مبدأ الجبريه والخراب

غازي صابر

الحوار المتمدن-العدد: 4601 - 2014 / 10 / 12 - 05:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

السلطه الجبريه للأب ولشيخ القبيله من نتاج المجتمع الرعوي والبدوي ولأن الإسلام نتاج هذه المرحله أيضاً فقد تلبست به وأصبحت ركيزة مهمه من ركائزه البنويه .وحتى يكسب النبي(ص) مقاتلي القبائل الى جانب دعوته لم يعارض نمط سلوك القبائل العربيه في موضوعة الغزو حيث القتل والتدمير والغنائم والسبايا بل حولها الى ركن مهم من أركان الإسلام تحت مسمى الجهاد في سبيل الله وهذا تطبيق للجبرية المدمره .
طبقة الشعراء وأصحاب الخطابه ومن يعتمدون العقل قانون للتفكير في الحياة في مكه واجهوا النبي وعارضوا الجبريه كقوه مفروضه بالسيف من أجل عبادة الله ودعوا للتخيير بين الأفكار لكنه رفض حتى إنه إتهم من يناقش بهذا المنطق كافر(من تمنطق تزندق) وكان أساس طرحهم لهذا المبدأ هو : هل الإنسان مخير أم مسير ؟ وقد أصر النبي على حتمية الثاني
ربما لم يخطر بفكر النبي (ص) إنه بالإمكان فرض الإسلام بقوة السيف على الناس لكن الإنسان الذي لايؤمن عن قناعه سيعيش الإزدواجيه وإيمانه سيبقى قائم تحت شبح الخوف والجبريه ولهذا سيتحول الى كاذب ومخادع في جل حياته سواء في العائله اوفي العمل الإجتماعي وهذا يعني خراب ودمار للمجتمع وإستحالة تطوره وتقدمه، وسيقوم رفضه للإسلام ومن منطق الجبريه وهو يردد مع نفسه : أما كان الأفضل أن يحسن الله عقل الإنسان كي يتقبل دينه الذي يبشر به النبي بدل الفرض عليه بحد السيف حيث الدماء والدمار ؟
وكما دمرت الجبريه حياة المجتمع الإسلامي من خلال الحروب وقوة السيف لفرض الإسلام على القبائل العربيه وعلى بقية الشعوب فقد دمرت حياة الفرد العربي من خلال سيادة الأب على العائله وفرض أرائه على الجميع ومن خلال سيادة الذكر على الإنثى وتدمير حياتها من خلال إجبارها مثلاً وهي طفله على الزواج بشيخ كهل .
مبدأ التكفير هو من نتاج الجبريه فكون الله الخالق غائباً فقد تسلط رجل الدين بأعتباره خليفة الله على الأرض وفرض رؤيته والفقه الذي يبتدعه فهو من يكفرالأخر ويحلل قتله بأسم الرب . ولأن الإسلام قد خرج من رحم القبيله فقد تشضى بين هذه القبائل بالرغم من أن النبي أكد على قيادة قبيلة قريش له فقد كانت هناك طوائف موزعة على القبائل وكانت هناك مليشيات وكل طائفه تعتقد هي الأصح وهي الممثل لوجود الله وعلى الجميع طاعتها حتى تشضت القبائل بين الإمام علي وبين معاويه ولكل منهما عدد من القبائل التي تتحالف معه في الحروب وفي الحكم ولها راياتها المعبره لتأريخها وقد إستمرهذا التشرذم حتى تحول في زماننا الى دول كل منها يتبع طائفة وهي ماضية في ديمومة زمن إقتتال الماضي والدوران حوله .
عبر تأريخ الإسلام الطويل ونتيجة لتمسكه بهذا المبدأ لم يتقدم خطوة الى الإمام بل هو في تخلف دائم عن مسيرة الشعوب الإخرى لإن هذا المبدأ نمط وسلوك رعوي وقبلي وقد تمحور في الإسلام وطالما بقي الإسلام بقي هذا المبدأ ولاخلاص الا بفض الإرتباط بينهما وهذا غير ممكن .إذن لاخيارأمام الشعوب العربيه والإسلاميه الا إبعاد الإسلام عن السياسيه بعد التشضي وكثرة الطوائف فيه ولأن الدين دعوة للعباده وليس منهجاً للحكم بين الناس المختلفه في الرؤى وفي الأعراق .

#غازي_صابر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات