الموسيقى ليست محرمة شرعا ونتحدى !!

الاستاذ عبدالله , تحيتى لك , من واقع مقالاتك ودراستها جيدا يبدوا لى انك تميل الى المسيحيه كديانه سلام , واضح ايضا انك ضد تعاليم القتل والارهاب والوحشيه التى ينادى بها اله الاسلام ونبيه محمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ عبدالله
لا يصح الاّ الصحيح .
لا يمكن لانسان وهبته الطبيعة اذن موسيقية تتمتع بجمال الموسيقى وينكر ذلك . وكذلك لا يمكن لفنان يمتلك موهبة الفن الاّ واظهرها سواء كانت موسيقى او اي فن اخر.
اما عن التراث الاسلامي فهو شحيح جداً باتجاه الفن ويحصر جزء صغير من الفن في المعتقد وحتى هذا الجزء يفرغه من جماله .
كيف ستغني لالاه متجبر متكبر مكار؟؟؟؟
كيف ستغني لانثى محجوبة عن النظر؟؟؟؟
كيف للانثى ان تغازل ذكر ذو لحية كثة وزبيبة تشوه جبهته وزي سيئ المنظر؟؟؟
كيف ستغني وتسمع في مجتمع اسود وابيض ــــ حرام و حلال ــــ صارم؟؟ .... الخ
الطريق طويل يا استاذ.
مع كل الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يصح الاّ الصحيح .
لا يمكن لانسان وهبته الطبيعة اذن موسيقية تتمتع بجمال الموسيقى وينكر ذلك . وكذلك لا يمكن لفنان يمتلك موهبة الفن الاّ واظهرها سواء كانت موسيقى او اي فن اخر.
اما عن التراث الاسلامي فهو شحيح جداً باتجاه الفن ويحصر جزء صغير من الفن في المعتقد وحتى هذا الجزء يفرغه من جماله .
كيف ستغني لالاه متجبر متكبر مكار؟؟؟؟
كيف ستغني لانثى محجوبة عن النظر؟؟؟؟
كيف للانثى ان تغازل ذكر ذو لحية كثة وزبيبة تشوه جبهته وزي سيئ المنظر؟؟؟
كيف ستغني وتسمع في مجتمع اسود وابيض ــــ حرام و حلال ــــ صارم؟؟ .... الخ
الطريق طويل يا استاذ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا الدونكشوت الجديد
هل كلفت شخصك وبحثت بمواقع الانترنت قبل ان تخدش مسامعنا بهذا الدجل والتدليس والهراء؟
اليك احاديث صحيحة السند عن الغناء والعزف
وروى البزار عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: -صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة، مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة- (حسنه الألباني) .


ويقويه حديث جابر عنه صلى الله عليه وسلم قال: -إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوتٌ عند نعمة لهوٍ ولعبٍ ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان-.




وروى الإمام أحمد الترمذي والبيهقي وابن حبان والطبري عن ابن عباس: -إن الله حرَّم عليَّ أو حرمَّ الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام-. والكوبة: الطبلة.


وعن عمران بن حصين: -يكون في أمتي قذف خسف ومسخ، قيل يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت المعازف، وكثرت القيان وشرب الخمر-.

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

روى البخاري عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه: -ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلُّون الحر والحرير والخمر والمعازف. ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدًا، فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير-.
هذا الحديث رواه البخاري تعليقًا بصيغة الجزم، قال: -وقال هشام بن عمار- وذكر بقية السند والمتن.

وهذه الصيغة تدل عنده على الصحة.لأن هشام شيخ البخاري فقوله قال كقوله عن كقوله حدثنا؛ لأن البخاري ليس مدلسًا، فالحديث موصول.

الحديث ورد عند أبي داود بسند صحيح من غير طريق هشام.

وقد صحح الحديث أئمة الدنيا كابن الصلاح وابن حجر، وابن تيمية

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال تعالى مخاطبا إبليس عليه لعنة الله: (قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُوراً . وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إلا غُرُوراً) (الإسراء:63،64)

قال مجاهد: -صوته الغناء والباطل-. وقال مُرَّة: -صوته المزامير-. وقال الحسن: -صوته هو الدف: يعني في غير ما أبيح له-. وقال ابن عباس : -كل داعٍ إلى معصية-. ولا شك أن الغناء من أكبر الدواعي للمعصية

وقال تعالى مخاطبا المشركين الذين أعرضوا عن سماع القرآن: (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ . وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ . وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) (لنجم:59،61)

قال ابن عباس: -السمود الغناء في لغة حمير-. يقال: اسمدي لنا: أي غني لنا. وقال عكرمة: - كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا، فنزلت الآية-.

وقد فسر بعضهم السمود بالغفلة والإعراض واللهو، ولا تعارض، فإن الإنسان إذا سمع الغناء كان في غفلةٍ ولهوٍ عن القرآن والذكر والطاعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقرأ المزيد

articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=143824



www.binbaz.org.sa/mat/1609



ar.islamway.net/fatwa/27476/حكم-الاستماع-للموسيقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا بك سيد علي سالم وشكرا لتكرمك بالقراءة والتعقيب
رأيك وما تصورته محترم
لكن أنا إنسان إيمانية الإنسانية
شكرا لك ومرحبا بك دائما .

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك مجددا وطرحك كان قويا وملفتا للنظر والتمعن والتعمق
ليتني كنت أقدر على الرد !!
شكرا لك ومرحبا بك دائما .

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا بك شيخ صافي الجوابري وشكرا لتكرمك بالرد واسمح لي ما سردته تعرضت لبعض في المقالة والبعض الآخر تم الرد عليه من كثير من قدامى الفقهاء وعلى رأسهم الإمام ابن حزم لكن كل هذا ليس مهما وهاك طلبنا :
هات لي آية واحدة تنص صراحة لفظا وإسما ووصفا بالتحريم
هات لنا حديثا بمثل ما قلناه عن الآية
لانريد تأويلات كما هو حال وأخرى متشابهات
الحرام يلزمه أمران
تحريم قطعي الدلالة والثبات لأنه يترتب عليه عقاب
ويلزمه عقوبة من حد أو تعزيز
وأخيرا ارجع لما سطره الإمام ابن حزم
شكرا لك ومرحبا بك دائما .

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن
إليك التالي لا يهمنا ما قيل عنه المهم أنت أتيت بتفسيرات وتأويلات تمنع على لفظة غناء فما ردك على ليس منا من لم يتغن بالقرآن كلفظة ومفردة ؟!!
شكرا لك ثانية ومرحبا بك دائما وبردودك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للسيد القحطامي
الموسيقى حاجة وليست لهو يا اسلام يا متحجرين القلوب
من معايشتي للناس دائما اعرف ان قليلي الانسانية هم من لا يستمعون الموسيقى
مرحا يا فيروز وام كلثوم وناظم الغزالي يامن نعيش معكم اسعد اللحظات انتم خير الناس لانكم تنفعون الناس( خير الناس من نفع الناس) قول ماثور ينسبوه الى محمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا سيد صطفى محمود لتكرمك بالقراءة والتعقيب سيدي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغناء حرام..لانه يلهي الانسان عن ذكر الله عز وجل..كما يذهب
العقل الى عالم اخر زائف..يا اخي حتى اذا لم يوجد دليل خذها بعقلك
وفكر..ما فائدة الغناء؟..هل تضن انه لجعل الانسان يشعر براحة نفسية!!
هذا هراء!..الراحة النفسية التي يشعر بها الانسان المؤمن..يجب ان تكون
من خلال ذكر الله عز وجل..ومناجاته..هذا هو انس الؤمن^^والله يهديك اخي

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا
ضعف جميع الاحاديث المتعلقة بتحريم المعازف والغناء
الشيخان
ابن حزم الاندلسي الظاهري
والشيخ ابن العربي المالكي الاشعري
ثانيا
الحديث الوارد في تحريم الغناء في صحيح البخاري ليس على شرط البخاري وانما معلق
اي ليس على شرطه
وقد أعله ابن حزم الاندلسي بالانقطاع ولكن وصله ابن حجر العسقلاني
قلت
ولو انه وصله في الحديث مجهول
عطية بن قيس.
ويمكن مراجعة المقالة للتأكد من ذلك
http://www.ibnamin.com/music.htm
ثالثا
قالوا عطية بن قيس وثقه
1
ابن حبان

رددت عليهم بان ابن حبان غير انه متساهل معلوم بانه موثق للمجاهيل فلا يؤخذ بتوثيقاته بالمجاهيل
قالوا
2
وثقه
البزار او قال لا بأس به
قلت لا يختلف البزار شيئا عن ابن حبان
3
وثقه
ابو حاتم الرازي
بحيث قال صالح الحديث
قلت يا داليين صالح الحديث عند ابو حاتم الرازي معناها ضعيف لا يؤخذ بحديثه ان تفرد به
وانما يكون كتابعة او شاهد لحديث
واتحدى
اما ان تقولوا بان صالح الحديث اي حديثه صحيح عند السيوطي فما علاقة السيوطي بابو حاتم الرازي
اما ان تقولوا ابو حاتم الرازي يقصد بصالح الحديث انه صحيح
اقول
باننا كلانا نعلم ان هذا الكلام غير

إرسال شكوى على هذا التعليق          3 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قالوا وثقه ابن حزم الاندلسي
قلت ابن حزم الاندلسي قال مجهول
قالوا وثقه جمع من العلماء
قلت من بالله عليكم
بل نقل العلماء اسمه من دون اي توثيق
قالوا بانه عالم صالح
قلت لا خلاف في عدالته وانما في ضبطه
قالوا بان عدالته تغني عن ضبطه
قلت عند من بعدين عدالة حفص صاحب اشهر القراءات القرانية
معروفة عند الجميع وضبطه صفر على الشمال في علم الحديث
وهاي ابو حنيفة النعمان مثال اخر
قالوا اخرج له الامام مسلم في صحيحه
قلت كذابون ومدلسون فالامام مسلم ذكره في صحيحه كشاهد ولا خلاف بأنه يحتج به كشاهد
ولكن ليس اذا تفرد بالحديث
فتبا لدجلكم جميعا
فالحديث
والله معلول
ولكن تريدونه صحيح
فليكن صحيحا
!

إرسال شكوى على هذا التعليق          6 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
وقد صحح الحديث أئمة الدنيا كابن الصلاح وابن حجر، وابن تيمية
-
1
وضعف الحديث ائمة الدنيا ابن العربي المالكي
وابن حزم الاندلسي
2
لو تتبعنا كل حديث ضعيف او صحيح ابن تيمية ضعفه او صححه ما انتهينا
وخاصة احاديث مدح سيدنا علي بن ابي طالب
3
ابن حجر العسقلاني
عنده بعض التناقضات في تصحيح الأحاديث وهو للتساهل أقرب ايضا ليوصل الحديث حكم على احد الرواة المجهولين بالتوثيق
4
ابن الصلاح غير متأكد من هو
وفي نهاية المطاف كل من ذكرتهم انت اصلا من المتأخرين ولا واحد من المتقدمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          6 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---