المراة قضية صراع لاتنتهي

أمال السعدي

الحوار المتمدن-العدد: 4542 - 2014 / 8 / 13 - 21:17
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

المرأة ساحة وقضية صراع دام وسيدوم والجهل يفيض في ربوع الاوطان على اختلاف الجنسيات.
هذا الصراع كان سببا في ظهور الكثير من الناشطات والصفحات والمقالات حول هذا الموضوع في الجزء الاخير من هذا القرن وربما هي اول المبادرات لاثبات التوفير
العام لبعض من الفرص في تحقيق الجزء اليسير من الحق الانساني للمرأة ومنها دخولها معترك العمل والتعليم وبروز البعض في مجالاتهم المتخصصة.
لكني أرى أن الكثير من المؤوسسات النسائية هي اكثر بحثا في توضيح الصراع بين الذكر والانثى بعيدا عن اثبات الحق الطبيعي للمرأة كأنسان له بدايات واصول منذ الخليقة.
ببساطة لم يتم الى اليوم تحديد المسار الحقيقي في بحث كينونة الصراع في هذا المجال ولم تتوفر صورة واضحة لاهمية النضال الحق الى يومنا هذا بل بدئت تعرج الكثير من المنظمات على
نشاطات اجتماعية اكثر منها نصا في الحق العام، ولا يخفي ان هذه التنظيمات تم الزحف عليها من قبل السلطة الذكورية بل البعض منها ينشأها رجال ويديرها رجال؟؟؟ فيضيع الفهم العام لفحوى التنظيم؟؟؟
بل حتى من يكتب بهذا المجال النسبة الاعلى منهم رجال!!! وليس الهدف الايمان الفعلي لهذا الحق؟؟ واترك التعليق او التحليل عن السبب للقارىء !!!
مثال بسيط في السعودية اضحى الحق العام هو حق المرأة في السفر دون محرم او قيادة السيارات وهذا ماهو الا جزء من التركيبة الكبيرة لفقد تواجد النطق التكامل الصورة لتركيبة الكون منذ الخليقة.
مازال الى يومنا هذا لاتحوي القوانين او تنص على الكثير من الحق العائلي في حماية العائلة او الطفل وهذا تشريع عام يمكن ان يشمل كل بقاع العالم وهذا مثبت لي وفقا لتجارب اعايشها حتى في اوربا.
الرؤيا في هذا المجال يمكن ان اقول محوطة بغيبوبة تامة حيث الاتهام لها دائما صريح على انها ليبرالية التصنيع والطرح؟؟ قبل ان نفهم المعنى العام للبرالية وخصائصها، ومن الواضح أن نقاش حق
المرأة دائما يتفرع الى الكثير من التقسيمات والاحتمالات منها الدينية والاقتصادية وتدخل السنن العرفية والتي قد لم تقدم ترجمة فعلية لما يعنيه الحق العام وما كانت به الاديان اول نزولها،
اصبح من الصعب توافق العقد مع المعيشة اليومية منذ سنين طويلة ؟؟ فكيف لنا الاناطة بحق مربط مسبقا بحذافير قانون هو ليس قانون ؟
بل كان بداية لبحث حق او ترتيب حق مفقود؟ قد يطرح البعض عن بعض النصوص في الكثير من الاديان ويشيروا الى ان التصريح صريح بما يخص المراة؟؟
وهذا لوحده تفسير واضح على انعدام الرغبة في احقية نقاش الموضوع بل وضع حد فاصل بلا تعميم او تشريح لماهية الضرورة وارتباطها بفرضياتها.
لم تخضع للنزاع والتشريح قضية اخرى كما تعرضت لها قضية حرية المرأة خاصة على الساحة الدينية منذ اواخر القرن التاسع عشر الى يومنا الحالي.
أستخدمت المرأة كما هي باقي القضايا في عملية التغريب العام في مخطوطة الخلط بين الشرق والغرب والمخاوف التي كانت تنثر او تدس في صفوف العوائل بتهويل امكانية الفسق العام والخروج عن الحد الديني.
وعمليات الشد والجذب تبقى في مزروعة في أركان كل المحاولات ومنعها من الوصول الى صورة تترجم بها حيثية الحق العام للبشر بشكل عام والمرأة بشكل خاص، ادعوا ومازال المدعين كثر ان هناك عملية تشوية لكل الاديان
في نفس الوقت هي غربلة لمحو التصور او الاقتناع انا نحاول ان نهيء الفهم لما طرحته كل الاديان لو اعتبرناها هي الرائد الاول في تحقيق ونصرت اي صراع في العالم.
في عام 1899 اول من اثار هذا النوع من الاختلاف في طرح قضايا المرأة وربطها دينيا هو الكاتب قاسم امين في كتابه (حرية المرأة) والذي اعتمد به في طرح الكثير من الاراء
وفقا للحديث النبوي الشريف والموقف من المراة متأثر ببعض افكار الشيخ محمد عبده. لحق كتاب امين الاول كتاب اخر عن المرأة ايظا حيث اثار به الحوار من خلال اسم الكتاب(المرأة الجديدة) والصادر في عام 1900
محاولا به ان يضع الفروقات بين اول اصداء والثاني وهنا ارتبك الفهم العام للطورح وحدد بمفهوم واحد البسوه الزي الديني.
حيث حدد او حرف الطرح على انه الدعوة لالغاء الحجاب وحصل على التشجيع في الطرح عالميا حينها فقد المعنى الحقيقي في جدال القضية.
ليس غريبا ان يكون من يناقش هذا الحق رجل؟؟؟ والسبب الذكورية في كل طرح حتى فيما تحلل به وان صحت الرؤيا انه به من الواقع لكنه يحتمل تواجد بعض الخفايا في طيات الطرح
مائة عام مرت ومازال الجدال متوفر اخذ وسع حيث صار يطرح على كل الطاولات وتعددت المؤتمرات الغربية والعلمانية في طرح ونقاش
المرأة ،وتنافرت الكثير من الاراء وتضاربت ومنها من كانت سبب في صراع مباشر في بعض المجتمعات.
وراي اخر وليس اخير كم منا اليوم يرى ضرورة حتمية تفرض لحل هذا النزاع قبل ان يحول بنا الشباك الى استمرار نزف بين كل الطوائف كما هو الحال اليوم وحله
باسهل الطرق وهي عملية أستيعاب البذرة الحقة لواقع الامور من دون فسجلة تفرض القمع بعيدا عن الحوار.
يقال ان عاتق اي تحضر يقع على الثقافة والاعلام!! هل مازال الاعلام والمثقفين مصرون على التواجد في نزال الصراع لرسم الخط الذي تتوازن به القيم على كل الاصعدة؟؟؟
يبقى سؤال به الكثير من غموض الاجابة الواحدة لكن نبقى في الطرح الى ان يكون لنا خط واضح في فهم الصلة الانسانية الموحدة في الخليقة.

#أمال_السعدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات