مدخل لورشة كتابة مسرحية

أبو الحسن سلام

الحوار المتمدن-العدد: 4583 - 2014 / 9 / 23 - 23:09
المحور: الادب والفن
    

مشروع ورش الكتابة المسرحية
وتطبيقاتها في المدارس المسرحية
د. أبو الحسن سلام

* مهاد نظري: تتعدد أساليب الكتابة المسرحية تبعاً لكل مدرسة مسرحية ، وتبعا لكل أسلوب مسرحي تتحدد تقنيات الكتابة من حيث العناصر الدرامية والعناصر: ( الفنية الخاصية الأسلوبية والفنية التي تحدد هوية الكاتب )
* منطلقات الكتابة : لكل مشروع كتابة منطلق يبدأ منه الكاتب ، فخناك كاتب ينطلق من فكرة ، وآخر ينطلق من حدث ، وثالث ينطلق من شخصية تاريخية أو تراثية أو معاصرة ، ورابع ينطلق من جو أو حالة ما تهيمن عليه ، فيكتب ويكتب
ثم يشذب كتابته مرة بعد أخرى . وهذا أفضل في كل منطلقات الكتابة .

أسس الكتابة في المدارس المسرحية
أولا: في الكتابة المسرحية الأرسطية: ( التزاما بالوحدات الثلاث ونظرية فصل الأنواع ورسم الشخصية العظامية تنفيذا لإرادة الآلهة، استهدافا لمحاكاة تكشف عن نبل الشخصية المأساوية وتهدف إلى تطهيرها من عواطفها الضغيفة أو تصوير تدنّي الشخصية الكوميدية بهدف تغيير سلوكها )

ثانيا : في كتابة المسرحية الكلاسيكية: ( على نمط كتابات : كورني- راسين-
موليير ) حيث يتصرف الإنسان وفق إرادته البشرية مخيّرا مسيّرا .

ثالثا: في كتابة المسرحية الرومنتيكية: ( اهتداء بكتابة شكسبير-جوته – شيللر
وتتويجا بكتابات فيكتور هيجو )

رابعا: في كتابة المسرحية الطبيعية: بالتركيز على عنصري البيئة والوراثة ،
استهداء بكتابات إميل زولا في فرنسا ، وهاوبتمان في ألمانيا
خامسا: في كتابة المسرحية الواقعية:
أ‌) الواقعية النقدية : استهداء بكتابات هنريك إبسن التي تعتمد على الصراع الصاعد الذي يتعادل فيه رد الفعل مع الفعل.
ب‌) الواقعية الفكرية: استهداء بكتابات جورج برنارد شو، حيث يكون رد الفعل أعلى من الفعل في الصراع.
ت‌) الواقعية الرمزية: استهداء بكتابات أنطون تشيخوف ، حيث يعنى بتصوير الإنسان ، تصويرا يمزج الواقع بالرمز. بحيث لا يتعادل رد الفعل مع الفعل ، بل يكون أقل منه.
ث‌) الواقعية الاشتراكية: حيث التركيز على طبيعة الصراع الطبقي في الحدث انتصارا للطبقات الكادحة.
ج‌) الواقعية السحرية: وفيها يمزج الكاتب الواقع بالأسطورة.

سادسا: في كتابة المسرحية الرمزية: استهداء بكتابات موريس ميترلنك.
سابعا: في كتابة المسرحية التعبيرية: استهداء بكتابات أوجست سترنبرج التعبيرية.وبكتابات موللر.

ثامنا : في كتابة المسرحية الملحمية: استرشادا بنظرية التغريب البريختية وعناصر الرائع في المشوه والمشوه في الرائع وعنصر التأرخة في استلهام الظاهرة الاجتماعية ، وإعادة النظر فيها إرسالا واستقبالا وفق الاحتمال لا وفق الضرورة.

تاسعا: في كتابة المسرحية العبثية: تعتمد على تصوير فكرة ما ( ظاهرة إنسانية ما ) ارتكازا على: طلب الشخصيات للمنطق في بيئة عبثية- عدم التوحد مع مظاهر الوجود- انتفاء الحدث الدرامي واستبدالها بالحالة- تجنب الاهتمام بالصور الجمالية- الدهشة- توحد الشخصية مع ذاتها وشعورها الدائم بالعزلة- تداعيات اللغة والحالات- رسم الشخصيات رسما نمطيا معادلا للأفكار أو النماذج- عدم الانتماء لهوية أو مكان أو عصر- مزج عناصر من الواقعية والرمزية والطبيعية والسيريالية والتعبيرية مزجا لا يخلو من تصوير تجريدي الطابع.)
عاشرا: في كتابة المسرحية السيريالية: كتابة تعتمد على الخيال الفائق ، لعوالم ميتافيزيقية ، يرى أصحابها أن الحقيقة تدرك عن طريق اللاوعي لا عن طريق الوعي على نحو كتابة جيروم أبوللنيير ..

حادي عشر: في كتابة المسرحية التكعيبية: استلهاما بكتابة بيكاسو المسرحية على نحو ما كتب في مسرحيتيه: ( البنات الأربع الصغيرات) و ( الرغبة ممسوكة من الذيل)

ثاني عشر: في كتابة المسرحية المستقبلية: ( هي كتابة : مينى دراما) وفيها تعمد إنكار الآثار والتاريخ والشرائع والقيم والقوانين والأعراف – توكيد فكرة تأليه الذات – الاعتقاد بملكية شخصية للحقيقة المطلقة- تتميز بالتلغرافية والاختزال الشديد للحدث وللغة الكلامية وغير الكلامية.- الاعتماد على الترميز .
• في كتابة المسرحية التسجيلية: استرشادا بكتابات بيتر فايس ، التي ترتكز على إعادة تصوير الظاهرة التاريخية ، استنادا على توظيف الوثائق والأرقام واللافتات.
• في الكتابة لمسرح الطفل: ارتكازا على تفاعل الغرائز ( التعلم – النمو) بظواهر فنية مثل المحاكاة – الدهشة – العبث والتداعيات وتقافز الأفكار – القسوة والتحطيمية في فنون المسرح ، تركيزا على الاستلهام التراثي بمعالجات حداثية مع التركيز على المرئيات أكثر من لغة الكلام.

#أبو_الحسن_سلام (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات