|
حفريات اللغة العربية 10
جمشيد ابراهيم
الحوار المتمدن-العدد: 4547 - 2014 / 8 / 18 - 13:03
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
حفريات اللغة العربية 10 مسألة تفسير اصل اسم الفاعل (البارئ):
السؤال: ما معنى انا بريء؟ الجواب: لست مذنبا السؤال: هل هناك فعل (برأ) في العربية بمعنى (خلق)؟ الجواب: طبعا لا السؤال: من اين اذن اتي البارئ بمعنى الخالق؟ الجواب: اقرأ المقال
يعني الثلاثي العربي (برئ) التخلص من العطب و زواله اي استعادة السلامة و الصحة او بنظرة اوسع النقاوة و البراءة. هذا هو المعنى العربي للكلمة و لكن القرآن يستعمل الكلمة بمعنى (خلق) في (البارئ) بعكس العربية البريئة بعد تخلصها من اتهامات زوجها او حبيبها كما تغنيها المطربة السورية / المصرية فائزة احمد (تستطيع ان تكون بريئا من العيوب و المرض – بارئ من مرضه - و الديون او من شخص - براءة من الله و رسوله): https://www.youtube.com/watch?v=m-xVRbnIpsU
السؤال هنا هو ما علاقة (برئ) اذن بالخالق (البارئ) و من اين استعار القرآن كلمة البارئ؟
اولا لاحظ كيف ان القرآن يستعمل في السور المكية مفردات مثل الخالق و الفاطر و لكن البارئ يظهر في السور المدنية الاخيرة و كما نعرف فان المفردات الدينية معظمها استعارات اجنبية مثل كلمة الدين نفسها (استعارة من الفارسية). وجود فعل (برأ) بمعنى (خلق) اصلا غير معروف عند اكثرية العرب و تيمنا بقدسية القرآن اصبح اليوم عبدالباري اسم لاشخاص مثل الاعلامي الثرثار عبدالباري عطوان.
ثانيا استعمال الثلاثي (برأ) بمعنى (خلق) هو كالعادة محاولة عربية يائسة لتفسير كلمة البارئ لكونه استعارة من الاديان الاقدم او بالاحرى من مسيحية الشمال مما يؤدي الى احراج ديني كبير. احدى ميزات الارامية هي تطور المعنى فيها الى (خلق) قارن ايضا الاكدية baru بمعنى خلق او صنع و العبرية تقريبا بنفس المعنى. المقابل العربي القديم هو (برى) للاشارة الى نحت سهم (مبرى القلم) فقط لذا ان (البريّة) بمعنى (الخلق) بسقوط الهمزة تماما مثل كلمة (نبئ) كعادة عند اهل مكة قارن القرآن (اولئك هم شر البرية) ليست الا استعارة من الديانات الاقدم. www.jamshid-ibrahim.net
#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
حفريات اللغة العربية 9
-
چا شلون ماصير شيعي؟
-
مفاهيم العدو المختلفة
-
جرثومة SLM
-
نتمنى كردستان....
-
مهزلة الوحدة الوطنية
-
حفريات اللغة العربية 8
-
من البعيرية الى العربية 2
-
من البعيرية الى العربية 1
-
النتيجة: راسب
-
عقدة الخنزير
-
تسليع ميراث الانظمة السابقة
-
لا يعرف قيمة التين و الزيتون
-
حفريات اللغة العربية 7
-
حفريات اللغة العربية 6
-
من البعير الى العربية
-
لمن تعود؟
-
حفريات اللغة العربية 5
-
بين الذكاء و الغباء العاطفي
-
غير المباشر اخطر من المباشر
المزيد.....
-
برلمان كوريا الجنوبية يصوت على منع الرئيس من فرض الأحكام الع
...
-
إعلان الأحكام العرفية في كوريا الجنوبية.. شاهد ما الذي يعنيه
...
-
ماسك يحذر من أكبر تهديد للبشرية
-
مسلحو المعارضة يتجولون داخل قصر رئاسي في حلب
-
العراق يحظر التحويلات المالية الخاصة بمشاهير تيك توك.. ما ال
...
-
اجتماع طارئ للجامعة العربية بطلب من سوريا
-
هاليفي يتحدث عما سيكتشفه حزب الله حال انسحاب انسحاب الجيش ال
...
-
ماسك يتوقع إفلاس الولايات المتحدة
-
مجلس سوريا الديمقراطية يحذر من مخاطر استغلال -داعش- للتصعيد
...
-
موتورولا تعلن عن هاتفها الجديد لشبكات 5G
المزيد.....
-
الانسان في فجر الحضارة
/ مالك ابوعليا
-
مسألة أصل ثقافات العصر الحجري في شمال القسم الأوروبي من الات
...
/ مالك ابوعليا
-
مسرح الطفل وفنتازيا التكوين المعرفي بين الخيال الاسترجاعي وا
...
/ أبو الحسن سلام
-
تاريخ البشرية القديم
/ مالك ابوعليا
-
تراث بحزاني النسخة الاخيرة
/ ممتاز حسين خلو
-
فى الأسطورة العرقية اليهودية
/ سعيد العليمى
-
غورباتشوف والانهيار السوفيتي
/ دلير زنكنة
-
الكيمياء الصوفيّة وصناعة الدُّعاة
/ نايف سلوم
-
الشعر البدوي في مصر قراءة تأويلية
/ زينب محمد عبد الرحيم
-
عبد الله العروي.. المفكر العربي المعاصر
/ أحمد رباص
المزيد.....
|