هل للقران من مصادر

مرتضى المشرفاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4601 - 2014 / 10 / 12 - 23:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هناك حديث يثار حول استيحاء القران تعاليمه الدينية من زبر الاولين ولعل مستند من يذهب الى هذا القول هو وجود توافق نسبي بين شريعة الاسلام وشرائع سالفة
فادعوا ان نبي الاسلام قد اخذ تلك النصوص من رجال دين يهود ونصارى وصاغها بصياغته فوضع كتابه القران ، حيث جاء في قصة الحضارة : وكان في بلاد العرب كثيرون من المسيحيين وكان منهم قليل في مكة ، وكان محمد على صلة وثيقة بواحد منهم على الاقل وهو ورقة بن نوفل ابن عم خديجة ، الذي كان مطلعا على كتب اليهود والمسيحيين المقدسة
ويقول الاسقف يوسف درة الحداد : استفاد القران من مصادر شتى اهمها الكتاب المقدس ولا سيما كتاب موسى ، وذلك بشهادة القران ذاته : (( ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى ))
وعلى هذا الراي جرى الكثير من المستشرقين وحجتهم في ذلك هو التشابه بين تعاليم القران وسائر الصحف السماوية ، مثل حديث المعراج ، ونعيم الاخرة والجحيم والصراط والافتتاح بالبسملة و الصلوات الخمس وغيرها من الطقوس العبادية
اما نحن المسلمون فنعتقد ان الشرائع الالهية اجمع منحدرة عن اصل واحد ومنبع فارد ، وتهدف جميعا الى كلمة التوحيد وتوحيد الكلمة والاخلاص في العمل الصالح والتحلي بمكارم الاخلاق ، وليس هناك اختلاف في الشرائع لا في الجذور والاصول ولا في الفروع المتصاعدة (( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ))
ونفس القران يشهد بانه موحى الى نبي الاسلام محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) كما اوحي الى النبيين من قبله ، (( انا اوحينات اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما ))
واما ما تذرع به صاحبنا الاسقف درة فملامح الوهن عليه بادية بوضوح
اما قوله تعالى (( ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسة )) فان هذا اشارة الى نصائح تقدمت في الايات (( قد افلح كمن تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وايقى )) وذلك تاكيد ان ما جاء به محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) لم يكن بدعا مما جاء به سائر الرسل (( قل ما كان بدعا من الرسل )) فليس الذي جاء به نبي الاسلام جديدا لا سابقة له من رسالات السماء ، الامر الذي تستدعيه طبيعة وحي السماء العامة وفي كل الادوار من ادم الى الخاتم ن فان شريعة الله واحدة لا يختلف بعضها عن بعض
وكذلك قوله تعالى (( ام لم ينبا بما في صحف موسى وابراهيم الذي فى ان لا تزر وازرة وزر اخرى ))
يعود الضمير فيها الى كمن وقف في وجه الدعوة مستهزءا : بانه سوف يتحمل اثام الاخرين ان لم يؤمنوا بهذا الحديث ، فيرد عليهم القران : الم يبلغهم ان كل انسان سوف يكافا حسب عمله ولا تزر وازرة وزر اخرى ، فان لا يعيروا القران اهتماما فليعيروا اهتمامهم لما جاء في الصحف الاولى .
وهكذا قوله تعالى : (( اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل ))
وهذه اية اخرى على صدق الدعوة المحمدية وهي : ان الراسخين في العلم من اهل الكتاب يشهدون بصدق هذه الدعوة مما عرفوا من الحق . (( والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق وهذا هو معنى شهادة علماء بني اسرائيل بصدق الدعوة حيث وجدوها متطابقة مع معايير الحق الذي عندهم
ومن هنا نعرف ان سؤال : هل للقران من مصادر ؟
هو سؤال اثارته شاكلة المستشرقين الاجانب , لكنه رجع قول قد قاله رجال من قبلهم : (( وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا )) . والقران يكذب دعواهم بقوله : (( ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى )) ، (( وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )) .

#مرتضى_المشرفاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات