقا بالإنسان المجرد , الإنسان القضية والإشكالية , الإنسان الذي ينبغي أن يعيش وجوده كما هو طبيعي من غير أن تتدخل سلطة الأخر عليه لتفرض حدود ما هو خارج الطبيعي , الإنسان السوي المتكامل مع الأخر ومع الطبيعة ومع كل الوجود في رحلة الدوان من الكينونة للكينونة .
وهنا أسجل للتاريخ وللفكر واحتراما للعرف الفكري أن هذه النظرية عراقية المنشأ منذ حرفها الأول لم تتداخل فيها عناصر غير ولا تنتمي إلا لتاريخ العراق ومنهجه الفكري المتجذر تأريخيا إنسانية في مرادها وبنائها وهدفها ,تحترم الإنسان وتحفظ له حقه أن يبقى ذلك الكائن الذي يدور في كل وجوده حول هدفية التغيير للأصلح مما يعني أنه مؤهلا بالقوة والطبيعة لقيادة الوجود بما يملك وبما يتكون من قوى خلاقة لازمة لذلك فليس غريبا أن يتحول من واقعه هذا الذي شهد منذ وجوده إشكالية الكيف والكون ليعود إلى محك نظرية أنك إنسان ملزم أن تنفعل لا أن تستكين للواقع والممكن عليك أن تبتكر تحلم تتخيل تبدع حتى لا يبقى لهذه التساؤلات معنى .
في السبعين أجد نفسي بعد غمار طويل من البحث والتأمل والتحليل والتفكيك والترميز والجمع والتفريق, وها أنا أعلنا وبكل فخر أن مسؤولية صياغة رؤية كونية جديدة تحتوي الزمن والزمن يتماشى معها وبها أصبح بالمقدور بل بالواجب أن نرتب أشياء وأشياء عقل وعقل لنضمن نجاح هذا الواجب الوجودي , ودون أن فرط بالقيم الدينية والأخلاقية والعلمية , لنعيد صياغة فهمنا ونعيد صياغة طرق الفهم وطرق صناعة الفعل العقلي بعيدا عن النمطية والقنونة والتنميط الكلاسيكي .
مع السبعين لا بد أن نترك شيء للغد مسؤوليتنا لا تتحدد هنا فقط ولا بحدود عالمنا المحدود , مسؤوليتنا أن نعيد الواقع لسكة الزمن ونحول مسارات الحركة الأجتماعية والعلمية والفكرية نحو مسارات الإبداع التي قادها الإنسان الأول حين أكتشف ثلاثة من أعظم التحولات الكبرى في الوجود , الحرف والنار والعجلة , لقد غير وجه العالم وهو يحلم ويتأمل ويتألم ويحلم ثم نهض ليكسر غلاف الحلم ويخرج الجوهر ,فصرنا بهذا التحول مدنيين وغزونا الفضاء , لكن لم نغزو عقلنا مرة أخرى بعد ذلك الإنجاز الأعظم .
مع السبعين دعوة لكل المفكرين والفلاسفة والمعرفيين والمثقفين كتاب أدباء شعراء أن يمارسوا دورهم نقدا وتمحيصا وتفكيكا وحوار وجدال من أجل أن نثبت لأنفسنا أولا أننا ما زلنا ذلك الكائن القادر في يوم من الإيام أن يدرك اللحظة الحرجة ويصل لها حينما لن يبقى حد فاصل بين الواقع والخيال وبين الخيال وحلمه , علينا أن لا نخشى المجازفة ولا نستجبن من أن نمضي بقوة بسلاح العقل خارج وجودنا لأن هناك وجودات وعوالم ونطاقات لن ينجح عقلنا المأسور بالفلسفة والعلم الكلاسيكي أن يبحر نحوها , كل هذا التطور والرقي وما زال عقلنا طفلا يمارس هواية الأكتشاف , نريد أن نأخذ العقل لمرحلة النضج والبلوغ وهو مراد خالقنا مراد الطبيعة مراد العلة التي نحن بسببها صرنا إنسان عاقل .
أخيرا في السبعين أتمنى أن لا يتكاسل الفكر العربي مرة أخرى ويحلجني ويقتص منه أنتقاما لفشله وأنتقاما لعجزه وأنتقاما لسلفيته المقيتة , وأتمنى خصوصا على العقل العراقي والفكر العراقي أن يبادر لأحتضان هذا التحول وهذا الفكر لأنه الأقرب روحيا ووجوديا له من دون كل الوجود لأنه معد خصيصا لقيادة التحولات الكبرى وهذا ليس زعما عنصريا ولا دعوة لخصيصة ولكن أرى من خلال دراستي أن العوامل الطبيعية التكوينية هي التي فرضت هذا الواقع بالأمس واليوم , أوجه تحيتي من الآن للخصوم قبل المؤيدين ,للرافضين قبل القابلين لأنهم وبسببهم يمكن للنظرية أن ترتقي , النقد إثراء وأضافة حقيقية لو مورس بالأصول العلمية ووفق سياقات ومنطق العلم المجرد .

كربلاء 28-11-2014

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات