عقد كامل على رحيل عالم اقتصادي متميز- 7

سلام ابراهيم عطوف كبة

الحوار المتمدن-العدد: 4589 - 2014 / 9 / 30 - 08:50
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

في 26/10/2014 يكون قد مضى عقد كامل على رحيل الدكتور ابراهيم كبة،العالم الاقتصادي المعروف والباحث الاكاديمي والمربي الاجتماعي والوزير السابق في اول حكومة بعد ثورة 14 تموز 1958.
-;- ابراهيم كبة ودوره السـياسي والفكـري في العـراق 1919- 2004
-;- نزيهة الدليمي ودورها في الحركة الوطنية والسياسية العراقية
-;- المفاهيم الأساسية للاقتصاد العلمي

-;- في كتاب"ابراهيم كبة ودوره السـياسي والفكـري في العـراق 1919- 2004"،كانت مادته رسالة تقدم بها الطالب احمد مريح المنصراوي الى مجلس كلية التربية في جامعة ذي قار نال على اثرها درجة الماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر وباشراف الاستاذ المساعد الدكتور صـالح جعيول السـراي عام 2011...جاء في ص (269) وفي مقطع تحت عنوان (سنوات حياته الأخيرة) ونقلا عن لقاء بالكاتب ما يلي:"تعرض ابراهيم كبة بعد احالته الى التقاعد الى ضغوطات مستمرة من الاجهزة الامنية للنظام الحاكم وشُددت عليه المراقبة،وكانت مؤلفاته شبه محظورة،كما تعرضت عائلته ايضاً الى المراقبة المستمرة والمنع من اكمال الدراسات العليا او الايفادات او اي امتياز آخر وصلت الى مغادرة ولده (سلام) العراق عام 1979 على اثر حملة التصفية التي تعرض لها الحزب الشيوعي العراقي،والتحاقه بحركة الانصار الشيوعيين المعارضة للنظام الحاكم في العراق المتواجدة في الاتحاد السوفيتي (سابقاً) ولم يعد الى العراق الا بعد عام 2003".
مع اعتزازنا بالجهد الفكري المبذول من قبل المنصراوي الابن البار لمدينة الناصرية معقل الشيوعيين العراقيين والتي ارتبط اسمها والى الأبد بالرفيق الخالد يوسف سلمان يوسف (فهد)مؤسس الحزب الشيوعي العراقي،كان الاجدر به ان يتجنب هذا الخطأ التاريخي او الهفوة غير المتعمدة او السماع المشوش في حينها مع سلام كبة!وقد جاء في "مساهمة جادة في التحضيرات الجارية لعقد المؤتمر التاسع للحزب الشيوعي العراقي"بقلم سلام كبة وبتاريخ 26/10/2010 وتحت باب "الانصار والمجتمع المدني الديمقراطي":"شكلت حركة الانصار الشيوعيين العراقيين احدى اهم الصفحات المشرقة في مسيرة الحزب الشيوعي العراقي ونضاله المستميت في سبيل الوطن الحر والشعب السعيد،اعادت للحزب هيبته في اوساط الحركة الوطنية العراقية والقوى التقدمية والعالمية في المنعطفات التاريخية الحاسمة للشعب العراقي،وعززت ارتباط الحزب بالشعب والوطن!وحركة الانصار الشيوعيين العراقيين تجسيد عملي للمعارضة السياسية – العسكرية للنهج القمعي الدكتاتوري المعادي لمصالح الشعب ولمجابهة العنف الرجعي الشامل للسلطات الدكتاتورية في بلادنا!"..ومن هنا ندرك ان حركة الانصار انطلقت من ربوع كردستان العراق وكانت لها المآثر البطولية الخالدة!

-;- يكتب موفق خلف غانم في(نزيهة الدليمي ودورها في الحركة الوطنية والسياسية العراقية)الصادر عن دار الرواد المزدهرة عام 2014 ص (132) الآتي:"واصل عبد الكريم قاسم تحجيم دور الحزب الشيوعي،فأصدر في السادس عشر من شباط 1960 مرسوما جمهوريا بالرقم 116،والقاضي باعفاء الدكتور ابراهيم كبة من منصبه كوزير للاصلاح الزراعي،وكان الاخير قد شغل حقيبة وزارة الاقتصاد بعد قيام الثورة ثم وزارة الاصلاح الزراعي في الثالث عشر من تموز 1959،وهو ماركسي الفكر،كان حازما وله صوت مسموع في مجلس الوزراء،وقد عده الشيوعيون ممثلا لهم في الوزارة.كما كان له دور فاعل في معظم الاتفاقيات الاقتصادية التي عقدت مع الدول الاشتراكية،فضلا عن دعمه للشيوعيين في مطالبهم للاشتراك في السلطة.وفي الثالث عشر من ايار 1960،صدر المرسوم الجمهوري ذي الرقم 263 ونص على تعيين الدكتورة نزيهة الدليمي بمنصب وزيرة دولة بدلا من وزيرة للبلديات..."

-;- "المفاهيم الأساسية للاقتصاد العلمي":ولاطلاع الرأي العام العراقي على دور د.ابراهيم كبة السياسي والاقتصادي والاكاديمي في بلادنا نلقي الاضواء على جوانب هامة من نشاطاته ومؤلفاته!وكراس"المفاهيم الأساسية للاقتصاد العلمي"صدر اوائل خمسينيات القرن المنصرم!في زمان كان شعبنا العراقي في أمس الحاجة لمعرفة المفاهيم الاساسية في الاشتراكية العلمية،وركنها الرئيسي الاقتصاد السياسي العلمي!ويستعرض كراس كبة هذا بأسلوب اكاديمي تدريسي مبسط اهم مفاهيم الاقتصاد السياسي..

المفاهيم الأساسية للاقتصاد العلمي

ابراهيم كبة

-;- كلمة
يقوم الاقتصاد العلمي – وهو الذي يركز دراسته خاصة في تحليل النظام الرأسمالي- على مفاهيم علمية محددة واضحة المعالم،بينة الخطوط لا يمكن المضي في دراسة تفاصيله دون استيعابها وهضمها وتمثلها لحد الكمال.وقد لاحظت ان احد العوامل المهمة في صعوبة استيعاب طلبة الكليات عامة للنظرية الاقتصادية العلمية،وبالتالي للانظمة الاقتصادية والاجتماعية القائمة هو جهلهم لاسباب لا دخل لارادتهم فيها لهذه المفاهيم الرئيسية للاقتصاد العلمي،فاسرعت في كتابة هذه الصفحات المتواضعات كمحاولة بدائية لسد هذه النقص الخطير.
ان غرض هذا الكراس على اهميته البالغة محدود جدا،فهو ليس محاولة لدراسة النظرية الاقتصادية العلمية نفسها،وهو من باب اولى ليس محاولة لتحليل القسم الحركي فيها،اي تحليل القوانين الديناميكية للنظام الرأسمالي في تطور حياته من المهد الى اللحد(كقوانين التمركز والتركز والاحتكار والاستعمار والازمات واتجاهات الربح والفائدة والاثمان ونسب الارباح وفوائض القيم والتكوين العضوي لرأس المال ... الخ)بل هو تعريف مختصر مركز بالمفاهيم الرئيسية اللازمة التي لابد للتسلح بها للدخول في تفاصيل وتعقيدات النظرية العلمية في الاقتصاد.انها بكلمة واحدة المدخل للاقتصاد العلمي.
وقد اثبت الاصطلاحات باللغتين الانكليزية والفرنسية فقط،مهملا الاصول الالمانية لضيق مجال الاستفادة منها بين مثقفينا عامة.
ولم اثبت في قائمة المراجع التي رجعت اليها،وهي كثيرة جدا،الا بعض المراجع الحديثة المتيسرة لقرائنا الان في الظروف الحاضرة.
وقد كان مرجعي الاساس(بليك)،مع مقارنته بعشرات المراجع الاخرى،اختيارا للتحديد الذي يجمع بين الوضوح والتركيز على حد سواء.

المؤلف

-;- المراجع
1- Baby:Principes Fundemental d É-;-conomie Politique.
(المبادئ الاساسية للاقتصاد العلمي)،باريس،1949.
2- Z. Bardu:Le Developement De La Pensee Dialectique.
(تطور الفكر الدايالكتيكي)،باريس،1947.
3. W. Blake:Economic Theorty and its Criticisim.
(النظرية الاقتصادية ونقدها)،نيويورك،1939.
4. A. Cornu:Essai De Critique.
(مقالة في النقد)،باريس،1951.
5. P. Dutt:The Crisis of Britain.
(ازمة بريطانيا)،لندن،1953.
6. I. Eaton:Political Economy.
(الاقتصاد السياسي)،لندن،1953.
7. W. Emmett:The Economic Handbook and its Glossary.
(النص الاقتصادي وشرحه)،نيويورك،1923.
8. J. Frank:Fate and Freedom.
(القدر والحرية)،نيويورك،1945.يراجع الملحق الاول ص(223-257)
9. D. Guest:Dialectical Materialism.
(المادية الدايالكتيكية)،نيويورك،1939.
10. I. Hessen:Teoria Del Conocimiento.
(نظرية المعرفة)،الترجمة الاسبانية،الطبعة السادسة،مكسيكو،1950.
11. D. Kunes:Twentieth Century Philosophy.
(فلسفة القرن العشرين)،نيويورك،1943.يراجع الفصل القيم الذي كتبه الاستاذ صومر فيل عن الفلسفة العلمية،ص(469-511).
12. H. Lefebvre:Logique Formelle et Logique Dielectique.
(المنطق الشكلي والمنطق الدايالكتيكي)،باريس،1947.
13. Ibid.:Le Materialism Dialectique.
(المادية الدايالكتيكية)،باريس،1947.
14. Leontiev:Poitical Economy.
(الاقتصاد السياسي)،نيويورك،دون ذكر تاريخ الطبع.
15. I. Marschal:Cours dans l É-;-conomie Politique.
(محاضرات في الاقتصاد السياسي)،الجزء الاول،باريس،1950.تراجع خاصة المقدمة ص(13- 326)عن تاريخ الفكر والنظم الاقتصادية.
16. M. Raphael:Zur Erkenntistheorie Der Konkreten Dialektik.
(حول نظرية المعرفة للديالكتيك المحدد)،باريس،1934.وتوجد ترجمة فرنسية لهذا الكتاب الالماني بعنوان(نظرية المعرفة العلمية).
17. I. Robinson:An Essay on Economics.
(مقالة في علم الاقتصاد)،لندن،1942.
18. I. Souse:O Socialism.
(الاشتراكية)،بورتو(البرتغال)،1942.وهو تحليل سطحي للمبادئ الاشتراكية العامة من وجهة نظر طوبائية كما هو ديدن اساتذة البرتغال المعاصرين.
19. F. Sternberg:Capitalismus Und Socialismus vor Dem Weltgericht.
(الرأسمالية والاشتراكية امام محكمة العالم)،هامبرغ،1953.لم اطلع بعد على هذا الكتاب،ولكني اطلعت على اتجاهاته الاساسية من المناقشات التي اثيرت حوله بين المؤلف وبين الاستاذ Luthy في المجلة النقدية العالمية(الشهر)التي تصدر بالالمانية في فرانكفورت في عددي ايار ص(191-200) وتموز 1953.
20. Sweeziy:Teoria De La Evolucion Capitalista.
(نظرية التطور الرأسمالي)،الترجمة الاسبانية،مكسيكو،1945.
21. P. Togliatti:Pace O Guerra.
(الحرب او السلام)،ميلانو،1949.وهو مجموعة بحوث وخطب برلمانية لاحد اقطاب الفكر المعاصر الايطالي.
22. E. Varga:New Data for Imperialism.
(حقائق جديدة عن الاستعمار)،نيويورك،1940.
23. E. Wison:Biografia Di una Idea
(حياة فكرة)،ترجمة ايطالية لالبرتوتيدسكي Tedeschi




1- الاجور: (wages-;-salaries)
هي النقود المدفوعة من قبل الرأسمالي مقابل ذلك الجزء من يوم العمل المخصص من قبله لتجديد قوة عمله الخاصة(العمل الضروري او المدفوع)،وان كانت(اي الاجور)تدفع،في انظار الرأسمالي وحسب زعم الاقتصاد الاكاديمي(البورجوازي)مقابل يوم العمل كله.

2- الادارة: (Manegment-;--dir-ection)
هي فن استثمار العمل في النظام الرأسمالي،اي تنظيم الانتاج للحصول على اكبر مقدار مطلق واكبر نسبة ممكنة من فائض القيمة وليس من المنتوج نفسه كما او نوعا.ان المفهوم العلمي لهذا التعبير يختلف عن المفهوم الشائع له لانه يميز بين الادارة الرأسمالية والانتاج نفسه.فقد تكون الادارة في نظام الانتاج نموذجية،باعتبارها تنتج احسن انواع الانتاج واكبرها،ومع ذلك فلا تعتبر ادارة كفؤة في المفهوم الرأسمالي اذا لم تنتج اي فائض للقيمة مثلا.

3- الازمة(بالمعنى الضيق): (Crisis-;-crise)
هي حدوث توقف - لاسباب لا محل لذكرها الآن - في دورة الانتاج الرأسمالية.ويتميز دور الازمة بأنه تقل فيه قيمة انتاج وسائل الانتاج وتزيد فيه البطالة وتسوء فيه احوال العمال عامة نسبة للادوار السابقة:ومن آثار الازمة في التداول هي قلة انتاج مواد الاستهلاك لقلة بيعها،وهبوط الاسعار ايضا.كما انها تؤدي في الميدان المالي الى تحديد الائتمان والتأخر عن دفعه،وفي مجال الالتزامات المالية والتجارية الى عدم الوفاء بها مما يشيع الافلاسات المتعاقبة.

4- دور الازمة العامة للنظام الرأسمالي: (General crisis-;-crise generale)
هو الدور الذي دخل فيه الاستعمار(بالمعني العلمي الذي سيليه)منذ الحرب الاولى الماضية،ويتميز بالخصائص الآتية:
1- انفكاك طوق النظام الرأسمالي العالمي بخروج اجزاء متزايدة من العالم من اطاره(ثلث العالم الآن)ودخولها في النظام الاشتراكي او في مراحل انتقالية نحو النظام المذكور او بعابرة اخرى انقسام العالم الى معسكرين:الاشتراكي والرأسمالي.
2- طغيان الحركات الوطنية في المستعمرات ودخولها مراحل حاسمة واعية جديدة تماما في تنظيم الكفاح ضد الاستعمار(1).
3- اشتداد الوان الاستغلال الرأسمالي سواء اكان ذلك للعمل في داخل الدول الرأسمالية او للشعوب المستعمرة في خارجها،واتخاذه اشكالا سياسية واقتصادية وفكرية وعسكرية،في الغالب،مقنعة في غاية الاختلاف والتعقيد(2)،من جملتها الاستعانة بالاحزاب العمالية اليمينية نفسها في الداخل.وبعض الحكومات الرجعية(الوطنية!)في الخارج.
4- تعطل وضيق القوى الانتاجية للنظام الرأسمالي،لاشتداد طبيعته الطفيلية(سيلي تفصيل هذه الجهة).
5- البطالة تصبح ظاهرة عامة ودائمة وبنطاق يتسع دائما في زمن السلم.
6- يصبح اعتماد الرأسمالية على الحرب آخر ملجأ وهمي لها للتغلب على ازمتها العامة.

5- الاستعمار: Imperialism-;- Imperialisme
هو الدور الاخير والاعلى في تطور النظام الرأسمالي ويتميز بثلاث خصائص:
أ- ان الرأسمالية فيه احتكارية،اي اجتازت دور المنافسة الحرة واصبحت تستند الى الاحتكار الذي يظهر في عدة اشكال اهمها:
1- الكارتيلات والترستات والكونتزرنات وغيرها من اشكال الاتحادات الرأسمالية التي يؤدي اليها اشتداد التمركز الرأسمالي.
2- الاحتكار المصرفي خاصة اذ ينفرد بالسيطرة على الحياة الاقتصادية والمالية في الدول الرأسمالية الكبرى ومستعمراتها،بضعة مصارف كبرى فقط.
3- انحصار مصادر المواد الاولية في العالم بيد رأس المال المالي(وهو رأس المال المتكون من امتزاج رأس المال الصناعي ورأس المال المصرفي).
4- التقسيم الاقتصادي للعالم بين الاتحادات الرأسمالية الدولية،ومن مظاهر ونتائج ذلك على السواء تصدير رأس المال من الدول الرأسمالية الكبرى بدل تصدير البضائع في الادوار السابقة للنظام الرأسمالي .
5- انهاء تقسيم العالم الاقليمي بين الدول الرأسمالية(عدم وجود مستعمرات باقية).
ب – ان الرأسمالية فيه طفيلية،ومعنى ذلك ان النظام الرأسمالي كمجموع دخل دور الانحطاط والانحلال بالرغم من امكانية استمرار تقدمه استثناءً في بعض الاجزاء او بعض البلدان او بعض الفترات. واهم مظاهر هذه الطفيلية(الانحلال)هي:
1- ظهور طبقة الرأسماليين المرابين(اصحاب الاستثمارات في المستعمرات الخاصة) Rentiers الذين يعيشون عالة على دماء الشعوب المستعمرة،او الدولة،دون ادنى صلة مباشرة بالانتاج.
2- تصدير رأس المال للخارج واهمال الاقتصاد الانتاجي الوطني وجعله قائما على اساس مفتعل خارجي:استغلال ملايين البشر المنتجين في المستعمرات.
3- اتجاه الرأسمالية – في الميدان السياسي- نحو العنف والدكتاتورية والرجعية وضيقها حتى بأساليب الديمقراطية البورجوازية التي كانت تميز الدور السابق للنظام الرأسمالي(الرأسمالية الصناعية القائمة على المنافسة الحرة).
4- و اخيراً اشتداد حدة استغلال شعوب المستعمرات واستعمال اشد اساليب القسر واوحشها للحصول على ذلك،وذلك لانتهاء تقسيم المستعمرات بين الدول الرأسمالية من جهة واشتداد الوعي الوطني بينها من جهة اخرى.
جـ - و اخيراً ان الرأسمالية فيه محتضرة:اي ان النظام الرأسمالي ككل قد دب دبيب الموت في جسمه فعلا:ان الاستعمار هو مرحلة الانتقال من النظام الرأسمالي الى النظام الاشتراكي.

6- الاستغلال Exploitation:
هو استهلاك قوة العمل المباعة من العامل من قبل مشتريها الرأسمالي،واذن استخدام العامل لقاء دفع الاجور.من هذا يظهر بأن العامل فقط هو الذي يمكن ان يستغل،وان السبيل الوحيد للاستغلال،بالمعنى العلمي هو شراء و بيع قوة العمل لمدة معينة،اما فائض القيمة فلا يمكن ان يستغل كما يظن بعض الكتاب خطأ لان ما يفعله الرأسمالي تجاه فائض القيمة(الناتج بدوره عن قوة العمل غير المدفوعة)هو الاغتصاب وليس الاستغلال.

7- الاغتصاب Appropriation:
هو الحصول على البضائع الاقتصادية دون دفع اي مقابل لها:مثال ذلك ان الرأسمالي يغتصب فائض القيمة الذي ينتجه العامل في النظام الرأسمالي.هذا ويجب تمييز هذا التعبير عن مفهومي الاستغلال ونزع الملكية.

8- الاقتصاد السياسي Political Economy-;-economil politique:
هو دراسة العلاقات الاجتماعية للانتاج والتوزيع في تطورها الدائم،او بتعبير آخر،هو دراسة قوانين الانتاج والتوزيع في كل دور اجتماعي معين في ضوء العلاقات الطبقية في المجتمع،اي في ضوء التعبيرات السياسية والقانونية والاجتماعية التي تعبر عن العلاقات المذكورة.

9- علم الاقتصاد(3) Economics-;-science economique:
هو دراسة علائق انتاج الثروة الاجتماعية وطرق توزيعها بصورة عامة مطلقة اي باستثناء العوامل السياسية والاجتماعية والقانونية الخاصة التي تميز كل دور اجتماعي معين عن الادوار الاجتماعية الاخرى وتمس النظم الاقتصادية فيها بصورة مباشرة،وهو بهذا المعنى دراسة تمهيدية مجردة للنشاط الاقتصادي مع عزله نظريا عن محيطه الاجتماعي لاغراض منهجية دراسية صرفة،خلاف مادة(الاقتصاد السياسي)التي تدرس النشاط الاقتصادي بطبيعته الاجتماعية.ان الاقتصاد الجامعي يستعمل التعبيرين معا للدلالة على الدراسة الاقتصادية النظرية فقط بصرف النظر عن الطبيعة الاجتماعية لهذه الدراسة.

10- الاقطاع Feudalism-;-feudalisme :
هو النظام الاجتماعي الذي كان يعتمد فيه الانتاج على عمل القطن الذي كان مرتبطا وتابعا لأرض السادة.

11- الانتاج Production:
هو عملية تحويل الاشكال الطبيعية للاشياء لملائمة الاستعمال البشري او بتعبير آخر هو خلق قيم الاستعمال(المنافع)(4).

12- الانتاج الرأسمالي Capitalist Production-;-production copitaliste :
هو نظام انتاج وسائل حياة المجتمع المادية،كقيم وفوائض قيم بطريق استغلال الطبقة العاملة اي استهلاك قوة عملها العامة.

13- اسلوب الانتاج Mode of Production-;-mode de production:
هي طريقة الحصول على مواد المعيشة اللازمة لحياة الانسان وخاصة اسلوب انتاج وسائل الانتاج اللازمة لحياة وتطور المجتمع.

14- علائق الانتاج Relations of Prodution-;-rapports de production:
هي الوجه الآخر لأسلوب الانتاج:وهي العلائق بين الناس،اثناء عملية الانتاج الاجتماعي،وهي على ثلاثة انواع:
أ‌- علائق تعاون.
ب‌- علائق استغلال(في المجتمعات الطبقية).
ج‌- علائق انتقال من مرحلة الاستغلال الى مرحلة التعاون التام.

15- قوى الانتاج Forces of Production-;-forces de productives:
وهي تتألف من :
وسائل الانتاج means-;-moyens:اي الوسائل اللازمة لانتاج البضائع المادية اللازمة للحياة،كالمأكل والملبس والمسكن.
المنتجين:اي الناس الذين يستعملون تلك الوسائل بدرجة معينة من الخبرة والمهارة لغرض الانتاج.

16- بورجوازي Bourgeois:
هو عضو الطبقة الرأسمالية اي العضو الذي يستمد دخوله من ملكية وسائل الانتاج الفعالة اي المستخدمة فعلا في عملية الانتاج،او من ملكية النقود التي يمكن الحصول بها على الوسائل المذكورة.هذا ويجب ان يميز عن المالك العقاري والعامل الاجير والمهني المستقل.

17- البورجوازية Bourgeoisie:
هي طبقة البورجوازيين.

18- البناء الاقتصادي: Economic Structure-;-structure economique
هي مجموعة العلائق بين افراد وطبقات مجتمع معين والتي تتفق مع اسلوب ودور الانتاج والتوزيع السائدين فيه.

19- البروليتاريا(العمال الاجراء): Proletariat
هم افراد الطبقة التي تبيع قوة عملها ولا تملك وسائل فعالة للاستخدام الذاتي،كما انها تشمل على سبيل التوسع في التعبير الطبقة التي تحصل على مدخولاتها القليلة دون بيع قوة العمل ولكن دون استعمال رأس المال اي استغلال عمل الغير،في حالة كون مدخولاتها من القلة بحيث لا تتجاوز كمعدل مدخولات الطبقة العاملة بالمعنى الاصلي:كبعض باعة المفرد الجوالين مثلا.

20- تجربي: Empirical-;-empirique
اي القائم على الملاحظة والتجربة،مقابل النظرى القائم على التصور فقط.

21- التجمع او التراكم(اي الرأسمالي): Accumulation
هو زيادة اي مقدار من رأس المال باضافة السلع المتضمنة فائض القيمة او النقود المستلمة مقابل بيعها الى المقدار الاصلي من رأس المال متخذا كأساس للتقدير.

22- التجمع البدائي: Primitive Accumulation-;-accumulation primitive
وهو يشمل كل نوع من انواع الحصول على الثروة بدون مبادلة.وقد حصل تاريخيا في فجر النظام الرأسمالي بوسائل مختلفة اهمها نزع ملكية اراضي الفلاحين والقرصنة ونهب المستعمرات وتجارة الرقيق.وليس المقصود بوصف هذا النوع من التجمع البدائي هو انه دائما يسبق التجمع الرأسمالي في الزمن،لانه قد يوجد في وقت واحد مع التجمع الرأسمالي،ولكن المقصود بذلك هو انه في دورة الانتاج الرأسمالية القائمة على استغلال العمل الاجير في الصناعة الحديثة لابد وان الرأسمال الناتج من التجمع البدائي يسبق استعمال العمل الاجير لانتاج فائض القوة وتحقيقها بالمبادلة في السوق،اي بتحويلها لرأسمال من جديد.

23- التداول: Circulation
هو شراء وبيع السلع عادة بواسطة النقود،او هو الوسيلة التي تتوزع بها البضائع بعد ان تتداولها ايدي المشترين والباعة بضع مرات للاستهلاك النهائي.

24- التداول البسيط : Simple Circulation
هو تحويل السلعة التي لا يحتاجها المنتج لسلعة اخرى يحتاجها الموما اليه للاستعمال فقط وليس لغرض آخر غير الاستعمال.

25- التداول السلعي: Commodities Circulation-;-circulation des marchandises
هو بيع السلع لاجل شراء سلع اخرى:اذن هو وسيلة لتوزيع البضائع للاستهلاك من جهة،ووسيلة لتحويل السلع لسلع معادلة من حيث القيمة ومخالفة من حيث المنفعة(قيمة الاستعمال).ويطلق الاقتصاد العلمي على عملية التحول النوعي المذكور،اي تبادل قيم الاستعمال او المنافع بالبيع والشراء عملية التحويل التام.Complete Metamorphosis

26- التداول الرأسمالي: Capital Circulation-;-circulation du capital
هو الشراء لأجل البيع،او بعبارة اخرى هو التداول الذي يبدأ بالنقود وينتهي بعد تحول هذه السلع الى النقود ايضا،ويعبر عنه رياضيا بالشكل الأتي:(ن- س - ن1) اي نقود،سلع،نقود بكمية اكبر.

27- وسيلة التداول : Medium of Circulation-;-moyen de circulation
هي الوسيلة التي يتم بها التداول السلعي المشار اليه سابقا.وهي اما ان تكون معادلا عاما لأي كمية من القيم الاخرى او المعادل الكلي الوحيد لها جميعا،وفي الحالة الاخيرة تدعى النقود.

28- التركز : Concentration
هو تجمع رأس المال بمقادير آخذة في التزايد على الدوام:ويحصل التركيز من مصدرين:الاول استغلال العمل الأجير،والثاني اخراج المنتجين المستقلين ايضا من ميدان المنافسة والحصول على ممتلكاتهم.وكثيرا ما يخلط البعض هذا المفهوم بحركة التمركز.ولكن التمييز ضروري لأهميته في تحليل النظام الرأسمالي.

29- التعاون : Cooperation
لا يستعمل الاقتصاد العلمي هذا الاصطلاح بالمعنى الشائع(اي اتحادات المستهلكين في توزيع السلع بينهم دون وساطة التاجر)بل للدلالة على تلك القوة الجديدة للعمل الاجتماعي الناجمة عن تعاون العمال واشتراكهم سوية في العمل الواحد،وهي قوة تفوق اضعاف مجموعة قوى العمال لو عملوا على انفراد دون التعاون المذكور.ان هذه القوة الجديدة الناتجة عن اجتماعية العمل يستولي عليها الرأسمالي بالطبع طالما انه لا تؤخذ بنظر الاعتبار في توزيع الاجور على العمال منفردين،اي طالما كانت الاجور مساوية لقيمة قوة العمل للعمال على انفراد.

30- التمركز : Centralisation
هو ملكية او اخضاع (رقابة) عدد من رؤوس الاموال سبق ان خطت خطوات كبرى في دور التركيز،واحيانا سبق ان تملكت او سيطرت هي بدورها على اعداد فرعية من رؤوس الاموال المتركزة:اذن هو وسيلة من وسائل التملك والسيطرة الرأسمالية يمكن ان تمتد بحلقات تأخذ ابدا في الاتساع.ان الاتحادات الرأسمالية(ترستات،كارتيلات،كونتزرنات..الخ)من مظاهر التمركز الرأسمالي في دور الاستعمار.

31- الثروة : Wealth-;-richesse
اصطلاح عام يشمل كل منتوجات العمل من جهة،وكل البضائع الطبيعية ايضا،او بعبارة اخرى هي قيم الاستعمال او المنافع جميعا،وعليه فهذا المفهوم لا يشمل الحقوق على البضائع والسلع،كسندات الاراضي مثلا،لأن هذه لا تضيف اي شئ لقيم الاستعمال،بل تسجل حقوق الاستئثار بالبعض منها فقط.

32-الثمن : Price-;-prix
هو التعبير عن القيمة بالنقود،او بعبارة اخرى هو شكل القيمة في آخر درجات تطوره:ومما يجب ملاحظته ان الثمن لا يتفق دائما مع القيمة وان كان هو المعبر عنها دائما،وان السعر يدور حول القيمة ويحاول الاتفاق معها في ميدان السوق.

33- ثمن الانتاج : Price of Production-;-prix de production
هو ثمن البيع الفعلي في السوق،وهو يعادل المقدار المنفق على الانتاج(اي رأس المال الكلي بجزئيه الثابت والمتغير)مضافا اليه مقدار الربح المتوسط في المشروع وليس نفقة الانتاج زائدا فائض القيمة الفعلي الذي تتضمنه السلع المباعة بالفعل.ان السلع في النظام الرأسمالي لا تباع بقيمها الحقيقية(اي رأس المال + فائض القيمة)بل باثمان انتاجها(رأس المال + مقدار الربح المتوسط) بسبب عدم وجود خطة عامة لتسوية العرض والطلب،اي بسبب عدم استهداف الانتاج سد الحاجة الاجتماعية في النظام الرأسمالي.

34- الثورة الاجتماعية : Social Revolution-;-revolution sociale
هي التبدل النوعي الذي يحصل في اسلوب الانتاج(قوى ووسائل الانتاج)وبالتالي في الطبقات المسيطرة على الانتاج،وبالأخير في سائر البنيان الاجتماعي المعقد المستند لعلائق الانتاج بصرف النظر عن الوسيلة لتحقيق ذلك.

35- الديالكتيك(5): Dialectics-;-dialectique
هو كون الشيء او العلاقة(المتحركين دائما) يتحولان،بحكم الحركة نفسها دون اي عامل خارجي عنها،كميا او نوعيا.والتحول النوعي قد يحدث عن تغير في كمية المادة،كما ان التغير الكمي قد يحدث بتغير احدى صفات المادة.وفي حركة كل مادة او علاقة ما تصل الكمية والنوع درجة يكونان فيها في تناقض مع الكمية والنوع السابقين،وهذه النقاط، نقاط التحول،في حركة المواد والعلائق لها اهمية خاصة في الفلسفة والاجتماع العلميين.
ويتميز المنطق الديالكتيكي على العموم بما يلي:
أ‌- انه لا يعتبر الطبيعة او المجتمع مجرد مجموعة مبعثرة من المواد والاشياء المنفصلة عن بعضها،بل وحدة تامة ترتبط اجزاؤها وظواهرها فيما بينها بروابط عضوية غير قابلة للانفصام يشرط احدها الآخر ويعتمد بعضها على البعض الآخر.ولهذا فلا يمكن ان تفهم اية ظاهرة طبيعية او اجتماعية الا على ضوء محيطها العام .
ب‌- انه لا يعتبر الطبيعة او المجتمع كحالة سكون وركود،بل كحالة حركة وتغيير وتجديد دون انقطاع، حيث تنمو دائما عناصر جديدة فتية وتختفي دائما عناصر بالية متهرية،ولهذا فالذي يهم النظرية العلمية في الظواهر الطبيعية والاجتماعية معاً هو تمييز العناصر الفتية الحية المتطورة الصاعدة ودفعها للأمام.
ج‌- انه لا يعتبر التطور نفسه مجرد زيادة في الكم،بل تحولاً نوعيا عميقاً عنيفاً ينتج عن تراكم سابق تدريجي ذاتي بطيء في الكم،او بعبارة اخرى انه يعتبر الحركة ليست دائرية(اعادة لنفس الطريق)بل تصاعدية وتقدمية من الادنى الى الاعلى ومن البسيط الى المركب.
د‌- انه لا يعتبر الحركة قاصرة على الاشكال والمظاهر فقط،بل يرى ان للتطور والتغير مضموناً عميقاً يتلخص في وجود تناقض داخلي اصيل للعناصر التي تحتوي عليها الظواهر والمواد في الطبيعة او المجتمع.ان كل الظواهر والمواد لها جانبها الايجابي وجانبها السلبي،ماضيها ومستقبلها،عناصرها النامية وعناصرها البالية،وما التطور الا جماع التناقض والكفاح المستمرين بين هذه العناصر اللذين يظهران في التحول الكمي و النوعي الدائبين(6).

36 - الازمة(7)،الدورة الرأسمالية : Trade Cycle-;-conjencture
هي الدورة التصاعدية التي تسجل حركة التجمع الرأسمالي،اي نسبة هذا التجمع المتصاعدة دائماً،بين ازمة(بمعنى الضيق) واخرى.ان الدورة تبدأ عادةً بإنتعاش بسيط في اول الامر بعد فترة ازمة سابقة،انتعاش غير موزع بالتساوي على افراد الطبقة الرأسمالية،ولكنه يأخذ في التصاعد والتعميم حتى ينتهي بتجمع رأسمالي متناهي في السرعة يصحبه نشاط اقتصادي عام واسع النطاق ودرجة عليا من الاستخدام قبل الانحدار الى ازمة اخرى اوسع نطاقاً دائماً من الازمات السابقة.ان مدد الدورات الاقتصادية غير ثابتة او متساوية،الا انها تميل الى القصر بأستمرار مع ظهور قانون اتجاه نسبة الارباح نحو الانخفاض في النظام الرأسمالي.

37 – رأس المال : Capital
هي القيمة التي لها قابلية الاتساع الذاتي بأمتصاص العمل الغير مدفوع،او بعبارة اخرى هو القيمة التي تزداد مقاديرها بأستهلاك قوة عمل الاجير،او حسب احد مؤسسي الاقتصاد العلمي،هو القيمة التي تمتص القوة الخالقة للقيم،او اخيراً حسب بليك هو البضاعة او النقود التي لها خاصية الازدياد في مقدار قيمها بسبب اضافة فوائض القيم الى قيمها الاصلية.من كل هذا نرى ان مفهوم الرأسمال هو جزء من النظام الرأسمالي،ولم يكن معروفاً،بالمعنى العلمي المشروح قبل نشوء النظام المذكور،خلاف آراء كل علماء الاقتصاد البورجوازي(8).

38- رأس المال التجاري: Merchant Capital-;-capital commercial
هو ذلك الجزء من رأس المال(بشكل نقود او سلع)الذي يستلم لقاء الخدمات التي يقوم بها للرأسمال الانتاجي(الصناعي الخاصة)في اثناء تداوله،جزءا من فائض القيمة الذي يبتلعه الرأسمال الاخير(الانتاجي).ولكن هذا الجزء(اي الارباح التجارية)لا يزيد عن مقدار فائق القيمة الاصلي الناتج من عملية الانتاج الرأسمالية:اذن فوظيفة الرأسمال التجاري هي تجزئة فائض القيمة وليس زيادتها،اي ان وظيفته توزيعية وليست انتاجية.

39- رأس المال الثابت: Constant C.-;-c. constant
هو ذلك القسم من رأس المال الممثل بوسائل الانتاج،اي المواد المادية المستخدمة في الانتاج،تمييزا لها عن قوة العمل:مثال ذلك المكائن والمواد الاولية.ويمتاز هذا النوع من رأس المال بكون القيمة التي يحتوي عليها لا تنتج قيمة جديدة في السلعة المنتجة بل تنتقل فقط للمنتوج بقوة العمل دون اي زيادة فيها او نقصان.

40- رأس المال الجامد: Fixed C.-;-c. fixe
تعبير يستعمله الاقتصاد البورجوازي(تمييزا له عن رأس المال الدائر)للدلالة على ذلك النوع من رأس المال الذي يتطلب التجديد والاعادة في فترات طويلة نسبيا.والمدة اللازمة لتجديد رأس المال هذا بكليته يعتبرها الاقتصاد المذكور دورة استثمارية كاملة يقيس عليها عدد المرات التي يتجدد فيها رأس المال الدائر خلال كل دورة استثمارية كاملة.
اما الاقتصاد العلمي فلا يأبه لهذا المفهوم ويعتبره مجرد مفهوم حسابي لخدمة اغراض الرأسمال الحسابية ولا يخدم اغراض التحليل العلمي للنظام الرأسمالي.ومن الواضح ان هذا المفهوم لا يشمل المواد الاولية،بعكس مفهوم رأس المال الثابت كما رأينا.

41- رأس المال الصناعي: Industrial C.-;-c. industriel
هو رأس المال الذي يستهلك قوة العمل بشرائها من العمال مقابل قيم معينة هي الاجور،ولكنه يحصل بالاستهلاك المذكور على قيم اعلى من القيم المدفوعة من قبله.ان السبب في هذه الزيادة في القيمة المستلمة على القيمة المدفوعة،هي ان المصدر الوحيد لكل القيم هي(قوة العمل)نفسها.

42- رأس المال المتداول: Circulating C.-;-c. circulant
وهو التعبير الذي يستعمله الاقتصاد البورجوازي مقابل رأس المال الجامد للدلالة على ما يصرفه الرأسمال من المواد الاولية والاجور وبعض المصاريف الاخرى الواجب تجديدها في فترات معينة سريعة،ولكن النظرية العلمية لا تعني بهذا المفهوم الحسابي الصرف للسبب الذي ذكرناه في الفقرة 40 سابقا.

43- رأس المال المتغير: Variable C.-;-c. variable
هو ذلك الجزء من رأس المال المستعمل لشراء قوة العمل.ويوصف بالمتغير لأنه يتغير كميا باستهلاكه قوة العمل المشتراة اي يتحويله القوة المذكورة الى سلع معروضة للبيع،والفضلة الباقية من القيمة المنتجة،بعد دفع قيمة العمل(اي الاجور،اي رأس المال المتغير)تدعى فائض القيمة،والوقت المجاني المكرس من العامل لانتاجها يدعى وقت العمل الفائض،او فائض وقت العمل،او وقت العمل المجاني او غير المدفوع.

44- رأس المال المصرفي: Bankers C.-;-c. bancaire
هو النقود التي تقرض الى الرأسماليين(خاصة الصناعيين منهم)لتمكينهم من استغلال مقدار اكبر من قوة العمل،اي لاضافة مقدار اكبر من فائض القيمة للرأسمال الاصلي.والفائدة التي تدفع مقابل هذا الاقراض لا يمكن ان تزيد في العادة على فائض القيمة الذي ينتجه الرأسمال المصرفي لأن مصدرها لا يتعدى ان يكون الفائض المذكور بالذات.

45-الرأسمالية: Capitalism-;-capitalisme
هو نظام انتاج اعداد هائلة من السلع لغرض الربح الذي يحصل عليه الرأسمالي بشراء قوة العمل المستهلكة في الانتاج.ويتفق هذا النظام مع بعض نظم الانتاج التي سبقته باتخاذ المنتوج شكل السلعة اي الانتاج لغرض التبادل،وباستعمال النقود.ولكنه يختلف عنها جميعا،باستعماله قوة العمل المطلقة وباتخاذ العمل فيه شكلا تعاونيا اجتماعيا لم يسبق له نظير في التاريخ(9).

46- اشكال رأس المال: Forms of Capital-;-formes du c.
هي الاشكال التي يظهر فيها رأس المال اثناء سيره خلال دورة التجمع في النظام الرأسمالي:ان رأس المال في حركته نحو التجمع(اي الازدياد بفعل الدورة الانتاجية الرأسمالية)يتخذ الاشكال الآتية على التعاقب:نقود،وسائل انتاج(رأس مال ثابت)،اجور(رأس مال دائر)سلع للبيع،نقود متزايدة.

47- التجديد البسيط لرأس المال: Simple Reproduction of – du – C.
هو استهلاك الرأسمالي عناصر رأسماله الاصلي بالتدريج،والاستعاضة عنها بعناصر رأس المال الجديد(اي فائض القيمة)المضافة الى رأس المال الاصلي اثناء عملية الانتاج،بحيث ان الرأسمالي يحتفظ بكمية مساوية تماما من القيمة لكمية الرأسمال الاصلي دون زيادة او نقصان.
ان هذا المفهوم يقابل مفهوم(التجمع)المعاكس تماما له.

48- التكوين العضوي لرأس المال: Organic Composition of C.-;-composition organque du c.
هو النسبة بين قيمتي رأس المال الثابت(اي رأس المال الممثل بأوجهه المادية)ورأس المال المتغير(اي النقود اللازمة لشراء قوة العمل):وكلما ازدادات نسبة قيمة الثابت للمتغير كلما ازدادت نسبة التكوين العضوي لرأس المال.وقد عبرت الاقتصادية الانكليزية السيدة السيدة روبنسن(10)عن هذا المفهوم بتعبير آخر هو نسبة رأس المال للانسان في عملية الانتاج.

49- التكوين الفني لرأس المال: Technical Composition of C.-;-composition technique du c.
هو النسبة بين عنصري رأس المال(الثابت والمتغير)لا من حيث القيمة،كما في الفقرة السابقة بل من الوجهة الكمية المادية،وتزداد درجة هذا التكوين الفني،كلما زادت كيمة وسائل الانتاج(خاصة المكائن)بالنسبة لكمية قوة العمل المستخدمة في الانتاج.

50- الربح : Profit
هو الجزء المتبقي من فائض القيمة للرأسمالي المستغل بعد طرح حصص الرأسماليين الآخرين في حالة وجودهم(مالك الارض،المقرض،التاجر...الخ).وفي حالة حساب معدل الربح يكون الربح مساويا لفائض القيمة،لأن الربح المقصود هنالك هو ربح كل الرأس المال المستثمر في المشروع وليس رأس المال المستغل فقط.

51- نسبة(معدل)الربح في المشروع الرأسمالي: Rate of Profit-;-taux du profit
هي النسبة بين ارباح الرأسمالي(فائض القيمة)ومجموع رأس المال المستثمر في الانتاج بنوعيه الثابت والمتغير،بصرف النظر عن مصادره(تجمع سابق،تجمع بدائي،رأس مال مصرفي...الخ).مثال ذلك اذا حصل الرأسمالي على ارباح 200 الف دينار من استثمار مليون دينار في مشروع ما،كان معدل الربح 20%.

52- نسبة(معدل)الربح العام في المجتمع الرأسمالي: General Rate of Profit-;-taux general du profit
هي النسبة بين مجموعة فوائض القيم كلها،وبين مجموعة رؤوس الاموال جميعا المستثمرة في المجتمع الرأسمالي.

53- مقدار الربح المتوسط في المشروع : Average Profit-;-profit moyen
أ هو مقدار الربح الذي يحصل عليه الرأسمالي،لا بنسبة معدل الربح(الفقرة 51)المشار اليه سابقا(فائض القيمة/رأس مال المشروع)بل بنسبة معدل الربح العام(فائض القيمة في المجتمع/رؤوس اموال المجتمع)مثال ذلك اذا فرضنا ان رأس المال المستثمر في مشروع ما هو مليون دينار،وان معدل الربح العام في المجتمع الرأسمالي هو 30%،كان الربح المتوسط للمشروع المذكور هو 300 الف دينار،بصرف النظر عن فائض القيمة الحقيقي الذي ينتجه رأسماله بأستغلاله قوة العمل.ان اهمية هذا المفهوم تظهر في اثمان بيع السلع في النظام الرأسمالي،اذ هي لا تتفق في العادة مع القيم،بل مع اثمان الانتاج.

54 – نظام الرق : Slavery-;-esclavage
هو النظام الاجتماعي القائم على حالة الرق:وهي حالة امتلاك الانسان كالمتاع لارغامه على العمل لفائدة وربح المالك:و يجب تمييز هذا المفهوم عن مفهوم القن الذي كان اساس النظام الاقطاعي(Serfdom-;-servage) .
ان مرحلة الرق سبقت مرحلة القن في سلم التطور الاجتماعي.

55- السلعة : Commodity-;-marchandise
هي كل بضاعة لها منفعة(اي نوع من انواع الاستعمال)معينة وتحتوي على قيمة وعنصر القيمة هذا هو الذي يجعلها قابلة للتبادل دائماً.اذن السلعة هي مزيج من صفة طبيعية هي المنفعة وصفة اجتماعية هي القيمة،اي مقدار وقت العمل اللازم اجتماعياً لإنتاج السلعة.او بتعبير آخر هي مزيج من مواد طبيعية(المواد الاولية)وجهد اجتماعي.على ان العنصر الثالث اللازم لوجود السلع بالمعنى العلمي هو نية البيع من قبل المنتج وليس الاستهلاك الشخصي،اي انها يجب ان تبحث عن سلعة اخرى للمبادلة في السوق،وهذا التبادل هو الوسيلة الوحيدة لتحقق السلعة قيمتها التي تتضمنها في النظام الرأسمالي.

56- الصناعة اليدوية(المانفكتوره)(11): Manufacture
هو النظام الذي يقوم على استثمار الانواع التعاونية للانتاج مع استعمال الادوات اليدوية فقط .وهو بهذا يتميز عن الرأسمالية الآلية التي تقوم على استعمال الآلات المدارة بالقوى الاخرى.ان الاقتصاد العلمي يميز بوضوح بين هذين الدورين للنظام الرأسمالي عكس الكثير من النظريات الاقتصادية الاخرى.

57- الصيغ الجامدة: Dogma-;-dogme
هي الصيغ او المزاعم القائمة على مجرد الايمان والاعتقاد بدل الدليل والبرهان:كزعم مذهب حرية التجارة في ان العمل للصالح الشخصي يؤدي دائما للصالح العام.

58- الطبقة: Class-;-classe
هي مجموعة من الافراد تتصل بنفس النوع من العلائق بأسلوب الانتاج.وقد تستعمل على سبيل التوسع عبارة طبقة فرعية subclass على مجموعة الافراد التي تتصل بنفس النوع من العلاقة بميدان التداول ايضا.ان الطبقة الرأسمالية مثلا هي التي تتصل بوسائل الانتاج عن طريق الملكية الفردية لها،كما ان الطبقة العاملة(البروليتاريا)هي التي تقوم اثناء تحقق اسلوب الانتاج ببيع قوة عملها للرأسماليين مقابل الحصول على مجرد وسائلها للحياة.من هذا نرى ان الطبقات تتبادل فيما بينها علائق معقدة وليست بسيطة:مثال ذلك ان طبقة ملاك الارض تشارك الطبقة الرأسمالية من جهة لأنها تملك احدى وسائل الانتاج وهي الارض ولأنها تشتري قوة العمل من الفلاحين.ولكنها من جهة اخرى تعارض الطبقة المذكورة باعتبارها جامعة للريع أي منازعة للطبقة المذكورة على جزء من فائض القيمة.وكذلك طبقة التجار في علائقها مع الطبقة الرأسمالية الصناعية.وقد لاحظ بليك بحق ان الشخص الذي يعيش بعيدا عن فائض القيمة فلا يستغل احدا ولا يملك رأسمالا(بالمعنى العلمي السابق ذكره)لا يمكن ان ينتمي لأي طبقة بالمعنى الصحيح،انه شخص يقف خارج نظام الطبقات لأنه لا يتصل بعلائق دائمة مع اشخاص الطبقات الاخرى اثناء عملية انتاج وتملك فائض القيمة(12).

59- الكفاح الطبقي: Class Struggle-;-Lutte de classe
هو النزاع الاقتصادي حول فائض القيمة وما يدور حوله من الوان الكفاحات الاخرى(سياسية،فكرية،...الخ)بين الطبقات.وهناك نوعان من الكفاح الطبقي:الاول كفاح الطبقة العاملة ضد الطبقة الرأسمالية حول نسبة الاجور لفائض القيمة وحول نظام الاجور من اساسه،وليس هنالك مقياس اقتصادي لهذا النوع من الكفاح،لأن كل شيء هنا يتوقف على القوة المجردة.والثاني هو كفاح الطبقات التي لا تبيع اية قوة عمل معينة فيما بينها على اقتسام فائض القيمة.
وما التاريخ في عناصره الحركية(العناصر الثابتة كالوراثة والمناخ لا اهمية كبرى لها في الحركة التاريخية)الا سجل الكفاح الطبقي بنوعيه المذكورين.

60 - الوعي الطبقي: Class Consciousness-;-conscience de classe
هو شعور اية طبقة بوحدة مصالحها وبوحدة النشاط العملي الذي تقتضيه وحدة المصالح تلك.

61- العمل: Labour-;-travail
هو استعمال العامل لقوة عمله اثناء عملية الانتاج،او بعبارة ادق(لامت)هو نشاط العامل اثناء استهلاك قوة عمله.وقد يستعمل بمعنى آخر شائع ايضا،للدلالة على الطبقة العاملة نفسها.

62- العمل الحي: Living L.-;-T. vivant
هو العمل المصروف في عملية الانتاج:اي انه العمل الذي يخلق قيما جديدة من جهة،ويحافظ على القيم القديمة(التي يتضمنها العمل الميت)بنقلها للسلع المنتجة والتي يعمل على خلق القيم الجديدة فيها.

63- العمل المبذر او الضائع: Wasted L.-;-T. perdu
هو العمل غير الضروري اجتماعيا،المصروف في انتاج مادة ما،او بعبارة أخرى هو العمل المصروف في انتاجها زيادة على العمل الضروري اجتماعيا لاعادة انتاجها.ان العمل الضروري اجتماعيا يتوقف بطريقة الحال على درجة تطور قوى الانتاج في المجتمع،والعمل المبذر هو العمل المصروف دون استعمال التقدم الفني في الانتاج.واهمية هذا المفهوم بالغة في الاقتصاد العلمي لأن العمل المبذر لا يدخل في حساب قيمة السلع،لأنه لا يشارك في انتاج القيمة،اي السلعة(وهي البضاعة التي تتضمن قيمة تبادل)وان كان يشارك في انتاج البضاعة فقط،اي قيم الاستعمال او المنافع(13).

64 – العمل المجرد(العام،المطلق): Abstract L.-;-T. abstrait
هو الاستعمال المطلق لقوة العمل بصرف النظر عن اغراض الاستعمال التي تختلف بطبيعة الحال حسب اغراض الانتاج.اننا نرجع هذا التعريف الذي اورده(بليك)على تعريف(ليونتيف)الذي خلط في الظاهر بين العمل المجرد العام،وقوة العمل في المجتمع،اذ ان العمل(عام او خاص)هو استهلاك،صرف،استعمال،تشغيل،لقوة العمل ويجب ان لا يخلط معها.ان تعريف ليونتيف(14)يستند لاقتباس من احد مؤسسي الاقتصاد العلمي،ولكن الرجوع للمصدر الاصلي يدفع كل لبس في الموضوع،ان العمل المجرد يخلق القيمة بصورة عامة،بينما العمل المحدد،كما سنرى،يخلق قيم الاستعمال.اما قوة العمل،فهي اساس نظرية الاجور.

65- العمل المحدد(النوعي،الخاص): Concrete L.-;-T. concret
هو استعمال العمل لغرض محدد،كالخياطة والنجارة..الخ.وهو بهذا الاعتبار يخلق قيم الاستعمال(المنافع)الاستهلاكية للسلع(قابلية السلع للاستهلاك)بصرف النظر عن قيم التبادل.
ومن الواضح ان نفس العمل يكون عاما وخاصا في انتاج السلع،فهو خاص من حيث انه ينتج قيمة استعمالية معينة(فحم للتدفئة،اقمشة للبس)وعام من حيث انه ينتج القيمة،اي قيمة التبادل(الفحم والقماش لا للاستهلاك المباشر بل لغرض التبادل من السوق).

66- العمل المحسوب(اللازم اجتماعيا):Counted´-or-socialy necessary-;-socialement necessaire
وهو كمية العمل الضرورية لانتاج السلعة في حالة معينة من المجتمع،وفي ظل متوسط ظروف انتاج اجتماعية معلومة،وبقدر متوسط من النشاط الاجتماعي،ومن مهارة العمل المستخدم:اذن قيمة العمل(حسب الاقتصاد العلمي)لا تتوقف على ما انفق في انتاجها من عمل في كل حالة على حدة(كما ينسب الاقتصاد الجامعي للنظرية العلمية زورا)وانما على العمل اللازم في المتوسط لانتاجها،او بعبارة اخرى على المستوى الاجتماعي للعمل او العمل اللازم اجتماعيا.ومن تحصيل الحاصل القول بأن التقدم الآلي يقلل من العمل المحسوب وبذلك يخفض قيم السلع.

67- العمل الميت: Dead L-;-T.mort
هو وسائل الانتاج او بعبارة اخرى هو رأس المال الثابت الذي يتضمن عملا سبق صرفه سابقا في انتاجه،ان هذه الوسائل(آلات ومواد اولية)تتضمن قيمها داخلها،والعامل الذي ينقل هذه القيم الى السلع المنتجة هو العمل الحي.

68- العمل المدفوع او الضروري: Necessary L-;-T. necessaire
هو ذلك الجزء من العمل الذي ينتج ضرورات معيشة الطبقة العاملة,او ينتج مايعادل قيمها.ان الاجور تدفع مقابل هذا الجزء من العمل فقط،اي مقابل العمل الضروري.

69- العمل غير المدفوع او فائض العمل(15) : Surplus L.-;-T. supplementaire
هو ذلك الجزء من العمل الذي ينفقه العامل زيادة على العمل المدفوع(الضروري)ويخلق فيه بذلك فائض القيمة،الذي يكون جوهر الطبيعة الاستغلالية للنظام الرأسمالي.

70- قوة العمل: L. Power-;-force du t.
هي القابلية الجسمية والعقلية على ممارسة العمل وهي تباع بشكل مطلق لساعات معينة في اليوم للرأسمال الذي يستهلكها بشكل عمل محدد(خاص).ان قوة العمل يجب تمييزها عن العمل الذي هو مجرد مظهر لها او بعبارة اخرى استهلاك لها من قبل العامل.على ان قوة العمل هذه هي نتيجة لعمل سابق،هو العمل الذي تتضمنه ضرورات المعيشة التي يستهلكها العامل لتجديد قوة عمله المستهلكة.ان المهم في قوة العمل انها في النظام الرأسمالي سلعة تباع وتشترى،وتنطبق عليها سائر القوانين التي تنطبق على سائر السلع في هذا النظام.

71- قيمة قوة العمل: Value of L. P.-;-valeur f. t.
هي مقدار العمل اللازم اجتماعيا لتجديد قوة العمل،اي العمل الذي تتضمنه ضرورات المعيشة اللازمة لحياة العامل وعائلته.وتحديد هذه القيمة يتوقف على معدل المستوى العام للعمال،اي على عوامل اجتماعية مختلفة حسب اختلاف الزمان والمكان(16).اما الاجور فهي تحقيق هذه القيمة لقوة العمل،اي تحويلها لنقود(اجور نقدية)او سلع(اجور عينية Real).

72- وقت العمل: L. Time-;-temp du t.
هو الوقت(مقدارا بالساعات عادة)اللازم لانتاج السلعة اي خلق قيمتها،وهو اذن المقياس المعقول(الداخلي)لتقدير القيم،التي تقاس في الاقتصاد البورجوازي بمقياس غير معقول(خارجي)يعبر عن وقت العمل،هو كمية الذهب والفضة(النقود).

73 - وقت العمل الضروري: Necessary L. T.-;-t. t. necess.
هو ذلك الجزء من وقت العمل الذي ينتج فيه العمل ضرورات معيشته،او ما يعادلها من القيم.

74- وقت العمل الزائد او الاضافي: Surplus L. T.-;-t. t. supplementaire
هو الجزء الزائد من وقت العمل الذي ينتج فيه العمل فوائض القيم للطبقة الرأسمالية.ان العمل ينتج مجانا خلال هذا الوقت.

75- الفائدة: Interest-;-interet
هو ذلك الجزء من فائض القيمة الذي يدفع للمصرفي او المقرض او المستثمر لقاء تجهيزه رأس المال النقدي للرأسمالي المستغل في الانتاج.ومقدار الفائدة يكون دائما اقل من معدل(نسبة)الربح(17).

76- الفقدان الذاتي: Alienation (18)
يراد بهذا التعبير المأخوذ اصلا من الفلسفة المثالية الالمانية وخاصة فلسفة هيغل،فقدان الانسان المنتج – بحكم قوانين المجتمعات الطبقية- اجزاء من كيانه الذاتي:اذ ما السلع المنتجة بعمل الانسان الا اجزاء من كيانه يفقد السيطرة عليها دون ارادته.وعليه فبدل ان تكون هذه المنتجات(السلع،النقود،وخاصة رأس المال)خاضعة للمنتج كما كان الامر في المجتمع البدائي وكما سيكون الامر في المجتمع الاشتراكي،تكون هي المسيطرة عليه.ان نظرية الفقدان الذاتي تلعب دورا مهما جدا في الآيدلوجيا العلمية عامة وخاصة نظريتها الفلسفية،ولعل احسن من شرحها في الفترة الاخيرة هو(ليغيفر)الفرنسي في جملة كتب وابحاث نشرها مؤخرا.

77- فكري(آيدويولوجي): Ideological-;-ideologique
منسوب للافكار او علم الافكار:مثلا يقال ان الاقتصاد البورجوازي هو ممثل فكري(آيديولوجي)للطبقة الرأسمالية.

78- علم او نظام او مجموعة الافكار(آيديولوجيا): Ideology-;-ideologie
هذا التعبير يراد به اية مجموعة او نظام من الافكار،صحيحة كانت ام خاطئة.وقد يراد به احيانا علم الافكار.

79- القيمة: Value-;-valeur
هي مجموعة قوة العمل المجردة اللازمة اجتماعيا المتضمنة في مجموعة السلع المنتجة،والمقاسة(اي قوة العمل المذكورة)بمقدار الوقت المستخدم لاستعمالها.وكل سلعة من السلع تحتوي على وحدات معينة من مجموعة القيمة بالمعنى المذكور.

80- قيمة الاستعمال: Use – Value-;-valeur d usage
هي خصائص المواد التي تؤهلها لسد حاجة معينة،واحيانا تستعمل في الاقتصاد العلمي للدلالة على المنتوجات نفسها باعتبارها صالحة لسد الحاجات،تمييزا لها عن السلع.

81- قيمة التبادل: Exchange v.-;-v. d echange
هي التعبير عن القيمة الداخلية للسلعة بواسطة سلعة اخرى مفيدة،وبهذا فهي مظهر،اي تحقق القيمة الداخلية للسلعة،بقياسها بكيمة معينة من سلعة اخرى تحتوي على نفس الكمية من القيمة،اي نفس الكمية من العمل الاجتماعي الضروري الذي كان لازما لانتاجها.

82- القيمة الداخلية: Intrinsic-;-intrinsique
هي قيمة السلعة قبل ظهورها في التبادل،اي قبل تحققها بالبيع.

83- تحقيق القيمة: Realisation of v.-;-de la valeur
هو تعبير يستعمله الاقتصاد العلمي للدلالة على الحصول على السلع او النقود المقابلة في عملية تبادل السلع المنتجة،كمظهر لابراز القيمة الداخلية في السلعة،واظهارها لحيز الوجود.والتحقق يحصل بطبيعة الحال عن طريق بيع السلع المنتجة.

84- جوهر القيمة: Substance
هو هذا المقدار من وحدات القيمة(اي من العمل الاجتماعي العام)الذي تتضمنه كل سلعة من السلع،اي القيمة بمعناها السابق.

85- الشكل البدائي(البسيط،الاولي،العرضي)للقيمة: Simple Form of Value-;-forme simple de la valeur
يوجد هذا الشكل للقيمة في الانتاج الطبيعي(للاستهلاك على العموم)حيث لا يحصل التبادل الا نادرا جدا وبطريق الصدفة فقط.وقبل ان نذكر خصائصه نذكر مثلا له:جلد حيوان يستبدل برمحين:اي ان قيمة الجلد هنا عبر عنها برمحين،من هنا نلاحظ اولا بأن قيمة الجلد لم يعبر عنها مباشرة وانما بطريقة نسبية،اي بالنسبة لقيمة الرمحين،كما اننا نلاحظ ثانيا بأن قيمة الجلد(قيمة التبادل)عبر عنها بواسطة القيمة الاستعمالية لمنتوج آخر هو الرمحان،اذن القيمة الاستعمالية لسلعة واحدة(رمحان)تصلح للتعبير عن قيمة التبادل لسلعة اخرى(الجلد).ثم اننا نلاحظ ثالثا بأن قيمة السلعة(الجلد)لا يمكن ان يعبر عنها بعبارات من ذاتها فقط.وانما لابد للتعبير عنها من وجود شكل جسمي لسلعة اخرى(الرمحان). ان هذه السلعة التي تقوم بالتعبير عن قيمة سلعة اخرى يطلق عليها عبارة(المعادل) Equivalent او القيمة المعادلة Eq. Value (هنا الرمحان).كما ان السلعة التي يعبر عن قيمتها بقيمة الاستعمال لسلعة اخرى تسمى القيمة النسبية Relative V. (هنا الجلد).

86- الشكل الممتد للقيمة: Expanded-;-etendue
يظهر هذا الشكل عندما يزداد التبادل في نظام الانتاج،اي يكون التبادل ليس عرضيا بين سلعتتين فقط بل عاديا بين عدد كبير من السلع.والمقصود بالشكل الممتد للقيمة هو ان تبادل السلعة لا يمكن الآن مع سلعة واحدة كما في الشكل البدائي بل مع عدد كبير من السلع،اي ان التعبيرعن قيمة السلعة يمكن ان يحصل بعدد مختلف من قيم الاستعمال للسلع الاخرى،فالجلد في المثال السابق يمكن مبادلته برمحين وزوج احذية ومجداف وقطعة قماش..الخ على السواء.وخاصية هذا الشكل الجديد للقيمة انه اعلى درجة في تطور اشكال القيمة من الشكل البدائي لأن الانفصال بين القيمة(قيمة تبادل الجلد)وقيمة الاستعمال(منفعة الجلد)يزداد،فتبدو القيمة كشيء مشترك بالنسبة لعدد كبير من السلع،بينما تكون قيمة الاستعمال(خاصية الجلد الاستهلاكية) قاصرة على السلعة فقط ومخالفة لكل السلع الاخرى.

87- فائض القيمة(القيمة الزائدة،غير المدفوعة،المجانية): Surplus – value-;-sur - value
هو القيمة التي ينتجها العامل دون مقابل،اي القيمة التي تزيد عن قيمة قوة عمله ممثلة بالاجور التي يستلمها مقابل ذلك الجزء الآخر من القيمة المساوي لقيمة ضرورات المعيشة اللازمة لتجديد قوة عمله.

88- فائض القيمة المطلق: Absolute s. v.-;-s. v. absolue
هو القيمة الزائدة التي ينتجها العمل في وقت العمل الزائد او الاضافي.اي في وقت العمل الذي يكون امتداد مطلقا لوقت العمل.

89- فائض القيمة النسبي: Relative s. v.-;-s. v. relative
هو القيمة الزائدة التي ينتجها العمل في وقت العمل الضروري،زيادة على قيمة قوة العمل الممثلة بالأجور،بسبب تزييد انتاجية العمل.

90- شكل المعادل العام للقيمة: Universal Equivalent-;-equivalent general
يتطور هذا الشكل بنمو التبادل وحاجته لسلعة واحدة تقوم بوظيفة معادل عام يعبر عن قيم كل السلع الاخرى بحيث انه يمكن قبول هذه السلعة(او المعادل العام للقيمة)مقابل اية سلعة اخرى،وبهذا تزول صعوبات الشكل الممتد للقيمة السابق الذكر.وهنا ينقسم عالم السلع بأسره الى مجموعتين متعارضتين:الاولى تشمل المعادل العام وحده،والثانية تشمل كافة السلع الأخرى.

91- الشكل النقدي للقيمة: Money Form-;-forme monetaire
هذا الشكل الجديد لا يختلف من حيث الخصائص عن الشكل السابق(شكل المعادل العام)الا من حيث نوع السلعة المختارة كمعادل عام للقيمة،اذ هي في الشكل النقدي المعادن النفيسة(الذهب والفضة)او انواع النقود الحديثة الأخرى.

92- المادية(الفلسفية)(19): Materialism-;-materialisme
هو المذهب الذي يتميز بالخصائص الآتية(يقابله المذهب المثالي):
1. يعتبر الطبيعة مادية،اي يرى في جميع الظواهر الطبيعية مجرد اوجه للمادة المتحركة،وفي جميع قوانين الطبيعة قوانين حركة هذه المادة،وان العالم يتحرك ويسير بحكم هذه القوانين دون حاجة لقوة اخرى خارجة عنه.
2. يرى ان الطبيعة(الوجود،العالم)حقيقة قائمة،خارجة عن شعورنا ولا يتوقف وجودها على وجودنا نحن،بل على العكس ان مشاعرنا وافكارنا ووعينا على العموم مستمدة جميعاً"بصور مختلفة ومعقدة تقررها نظرية المعرفة(20)"من هذه الطبيعة الخارجة عنا والسابقة لوجودنا.وعليه فانها تقرر ارتباط كل الافكار بالمادة وعدم امكان وجود فكر خالص مجرد عن المادة.
3. يعتبر ان العالم و قوانينه قابلة للمعرفة والعلم،وان هذه المعرفة يمكن اثباتها والتدليل على صحتها بطريق التجربة والخبرة والتطبيق،وانه ليس هنالك شيء في العالم غير قابل للمعرفة(كما تزعم كل المدارس المثالية بدرجات متفاوتة وتحت شعارات وستائر مختلفة)بل توجد فقط اشياء لا تزال مجهولة الى الآن،ولكن التقدم العلمي والفني كفيل باكتشافها و معرفتها واستخدامها لصالح الانسان.

93- المادية التاريخية(21): Historical Mat.-;-mat. historique
هي المذهب الذي يعتبر ان القوة الحاسمة المحركة للتطور الاجتماعي(تبدل المجتمع من شكل لآخر)هي طريقة الحصول على مواد المعيشة اللازمة لحياة الانسان وبصورة خاصة اسلوب انتاج وسائل الانتاج،اي وسائل انتاج المواد المادية اللازمة لحياة وتطور المجتمع.
وتتميز المادية التاريخية بالخصائص الآتية:
1. تعتبر ان نظام الانتاج في تطور مستمر دائب.
2. ان التغير في اسلوب الانتاج يثير حتما تغيرا مقابلا في علائق الانتاج واذن في جميع العلائق الاجتماعية.
3. ان التغير يبدأ في قوى الانتاج وخاصة في عنصر وسائل الانتاج،ثم ينتقل حتما – على تفاوت في الزمن – للوجه الآخر من اسلوب الانتاج،اي للعلائق الانتاجية.
4. ان علائق الانتاج بدورها تؤثر في تطور(اسراع او ابطاء)نمو قوى الانتاج،ولكنها لابد ان تنتهي بالتغير وفق مقتضيات تطور القوى المذكورة.وظاهرة الأزمات هي ظاهرة التناقض وعدم التكيف بين الوجهين المذكورين لاسلوب الانتاج في النظام الاجتماعي القائم.
5. ان نمو اسلوب الانتاج الجديد(قوى وعلائق الانتاج)انما يتم في حضن النظام القديم نفسه وبصورة ذاتية مستقلة في البداية عن ارادة ووعي الانسان،وذلك اولا لان الانسان غير حر في اختيار اسلوب الانتاج نفسه،اذ ان هذا الاسلوب هو وليد نشاط الاجيال القديمة،وثانيا لأن الانسان لا يفكر في ولا يستطيع معرفة جميع النتائج الاجتماعية لاختراع وسائل الانتاج الجديدة.
6. إلا ان الانقلاب والتحول من النظام القديم الى النظام الجديد لا يمكن ان يتما الا بجهد اجماعي ثوري يقلب العلائق القديمة ويقيم محلها العلائق الجديدة بعد ان تكون بذور وشروط هذا التحول قد نضجت بصورة ذاتية بطيئة كمية في احضان النظام القديم،وذلك لازالة العقبات المصطنعة(ومقاومة الطبقات التي تمثلها)التي تعترض سبيل التطور الحتمي الجديد.
7. ان الافكار والنظريات تلعب دوراً مهماً في هذه المرحلة الاخيرة من مراحل حركة التحول الاجتماعي،ولذلك فان الكفاح الفكري(الآيديولوجي)بين الافكار التقدمية(الثورية)والافكار الرجعية جزء لا يتجزأ من حركة التطور العامة.

94- المفهوم: Concept
هو التعبير عن شيء في الذهن،اي التمثيل العقلي لشيء ما،او الصورة العقلية لذلك الشيء.

95- المفهوم العام: Category-;-categorie
يقصد بهذا التعبير عند استعماله في الاقتصاد العلمي(وليس في الفلسفة العلمية)صنف المفاهيم العامة(كالقيمة ورأس المال مثلاً)التي تلخص صفة مشتركة عامة في بعض المواد او الافعال الاقتصادية،وبهذا تميزها عن سائر المواد والافعال الاخرى.والمفهوم العام هو هذا الصنف من الاشياء التي لا تتميز فقط بكونها تشترك في خصائص عامة مشتركة بل بكون هذه الخصائص تعرفها اي تميزها عن غيرها من كل الاشياء الاخرى.

96- الملكية الفردية: Private Property-;-propriete privee
هي تملك افراد اشخاص معينين(طبيعيين او حكميين)للبضائع بحيث يكون لهم فقط حقوق التصرف والاستعمال والازالة في حدود النظام القانوني المعين الذي يحدد تفاصيل ممارسة الحقوق المذكورة.وقد تستعمل احياناً على سبيل التوسع للتعبير عن نفس العلاقة المذكورة بين الاشخاص والحقوق Claims على البضائع وليس بين الاشخاص والبضائع مباشرة.والملكية تنقسم الى نوعين مختلفين كل الاختلاف:الأول لا يستعمل لاستغلال اشخاص آخرين مثال ذلك بضائع الاستهلاك او ادوات العمل التي يستعملها المنتج المستقل.والثاني هو رأس المال،اي السلع المستعملة لاستغلال العمل الاجير،اي لا نتاج فائض القيمة،اما بشراء قوة العمل مباشرة من الاجراء،او بالمشاركة بطرق مختلفة لاغتصاب بضائع الغير(22).

97- نزع الملكية: Expropriation
المقصود بهذا التعبير في الاقتصاد العلمي هو نزع الملكية التي لم يسبق الحصول عليها مباشرة في عملية الانتاج الرأسمالي،كملكية البورجوازي الصغير او التاجر الوسيط عامة.من هذا نرى ان العامل الاجير(يستغل)وان فائض القيمة(يغتصب)بينما ملاك الاراضي المستقلون Yeomanry(نزعت ملكيتهم).ان هذا المفهوم في غاية الاهمية في الاقتصاد العلمي لأنه هو الذي يجرد الملاك في النظم السابقة للعصر الرأسمالي من قوتهم على الانتاج المستقل ولا يترك لهم الا وسيلة واحدة للحياة هي بيع قوة العمل،او بعبارة مختصرة هو الذي يحول النوع الأول من الملكية الفردية(السابقة للرأسمالية)الى النوع الآخر لها أي الملكية الرأسمالية الاستغلالية.

98- النقود: Money-;-monnaie
هي المعادل العام للقيمة بأوسع اشكاله وارقاها:وقد تكون سلعة ذات قيمة كالذهب والفضة او سلعة رمزية كالمعادن الاخرى او الورق.

99- النقد المتداول: Currency Circulation
تعبير يطلقه الاقتصاد العلمي على النقود اثناء قيامها بوظيفة تحريك البضائع ونقلها من يد لأخرى،اي على النقود اثناء تداولها بصرف النظر عن شكلها الخارجي(معدنية او ورقية)لأنه يهتم فقط بعنصرها الوظيفي( وظيفتها في الاقتصاد)وليس بمادتها او شكلها.وعليه فالنقد المدخر لا يدخل ضمن هذا التعبير.

100- الوثنية: Fetichism-;-fetichisme
تعبير ثيولوجي(من علم الالهيات)يراد به ان المواد المختلفة تحتوي على ارواح مشخصة تتطلب عبادتها او تهدئتها.وقد استعاره الاقتصاد العلمي للدلالة على ان بعض العلائق الاجتماعية يخفيها النظام الرأسمالي والاقتصاد البورجوازي معتبراً اياها جزءاً من الخصائص المادية(الفيزيكية)للمواد:مثال ذلك ان القيمة وهي علاقة اجتماعية بين الطبقات المشاركة في الانتاج والتوزيع يخفيها الاقتصاد البورجوازي معتبراً اياها صفة طبيعية لصيقة بالمواد،فيقال مثلاً ان الذهب بطبيعته ذو قيمة اعلى من قيمة الخبز،وان سعر المجوهرات بطبيعتها ارقى من سعر الحديد وهكذا،كأن القيمة صفة مادية(كالوزن والكثافة)من صفات المواد وليست علائق اجتماعية متغيرة تتوقف بطبيعة الحال على النظم الاجتماعية المختلفة.ان ظاهرة الوثنية في النظام و الاقتصاد الرأسماليين هي ستار لاخفاء الحقائق الاقتصادية(وخاصة حقيقة الاستغلال)التي يقوم عليها هذا النظام.

101- وسائل الدفع: Means of Payment-;-moyens du paiement
المفهوم العلمي لهذا التعبير اضيق من المفهوم الشائع،لأنه يستثني النقد المتداول منه ويقتصر على اوامر الدفع في الحال(الشيكات)او الاستقبال(السندات الاذنية مثلاً ).

102- وسائل او ضرورات الحياة(حد الكفاف): Means of Subsistence Necessities
هي البضائع والخدمات اللازمة لتجديد قوة العمل،اي لتحديد قيمتها،اي لتحديد الاجور في النظام الرأسمالي،وقد سبق ان ذكرنا اهمية العنصر الاجتماعي في تحديدها.


-;- الهوامش

1. يراجع عن خصائص هذا الدور الجديد في الكفاح الوطني الفصل القيم الذي كتبه دات(الفصل الخامس:ص(89 -131).
2. عن تكنيك الاستعمار في هذه المرحلة راجع الفصل الثامن والتاسع والعاشر من دات،ص(185-272).
3. هذا المفهوم انفرد به بليك(ص 715)،ولم يأخذ به اكثر الاقتصاديين العلميين الذين يستعملون الاقتصاد السياسي وعلم الاقتصاد بمفهوم واحد،ونحن نؤيد الكثرة،لاسباب تاريخية ومنهجية ليس هذا محل ذكرها:يراجع ايتون(ص 1-5) وبابي(13 – 15) وامت(278 و298) وليونتيف(11 – 33).كما تراجع خصائص الاقتصاد العلمي في كتابي(نظرة سريعة...)ص(122 – 128).
4. اخذ بهذا المفهوم امت(ص 103)ونحن لا نؤيد الاخذ بمفاهيم اقتصادية عامة من هذا القبيل"دون نسبتها لنظامها الاجتماعي الاقتصادي العام"اذ ان ذلك من قبيل التجريد البورجوازي البعيد عن العلم.
5. ان ترجمة البعض لهذا المفهوم(بالجدلية) خطأ فاحش،لا من ناحية اللغة فقط ،بل من ناحية المضمون ايضا،لانه يستند للأستعمال اللغوي للكلمة الاصلية التي اشتق منها المفهوم المذكور دون ادراك التحول الكلي في مفهوم الاصطلاح على مر التاريخ.
يراجع في تفصيل ذلك:
1. تطور الفكر الديالكتيكي: لباربو بالفرنسية (باريس،1947)وهو احسن كتاب علمي في الموضوع حسب علمي(المقدمة ،خاصة ص 9-33).
2. المنطق الشكلي والمنطق الديالكتيكي: للعلامة ليفقر (باريس، 1947) بالفرنسية.. وهو كتاب للمتخصصين في الموضوع.
3. المادية الديالكتيكية: لنفس المؤلف (باريس، 1947) بالفرنسية ، وهو كتيب في غاية القيمة والغنى.. ولكنه مركز غاية التركيز.
4. تاريخ حياة فكرة لولسن، بالترجمة الايطالية،(ص 183-203)، ميلانو، 1949، وهو يعنون البحث بعنوان (خرافة الديالكتيك!)،والمؤلف لم يفهم لا كنه الموضوع ولا دوره في الفلسفة والسياسة العلميتين عامة.
5. نص في المادية الديالكتيكية: لغست (1939) بالانكليزية.وهو مقدمة جيدة لدراسة الموضوع.
6. القدر والحرية: فلسفة للامريكان: للقاضي الامريكي فرانك بالانكليزية، نيويورك، 1945: (يراجع الملحق الاول ص 223- 257) للتمييز بين المفاهيم المختلفة للديالكتيك وتطوره خلال التاريخ،مع العلم ان الكتاب بمجموعه سطحي وغير علمي.
6. لا مجال لأعطاء امثلة على ذلك من العلوم المختلفة،ولكن يكفي الاشارة بين مئات الدراسات الحديثة في الموضوع لمؤلفات العلماء(كوري) و(هالدن) و(لونجفيه) و(مارسيل برنيه) و(ليفي) و(فاركا) و(كول) و(سويزي) و(دوب) و(دات)وغيرهم في مختلف حقول المعرفة الطبيعية والاجتماعية.تراجع كمثال حي لهذه الدراسات مجلة(الفكر La pensee)التي تصدر في باريس،لسان حال اكبر علماء العالم العلميين.
7. بالمعنى العام(كل الدورة الرأسمالية) وليس دور السقوط الفجائي فيها،اي الازمة بالمعنى الضيق،التي سبق شرحها.
8. راجع خلاصة لهذه الآراء في كتاب((نظرة سريعة ...)) ص(57 – 64)بمناسبة التعليق على الترجمة الاسبانية لكتاب الاقتصادي الفرنسي(هنري سي )عن(اصل و تطور الرأسمالية )مكسيكو،1944.
9. تراجع خلاصة عن خصائص هذا النظام الخمسة في كتابي(نظرية التجارية الدولية)،ص(10-11)،مطبعة المعارف،1953.
10. روبنسن:ص(7-11)،عن التعاريف.
11. استعمل مؤسسو الاقتصاد العلمي هذا التعبير بجانب تعبير machinofacture اي الصناعة الآلية،ولكن التعبير الاول دخل الاقتصاد الجامعي عكس الاخير(راجع محاضرات في الاقتصاد السياسي)بالفرنسية،باريس،1950،للاستاذ مارشال،ص 86.
12. بليك،(ص 713)،ولكننا نعتقد ان مثل هذا الافتراض بعيد عن الواقع في المجتمع الطبقي،اذ ان كل افراد المجتمع يعيشون حتما اما من فائض القيمة او من الاجور.
13. اغلب النقد الموجه من اساتذة الاقتصاد في الجامعات لنظرية العمل في القيمة،منذ نقد Bohm bawerg الشهير،الى آراء احدث الكتب الاقتصادية في الوقت الحاضر،وهي ترديد صرف لآراء الموما اليه،قائم على اهمال متعمد لهذا التمييز الاساسي بين(العمل المبذر)و(العمل الضروري اجتماعيا)في الاقتصاد العلمي،ولا يتسع المجال لايراد مئات الامثلة والاقتباسات في هذا الصدد.
14. ص(58).
15. هذه ترجمة(بابي)للتعبير الالماني الاصلي Mehrarbeit،والترجمة الحرفية يجب ان تكون Plus-travai.
16. يتهافت اغلب النقد البورجوازي لنظرية الاجور العلمية بمجرد تنبيه اساتذته المحترمين لهذا العنصر الاجتماعي في قيمة قوة العمل،وهو العنصر الذي يهمله الاقتصاد البورجوازي عمدا مع اهميته البالغة في تقدير النظرية العلمية.يراجع تحليل مفصل لهذا الموضوع في مؤلف الاستاذ Dobb عن الاجور،الترجمة الاسبانية للاستاذ Adame،مكسيكو،الطبعة الثانية،1949.
17. الا بصورة استثنائية لأسباب لا محل لذكرها الآن(يراجع ايتون لتفصيل اتجاه الفوائد في النظام الرأسمالي،ص(87)الى اخر الفصل).
18. تعبير من الاصل الالماني Entfremdung"كسائر تعابير الاقتصاد والاجتماع والفلسفة العلمية الرئيسية التي وضعت بالالمانية اصلا".والترجمة الانكليزية له غير متفق عليها فقد ترجمها مثلا Lough في ترجمته لكتاب"الآيدولوجيا الالمانية"،لندن،1942،ص(202)بعبارة"الاغتراب الذاتي" Self-Estrangment ويترجمها الكثرة بالعبارة الواردة في المتن(امت مثلا)وهي نفس الكلمة التي ترجم اليها الاصل الالماني بالفرنسية والايطالية والاسبانية والبرتغالية.اما في العربية فلم اعثر الا على ترجمة واحدة للسيد عيتاتي في ترجمته لكتاب الفيلسوف الفرنسي(لغيفر)عن الماركسية(بيروت،ص(44)،1952)اذ اختار كلمة"الانحطاط".وهي ترجمة كثير من تعبيرات الموما اليه في تراجمه المختلفة المتناقضة التي اصدرها اخيرا والمعيبة جدا،ولا تفي بالمرام كما يظهر من شرح المفهوم اعلاه.
19. من العبث اعطاء مراجع في موضوع يصاحب تطوره تطور الفكر البشري نفسه،ولكننا لا نستطيع الا ان نشير على الاقل لمؤلفاتPlechanov بليخانوف،خاصة لوضوحها وعمقها وتركيزها،بجانب الاشارة للمرجع الاول في هذا الصدد(المادية ومذهب النقد التجريبي).
20. يراجع عن نظرية المعرفة وتطورها خلال تاريخ الفكر الفلسفي كتاب الاستاذ الالماني هسن hessen(نظرية المعرفة،ترجمة اسبانية،مكسيكو،1951)وان كان المؤلف نفسه مثالياً في الخطوط العامة للكتاب.كما يراجع عن دراسة النظرية في الفلسفة العلمية مؤلف الاستاذ روفائيل،بالالمانية المذكور مع المراجع.
21. تراجع امثلة عملية تاريخية لاثبات صحة المذهب في كتاب بليخانوف الشهير(المادية التاريخية)،ترجمة فرنسية،1947 ضمن كتابات اخرى له.كما يراجع عن تمييز المذهب عن المذاهب التي تخلط به،في الغالب عمدا من قبل الادب الجامعي،مقدمة كتابي(نظرة سريعة)،ص(11- 24).
22. كل حجج الفلسفة البورجوازية(من زمن هوبز حتى اللحظة الحاضرة)تقوم على الخلط المتعمد بين هذين النوعين من الملكية الفردية.وما على الباحث الا استعراض اي كتاب جامعي معاصر(مؤلفات هايك و بودان وربكه مثلاً )للتأكد من صحة ذلك،ومن المعلوم ان النظرية العلمية تهاجم الملكية الرأسمالية لانقاذ الملكية الفردية البريئة.

#سلام_ابراهيم_عطوف_كبة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات