البعض من الايزديين يتأمرون على الايزديين.. الذين أنتهكوا حقوق الايزديين لا يستطيعون ضمانها:

هشام عقراوي

الحوار المتمدن-العدد: 4622 - 2014 / 11 / 2 - 14:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بعد حادثة شنكال و الابادة التي حلت بالايزديين نتيجة "تخاذل" أن لم نقل "تامر" سلطات المنطقة في الدفاع عن شرف و عرض و دماء الايزديين، أزداد عدد الايزديين الذين ينادون بحقوقهم بعيدا عن الاكثرية العربية و الكوردية المسلمة، و لكن مع ذلك فلا زال هناك من الذين يريدون تضليل الرأي العام الايزدي و تبرير الذي حصل و يحصل للايزديين و الادعاء بأن داعش قتلت و تقتل جميع العراقيين بنفس الشكل.
هكذا أدعاء خاطئ تماما كما كان خطأ عندما يقول بعض العراقيين بأن صدام قام بقتل جميع العراقيين.
نعم صدام قتل العراقيين و لكنة قتل الشيعة على اساس مذهبي و قتل الكورد على اساس قومي أما السنة فأن أغلبيتهم قتلوا بسبب مشاركتهم في حروب صدام و دفاعهم عن البعث و هو ما يحصل لحد اليوم. فالعرب السنة البعثيون كانوا جُنات أما الكورد و بعض الشيعة فكانوا المجني عليهم. فهل يستوي الجاني المقتول مع المجني علية المقول؟؟؟
في شنكال أيضا جرت عمليات الابادة ضد الايزديين فقط و قامت داعش بقتل و أنتهاك أعراض الايزديين فقط. الحميع يدرك في شنكال هناك الايزديون و الكورد المسلمون و العرب. و لكن لم يتم التعامل مع الثلاثة بنفس الطريقة. أكثرية العرب شاركوا مع داعش في قتل الايزديين، و الكورد المسلمون لم تحصل لهم عملية ابادة و لا سبي نسائهم و لا قتلهم و لا ذبحهم و الذين قتلوا من الكورد المسلمين كانوا رجالا أو من البيشمركة و هذا أمر قريب من الطبيعي في الحروب.
أما الايزديون فقد تم قتلهم و سبي نسائهم و أبادتهم بالطريقة التي يعلمها الجميع. فكيف يأتي البعض من الايزديين أنفسهم و يقولون بأن داعش تقتل العراقيين جميعا و هي عدوة العراقيين جميعا و ليس فقط الايزديين و المسيحييين.
نعم داعش عدوة لبعض العراقيين و للكورد المسلمين و للمسيحيين و لكن ليس بنفس طريقة بطشهم و قتلهم للايزديين. و بهذا فأن الايزديون حالة خاصة في العراق و كوردستان.
و نتيجة لما تعرض له الايزديون و طريقة تفسير الذي حصل، هناك الان تكالب من قبل بعض القوى الكوردية المسلمة و العربية من اجل شراء ذمم بعض الايزديين و تضليلهم و أبعادهم عن المطالبة بحقوقهم الحقيقية و جعلهم يستمرون في ولائهم لتلك القوى التي غدرت بهم.
مطالبة نسبة لابأس بها من المثقفين الايزديين و من قواها الدينية بالاستقلال الاداري لمناطق الايزديين في العراق، هز مضاجع الكثير من الطامعين و من الذين يضطهدون الايزديين و جعلوهم مادة ابادة جماعية أمام داعش.
و ما أن بدأ هؤلاء المثقفون الايزديون الناهضون بحراك سياسي أنساني مستقل عن تلك القوى المسيطرة في مناطقم و التي سببت الكوارث للايزديين، حتى بدأ عملاء بعض الاحزاب المعروفة للجميع بتبني فكرة الحكم الذاتي لمناطق الايزديين التي طالب و يطالب به المثقفون الايزديون و البعض من شيوخهم. هذه محاولة للاتفاف على ما توصل الية المخلصون من الشعب الايزدي حيث أن عملاء بعض الاحزاب بدأوا يطالبون بالحكم الذاتي لمناطق الايزديين و الذي سموه بهلال الموصل بدلا من سهل الموصل و لكن بشرط أنتماء تلك المنطقة الى الادارة التي كانت الطرف الذي قام بتحريم الايزديين من حقوقوهم طوال 22 سنة الماضية.
ما حصل و يحصل للايزديين من أبادة و قتل هو ليس وليدة اليوم و لا تتمحور بما قامت به داعش حيال الايزديين بل أن الاعتداءت على الايزديين استمرت بعد أنتفاضة أذار في أقليم كوردستان و بعد سقوط صدام ايضا.
تحريم الايزديين من أدارة مناطقهم و المشاركة الفعالة في الاحتفاظ بمناطقهم سياسة مارستها سلطات أقليم كوردستان طوال الفترة الماضة. منع تمثيلهم العادل في برلمان العراق و برلمان اقليم كوردستان و في السلطة و حصر مشاركاتهم بعملاء الاحزاب الكوردية المسلمة و العربية كان هو الاخر من سياسات القوى الكوردية المسلمة و العربية. قتل الايزديين على اساس ديني جرى أيضا على قدم و ساق طوال الفترة الماضية و لم تقم حكومة اقليم كوردستان بحماية الايزديين من هجمات المسلمين الكورد و حادثة الشيخان ماثلة أمام الجميع.
لا السلطة العراقية و لا سلطات أقليم كوردستان لم تعترف بحقوق الايزديين لا في دساتيرهم و لا على ارض الواقع، لذا فأن الذين باعوا أنفسهم لاجندات القوى السياسية المسلمة كوردية كانت أم عربية لا تستطيع ضمان حقوق الايزديين و هي مشاركة في التامر على الايزدييين.
اية قوة تدعي بأنها تعترف بحقوق الايزديين عليها ان تقوم بتطبيق هذا الشئ في مناطقهم و بعدها يحق للايزديين تصديقهم. فسلطات اقليم كوردستان و الحكومة العراقية لم تقم بالاعتراف عمليا بحقوق الايزديين و حمايتهم كي يأتي اي شخص و يدعي بأن اقليم كوردستان أو الحكومة العراقية يدعمون حقوقهم.
الذي يخلص الايزديين من محنتهم هو أستمرارهم في المطالبة بحماية مناطقهم دوليا و أدارة مناطقهم بأنفسهم بعيدا عن الذين كانوا السبب و جزء من ماساتهم.
على الايزديين أن يكونوا يقضين جدا لان مامرة من الدرجة الثانية تنتظرهم و هناك قوى تريد أخذ ما يعترفون به للايزديين بيد باليد الاخرى. اي انهم يريدون أحتواء مسألة الاعتراف بالحكم الذاتي للايزديين الذي بدأ المجتمع الدولي يقترب من الاعتراف به من خلال الاعتراف به أولاء و من ثم جعله حكما ذاتيا كارتونيا على الطريقة الصدامية.
ففي سنة 1970 أعترف صدام بحقوق الشعب الكوردي و كان يقول دوما أن الكورد لديهم حقان في العراق، حق على اساس أنهم عراقيون و اخر هو الحكم الذاتي. و لكنه في الحقيقة كان الشعب الكوردي محروما من الاثنين. و طبعا لتنفيذ هذا الشئ كان هناك عملاء صداميون بين الكورد من أمثال طة محي الجين معروف و البرزنجي و هاشم و غيرة. ولكن مقابل ذلك كان هناك من يطالب بالحكم الذاتي الحقيقي للكورد و تم رفض الحكم الذاتي الكارتوني. و في الاخير لم يصح ألا الصحيح و ذهب الكارتونيون الى مزبلة التأريخ.
هناك من يريد لعب نفس الشئ على الايزديين الان و سن قانون حكم ذاتي كارتوني يستمد اوامرة من مكان اخر غير شنكال و الشيخان و الايزديين، و على الايزديين المطالبة بالحكم الذاتي الحقيقي تماما كما فعل الكورد المسلمون و حصلوا علية و رفض برامج العملاء المعروفين للقاصي و الداني .

#هشام_عقراوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات