شيء عن ذكرى تأسيس البارتي ( الحزب الديمقراطي الكوردستاني )

رزكار نوري شاويس
كاتب
(Rizgar Nuri Shawais)

الحوار المتمدن-العدد: 4545 - 2014 / 8 / 16 - 23:53
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

رغم كل الانتكاسات التي رافقت مجمل الانتفاضات و الثورات الكوردية التى اندلعت في ارجاء كوردستان عقب اتفاقية جالديران الاستبدادية و الى انهيار جمهورية كوردستان ( مهاباد ) ، جاء تأسيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني ثمرة من ثمار الكفاح الطويل الذي خاض ميادينه الكورد عبر تأريخهم من اجل الحرية و اقرار حقوقهم القومية -الانسانية المشروعة .. و لم تأت الفكرة التي طرحها المناضل الثوري الراحل مصطفى البارزاني ( فكرة تأسيس حزب ديمقراطي كوردستاني ) اصرارا على تواصل و استمرارية النضال الكوردي و حسب ، بل جاء كضرورة ملحة افرزتها التجارب النضالية السابقة ( بسلبياتها و ايجابياتها ) و منهاج و فكرة لابد منها كي يواكب النضال الكوردي الافكار و المفاهيم الجديدة التي افرزتها الحرب العالمية الثانية المناصرة للحريات و حقوق الانسان و حق تقرير المصير و المناهضة للمناهج العنصرية الاستبدادية و العقائد الفاشية البغيضة ..
و هكذا و في (16) اب من عام 1946 انعقد المؤتمر التاسيسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني ليبدأ مسيرتة النضالية بقيادة مصطفى البارزاني في ظروف و أوضاع بالغة التعقيد في منطقة محاطة بأشرس الانظمة ( العنصرية الشوفينية و الرجعية الاستبدادية ) المسنودة من قبل قوى عالمية عظمى تنكرت لكل شعاراتها التي كانت تطلقها اثناء صراعها مع النازية الالمانية و الفاشية الايطالية و العسكرتاريا اليابانية ..
هذه الأنظمة ( و التي لاتزال تمثل القوميات السائدة ضمن حدودها كدول ) و برغم خلافاتها الحادة بين حين و اخر تمحورت في تحالف استبدادي شرس مناهض للمطاليب و الحقوق الكوردية المشروعة و انصب جهدها الستراتيجي الخبيث على خنق و قمع كل صوت مطالب بهذه الحقوق و الاستمرار على برامجها العنصرية لصهر هذه القومية العريقة و الاصيلة ، هذا من جهة و من جهة اخرى ضرب و وأد الفكر الديمقراطي التحرري ، العدوة الطبيعية لكل النظم الدكتاتوري و الاستبدادية المتخلفة في المنطقة ..
الديمقراطي الكوردستاني اختار الطريق الصعب ( لكن الصحيح و الواضح ) باتجاه تحقيق الامال المشروعة للشعب الكوردي في اطار نصرة الديمقراطية و قضايا التحرر و بناء و تعزيز قيم التعايش و التضامن بين شعوب و ابناء المنطقة .. اختيار هذا الدرب المحاط بالاخطار و اشرس الاعداء كان لابد منه و من دون هذا الخيار كان تأسيس هذا الحزب يأتي بلا محتوى قومي و انساني حضاري يتوائمان مع فلسفات و رؤى عالم مابعد الحرب العالمية الثانية .
و بدأ البارتي مسيرته معتمدا على حنكة و تجارب مصطفى البارزاني النضالية و شهرته العالمية كمناضل و ثائر تحرري و على الخبرات و الكفائات الثقافية و السياسية و الاجتماعية التي استقطبها الحزب عبر تكوينه التآلفي الذي مثل كل الاتجاهات و الافكار الثورية التحررية الكوردية من اليمين الى اليسار و التي مهدت بعد عقود الى انبثاق العديد من الاحزاب و القوى الكوردية التي تناضل اليوم على مسارات النضال التحرري لشعب كوردستان نحو هدف مشترك .
لقد شكل الديمقراطي الكوردستاني بتأسيسه تحديا جريئا لقوى الظلم و الاستبداد العنصري المتخلف في عموم المنطقة بنضاله القومي الايجابي اللاعنصري دفاعا عن الوجود القومي الكوردي و حمايته من سياسات الصهر العنصري في بوتقة القوميات الحاكمة السائدة .. و بنضاله من اجل تعميم و ترسيخ قيم الديمقراطية كضمانة وحيدة يستقر عليها صرح السلام ومجتمعات التعايش بين ابناء القوميات و المذاهب المختلفة و تصان في كنفها الحريات و الحقوق الاساسية لكل انسان . و بينما كانت الانظمة الحاكمة في العراق منذ تاسيه كدولة ، تحاول فرض وصايتها الشوفينية – الاستبدادية بالقوة و الاكراه على المجتمع الكوردي – الكوردستاني ، جاء نضال البارتي ترجمة لجانب اساس من نهجه الهادف الى اجهاض كل ما في احشاء الفكر الشوفيني المتعصب من شرور على المستويين الكوردستاني و العراقي و السعي بحرص مبدئي الى بناء جسور التآلف و التضامن الاخوي بين الاعراق الاثنية و المذهبية العراقية التي عانت كثيرا من اثار مؤامرات ( بذر بذور العداء القومي و المذهبي ) بينها .. وهي المؤامرات التي لجأ اليها كل رؤوس الانظمة التي تعاقبت على حكم العراق . و لقد اكد البارتي عبر مسيرته الطويلة في الكثير من المواقف الحاسمة بأنه لم و لن يلجأ الى السلاح من منطلق روح العداء و العدوان لأي مجموعة قومية او عرقية او طائفية و مذهبية في البلاد و ان خلافاته كانت دائمة مع انظمة الحكم الاستبدادية التي رفع في وجهها السلاح كحل اضطراري اخير و دفاعا عن النفس امام شر و عدوان يأبى التراجع عن غيه و شره ، ودفاعا عن قضية الديمقراطية في العراق ..
لقد اكد البارتي دائما على ان وحدة الوطن العراقي لا تتم الا عبر الاعتراف بحقوق قومياته و اقلياته و ان التأسيس الخاطيء للدولة العراقية خلق فراغا كبيرا بين فئات مجتمعه القومية و المذهبية شحن مع الايام بعوامل الريبة و انعدام الثقة و الحذر من الاخر و الانحياز في المعاملة الى هذا على حساب حقوق ذاك ..ألخ ، و وجد البارتي ان هذا الفراغ يجب ملئه بتلاحم جميع مكونات المجتمع العراقي و هذا غير ممكن من دون وجود نظام و مؤسسة حكم ديمقراطية تمتلك القدرة على تحقيق العدالة و المساواة و تضمن لكل ذي حق حقه . فالبارتي ناهض و واجه بكل الوسائل المتاحة له كل اشكال التمييز و الفرز غير العادلة بحق اي مكون من مكونات المجتمع العراقي مهما كان حجمه و مساحته و أي كان اتجاهه المذهبي و العقائدي ، و قد سعى البارتي دائما الى ترسيخ هذه الاتجاه في ذهنية و سلوك كوادره و أعضائه و أنصاره ، و بلا شك فأن هذا الاتجاه الانساني – الحضاري انعكس ايجابيا كسلوك اجتماعي عام في المجتمع الكوردستاني .. و قيمة هذا الانجاز تتجلى اليوم في نظرة الاحترام التي ينظر بها العالم المتحضر للشعب الكوردي و مواقف الدول الكبرى الايجابية التضامنية و اسنادهم لكورد العراق في مواجهتهم البطولية لقوى الارهاب الظلامي الغاشم الذي يحاول عرابوه و مموليه اعادة المنطقة برمتها لعصور الجاهلية البائدة ..

#رزكار_نوري_شاويس (هاشتاغ)       Rizgar_Nuri_Shawais#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات