الصورة الشعرية

حنان علي

الحوار المتمدن-العدد: 4544 - 2014 / 8 / 15 - 13:14
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الصورة الشعرية :
لقد حفلت كتب النقد الأدبي العربي مُنذ القرن الثاني , بالحديث عن الشعر وماهية , وهم وأنّ لم يتحدثوا عن الصورة كمصطلح فني إلاّ أنهم جعلوا (المعنى) بدلًا عنها , يقول الدكتور جابر عصفور: (( قد لا نجد المصطلح _ الصورة الفنية_ بهذه الصياغة الحديثة , في الموروث النقدي والبلاغي عند العرب , ولكن المشاكل والقضايا التي يثيرها المصطلح و يطرحها موجودة في التراث)) .
فلقد خلف لنا البلاغيون والنقاد العرب , في هذا المجال العديد من الدراسات التي لم تفعل شيئًا عن ماهية الصورة ومكوناتها , كالتشبيه وأدواته وأنواعه والاستعارة وأنماطها , والمجاز وعلاقاته , وغير من هذه الأمور الكثيرة والمتشعبة.
وسنرى في الشعر الحديث أن كبار الشعراء الذين تحدثوا عن ماهية الشعر , بدوا وكأنهم يتحدثون عن الصورة نفسها وحدها؛ ذلك تأكيد على اهميتها في الشعر الأدبي العربي . وإذا كان الشاعر المعاصر ابن الواقع والحياة الحاضرة , والمعبر عما في هذه الحياة من مشكلات وقضايا , فهو ابن الماضي أيضا ولاسيما الماضي الشعري الذي لا يمكن فصله عن ذات الشاعر ومخيلته وثقافته بشكل عام , فالموروث الأدبي سيظل يرافق الشاعر الحديث , ويضيق إليه عددًا من الروافد والقيم الفنية التي تكون الصورة جزءًا منها .
إنّ العودة إلى الفنية الشعرية الموروثة ليست رجعة إنما هي أحياء لكل ما أوثر عن الماضي الشعري من معطيات فنية إيجابية , وهي تطوير لفن الشعر كما أنها اضاءة وتعميق لرؤية الشاعر واحساسه بالاستمرار والتواصل الفني , فالشاعر عند توجه إلى معطيات موروثة إلى اعادة تلك المعطيات بما يثري عمله الحديث الجديد ويجعله صالحًا للتعبير عن قضاياه المعاصرة .
ومن خلال هذا الفهم لتوظيف القيم الموروثة عمد الشعراء على تأكيد صوت الماضي في العمل الشعري , ولذا رأينا اليوت يشير في أكثر من مناسبة إلى ضرورة ربط نتاج الشاعر المعاصر وعلاقته بأسلافه الشعراء . ومن هنا صار الماضي الأدبي والشعري جزء مؤثرا في عملية خلق الصورة الشعرية الجديدة , وواحدًا من مصادرها المهمة ومن يتيع الشعر العراقي الجديد سيجد أن نتاج الرواد هو الأكثر قربًا من الموروث الأدبي في مجال خلق الصورة الشعرية , ومع هذا فأن الشعراء يتفاوتون في هذا الاقتراب الواحد عن الآخر .
ونجد التوظيف الذي أورده السياب في قصديته (المومس العمياء) حيث يقول :
الليلُ يطبق مرة أخرى فتشربه المدينة
والعابرون إلى القرارة مثل أغنية حزينة
والعلاقة المجازية التي هي (شرب الليل) انتماء للماضي الشعري وتأثر به الصورة التي وردت في ابيات أبي علاء :
يكاد الصبح تشربه المطايا وتملأ منه أوعية الشنان
وتقدر ما يغتني الشاعر من موروثه الأدبي , وثقافته الحديثة , وتتحول معرفته تلك إلى مصدر فاعل ومؤثر في تكوين الصورة الشعرية , فأن الواقع المعاصر الذي نشأ فيه الشاعر أو عاشه , هذا الواقع بكل ملامحه ومشكلاته وصفاته سيكون رافدًا جديدًا ومصدرًا آخر من مصادر الصورة الحديثة .

#حنان_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات