بالدليل الصحيح الإنسان على صورة الله !

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4577 - 2014 / 9 / 17 - 17:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في صحيحي البخاري ومسلم الحديث النبوي التالي : إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله خلق آدم على صورته ، رواه البخاري في صحيحه - 5873 - لكن دون بداية الحديث - إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه - فالرواية كاملة عند الإمام مسلم في صحيحه ورقم الحديث 2612 ؛ والحديث واضح ويقطع أن الله تعالى خلق آدم على صورته وهيئته ومثاله ويعزز هذا تعدد الآحاديث بهذا الشأن ، لكن ابن تيمية ومن سلك دربه عللوا وبرروا كعادتهم وفي العصر الحديث أيضا الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين نفى المعنى الظاهر للحديث وعلله بما يلي في شرح السفارينية قائلا : فإن قال قائل : إنه ثبت عن النبي أنه قال : إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وهذا يدل على أن وجه آدم مماثل لوجه الله وأنتم تقولون : إن لله وجها لا يماثل أوجه المخلوقين فما هو الجواب عن هذا الحديث ؟!!
الجواب - جواب الشيخ ابن عثيمين - قلنا : هذا الحديث من الأحاديث المتشابهة فمن كان في قلبه زيغ اتبعه وجعله مناقضا للقرآن ، وضرب القرآن بعضه ببعض !! وقال : هذا القرآن يقول : ليس كمثله شيء ، وهذا الحديث يقول : إن الله خلق آدم على صورته ، فأيهما نصدق ؟! فيتبع المتشابه ، وأما الراسخون في العلم فيفتح الله عليهم ويعرفون وجه الجمع بين النصوص ، ويكمل الشيخ ابن عثيمين قائلا : معنى الحديث أي الصورة التي اختارها الله سبحانه وتعالى وخلقها في أحسن صورة والإضافة إضافة تشريف وتكريم كقوله : ناقة الله وبيت الله ومسجد الله !! والوجه الثاني : أي على صورة الله التي هي صفة ....، انتهى النقل ؛ وللرد على كلام الشيخ وتعليل ابن تيمية وغيره من سلفيي اليوم أقول : أولا : الحديث نطقا ومفهوما واضح المعنى وقاطع الدلالة بل ويوافق نص القرآن الكريم الذي أكد على أن الله خلق آدم على أحسن تقويم وأكمل خلقة ولا كمال دون كمال وجه الله تعالى إلا كمال من تفاخر بخلقه بيديه الكريمتين !! فرده وزعمه مردود عليه بهذه الجزئية ، وأما محاولته النفي بالمطلق اعتمادا على آية ليس كمثله شيء فلا يستقيم ! فنفي مماثلة قدرة وتدبير وصنع وابتكار وابداع الإنسان لا تعني ما ذهب إليه الشيخ ابن عثيمين وبدليل عصرنا هذا الذي تفنن الإنسان فيه بالاختراعات والصناعات والابداع في التصميم والصنع لكنه ليس كمثل الخالق تعالى وعليه فلا رابط عقلاني بنفيه وزعمه واحتاجه بآية ليس كمثله شيء ! خاصة أن الشيخ وغيره تناسوا بقية الآية والتي أثبت الصفات مما يثبت نفي المقدرة والقدرة والتدبير إلخ ؛ أما زعمه الآخر وتعليله بأنها إضافة تكريم وتشريف فلا يستقيم ألبتة بدليل أن الكعبة لا قيمة لها أمام سفك دم إنسان بغير حق ! وبدليل أن المساجد من حجر والإنسان من صنعها وبناها ولم تخلق على هيئتها ! أما زعمه وقوله كناقة الله فهو قياس باطل ابتداءا لأنه قياس نع الفارق بإقراره هو وغيره ! فالناقة وجدت من العدم وليست مخلوقة ! ابتداءا بيدي الله ناهيك عن أنها كانت آية ومعجزة وفق النصوص من أجل الإنسان وليس العكس فهي وسيلة ومسخرة للإنسان فقيمتها من هذا الجانب أقل ولا يشبه الأكبر بالأصغر والأقل في سياق التشريف والتكريم !! وأخيرا : زعمه هذا من المتشابه زعم باطل مردود عليه وعلى غيره ابتداءا ! فالمتشابه بالآية الكريمة إنما هو خاص في الأحكام وأما المحكمات والمتشابهات فهي محصورة في القرآن الكريم دون غيره وفق ظاهر نصوصه ولو سلمنا جدلا فإن المسألة محل خلاف بين السلف ! فمنهم من يوجب الوقف عند الله ومنهم من يقول الواو عاطفة ولو سلمنا بالرأي الثاني فإن الشيخ لم يذكر لنا قواعده العلمية وأسس تفسيره الموضوعية في زعمه !! فهو زعم وقول على عواهنه مناقض بالكلية ظاهر الحديث بل وبقية النصوص القرآنية .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات