من يقرؤنا؟

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4517 - 2014 / 7 / 19 - 16:30
المحور: الادب والفن
    

من يقرؤنا؟

ثمة سؤال جد مهم، بات يطرحه كل معني بشؤون الثقافة والإبداع على نفسه: ترى، وسط كل مايدورمن حولنا، من أحداث ساخنة ذات وتائرعالية، باتت تشغل المواطن الكوني عن مجالات اهتمام كثيرة، وقضايا حميمية، هل من أحد يقرؤنا، في هذه المعمعة؟، هوسؤال مشروع-حقاً-وإن طرحه بات من الأولويات المطلوبة من كل من لديه هاجس بدورالكلمة، لاسيما إذا وضعنا بعين الاعتبارما استطاع منتج الثقافة أن يقدمه من فائدة عامة، فهوالمعني بأن يكون ضميرأهله، كماهوضميركل إنسان حر.

لسنا-هنا-في موقع تتبع الأدوارالكبيرة التي قامت بها الثقافة الإنسانية، وكانت عامل بناء الحضارات البشرية، من جهة، كما أنها كانت عامل تغييرحاسم في حياة المجتمعات، نقلتها من حال إلى حال، بعيداً عن دورها الترفيهي، أوالجمالي، في بناء الفرد، من داخله، مايجعلنا ننظرإلى كل المنجزالعالمي، على صعد الرقي، والتقدم، في العمران، والفلسفة، والفكر، والتكنولوجيا وغيرذلك، على أنه ترجمة للوعي، وإن هذا الوعي لايمكن أن يولد إلا نتيجة توطيف الأدوات الثقافية في سبيل ذلك.

ومن يعد إلى سيرالكتاب والمبدعين بل والإعلاميين الكبارفي المجتمعات والأمم، يجد أن هؤلاء ورغم بدائية أدوات ووسائل النشر، لاسيما هؤلاء الذين قدموا عصارات فكرهم ورؤاهم في مرحلة ماقبل ظهورالمطبعة، بل وحتى هؤلاء الذين ظهرت إبداعهم بعد ولادة هذه الآلة السحرية-كما سميت في بداياتها- وظلت كتاباتهم رهينة بطء حركة النشر-قياساً بواقعها الآن- فإن هؤلاء جميعاً، استطاعوا أيؤثروا-وإن بدرجات- في الرأي العام لمن حولهم، بل وأن تشق أفكارهم طريقها إلى سواهم، دون أن يحول بعدا المكان والزمان دون ذلك، لدرجة أن أفكاربعض الفلاسفة، والمفكرين، والروائيين، والمسرحيين، والشعراء، والصحفيين، لم تحل كتابتها باللغات الأم لأصحابها، دون استمراريتها، إذ صارالآن في مقدورنا، أن نحيل أفكارورؤى كثيرين منهم إلى ينابيعها الأولى، بحيث نستطيع أن نعرف ما الجديد الذي قدمه هذا العلم، أوما الإضافة التي شكلتها طروحات ذاك، بل وماخصوصيات أفكارسواهما وغيرذلك منح هذه الأفكارعلاماتها الفارقة، أوعلى نحو أدل"هويتها" وهي مرتبة جد مهمة يمكن للكاتب المجتهد أن يحققها عبرالدأب والاجتهاد، ليس ليضمن ديمومة رؤاه-فقط- وإنما من أجل أن يخدم رسالة الثقافة، وأن تترجم رؤاه في سبيل تقدم المعنيين بخطابه.


وطبيعي، أن لأي منجز ثقافي-عمره- الافتراضي، فهناك مدونة قد تفيد على نحومحدد، أو على نحو واسع، بيد أنها محددة الدور، لأنها تحاكي اللحظة المعيشة، ولا تستطيع أن تتعداها، وقد يكون ذلك نتيجة سبق تصميم وإرادة الناص نفسه، بيد أن هناك كتابات شاهقة، تعمر طويلاً، وتصبح جزءاً من معارفنا، وتفكيرنا، بل وتنتمي-عميقاً-إلى عقلنا، وقد يكون هذا الأنموذج من المنجز الثقافي مخططاً له من قبل مرسله، أو حتى قديكون عفوياً، لأنه ما أكثرهؤلاء المبدعين الذين يعترفون عبرالحوارات التي تجري معهم، أوعبرشهاداتهم، ومذكراتهم، أنهم لم يكتبوا إلا لأنفسهم، بيد أن إبداعاتهم لاقت استحسان المتلقين، على اختلاف أمزجتهم، ولغاتهم، وحتى أوطانهم أيضاً.


مؤكد، أن هناك، من لايزال يواصل إنتاج-الأدب العظيم- كماسماه د. يوسف اليوسف، بيدأن هناك تحدياً كبيراً قد يقف في وجه عملية إيصال النص إلى جمهرات متلقيه، نتيجة طبيعة المرحلة، وانشغال هؤلاء المتلقين، بل وفي زحمة الأخطارالمحدقة، أضف إلى كل ذلك أن ثورة الاتصالات جعلت في إمكان المليارات أن تتصادى أصواتهم، بما يصم الآذان، ويؤذي النفوس، بل والأرواح، وهوما يجعلنا بحاجة فعلية إلى تنظيف طريق الكتابة الجادة إلى قارئها، وهي مهمة كبرى تحتاج إلى جهود جبارة، وقراءات جادة، ومشاريع واعية، لاسيما أن صدى السؤال" من يقرؤنا؟" نفسه، بات يذوب، ويتلاشى وسط هذه المتاهة الأشد خطورة.

إبراهيم اليوسف
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات