مراد ليمام
الحوار المتمدن-العدد: 4516 - 2014 / 7 / 18 - 10:11
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
اللغة العربية لغة عالمية
مراد ليمام
لعل البحث عن المقومات و الثوابت المعبرة عن الكينونة و الهوية يستلزم ٳ-;-لقاء نظرة بانورامية حول امتدادات اللغة العربية باعتبارها مستودعا تصطف داخله ذاكرة التطور و مقومات الانتماء ٳ-;-لى المنابع و الأصول ٬-;- تبدو من خلالها اللغة العربية كائنا حيا ينمو و يتفاعل .ضمن هذا المنظور ٬-;- حاولنا استثمار منجزات المنهج المقارن في الفيلولوجيا لكل من فرستيغ و جاربيني و بنشتيد و كورينتي...بغية ٳ-;-براز أن تأثير العربية لا يتوقف عند حدود العالم العربي.
فاللغة العربية لغة عالمية أثرت في عدة لغات أخرى باعتبارها لغة تجارية كما هو الحال بأفريقيا ٬-;- أو باعتبارها لغة الدين الٳ-;-سلامي كما هو الحال في بعض الدول الآسيوية مثل إندونيسيا و ماليزيا .
فٳ-;-ذا كانت اللغة العربية لغة العالم الٳ-;-سلامي ٬-;- فلكونها لغة القرآن الذي نزل بلغة عربية ممثلا ٳ-;-عجازا يستحيل تقليده . كما اختلطت اللغة العربية في الأندلس باللهجات الرومانسية. فلقد أثرت العربية على اللهجات الٳ-;-سبانية باقتراضها مجموعة من الكلمات العربية. و لم تكن إسبانيا المنفذ الوحيد لولوج اللغة العربية بلدان أوروبا ٬-;-بل شكلت أيضا بعض المدن الٳ-;-يطالية قنطرة أو وسيطا من خلال عربية صقلية و تجار البندقية و جنوا .
كما توغلت اللغة العربية حتى الصحراء الكبرى و شرق إفريقيا ٬-;- مخلفة تراثا كبيرا هناك . فقد قام التوسع الٳ-;-سلامي بمد نفوذه بمحاذاة السافانا ٬-;- أطلق العرب على هذه المنطقة اسم بلاد السودان . كانت شعوب هذه الأخيرة تتكلم لغة الهاوسا المتضمنة لمجموعة من الكلمات المقترضة من العربية تم دمجها في بنية هذه اللغات بشكل عام . كما أقام العرب على الساحل الشرقي للقارة الٳ-;-فريقية علاقات تجارية مع سكان هذه الشعوب المتجمعين في منطقة الصومال و الموزمبيق و المتكلمين لغات البانتو.
انبثق أيضا تراث ساحلي في زنزيبار نتيجة عملية التثاقف بين كل من العربية و السواحلية في القرن 12 م . ليحل محلها التأثير الإنجليزي ٳ-;-بان فترة الاستعمار . لكن ستغدو اللغة العربية لغة رسمية بعد استقلال المنطقة عام 1964. في حين ٬-;- ظلت اللغة العربية في كل من كينيا و تانزانيا مرتبطة بالتعليم القرآني . لكن السنوات الأخيرة ٬-;- ستعرف نزوعا قويا تجاه العربية لدى سكان هذه المناطق بغية ٳ-;-حلالها محل الٳ-;-نجليزية . ترتب عن ذلك عملية دمج عالية صاحبها اقتراض لغوي من العربية .
أما في ٳ-;-يران ٬-;- فقد ارتبطت العربية بنزعة سياسية .ٳ-;-ذ احتلت مكانة رفيعة بعد الفتح العربي ٬-;- ليصبح بعد ذلك دورها محصورا في كونها لغة القرآن الكريم . و تقترب الفارسية كثيرا من نظيرتها العربية ٬-;- مادامت تكتب بالخط العربي و تتضمن عددا هائلا من الكلمات العربية. و رغم معظم الكلمات المقترضة من العربية ٬-;- ٳ-;-لا أن الفارسية قد طورت نظامها الخاص بها مثل اندماج مجموعة من الأصوات في صوت واحد ( الثاء و الشين و السين تنطق سينا ) .كما تستخدم توليفات مصحوبة بضمائر المفعول في التركيب الصوتي للفعل العربي مع احتواءها للفعل الفارسي ( كردن ) .
بتركيا ٬-;- سنلاحظ تعاقب كل من العربية و الفارسية و التركية ٬-;- و ذلك ابتداء من الفتح الٳ-;-سلامي مرورا بالخلافة العثمانية و انتهاء بالجمهورية التركية . لكن اللغة العربية ستحتفظ بميزتها الأساسية في كونها لغة الدين و القرآن الكريم حتى بعدما أصبح موقفها ضعيفا خلال المرحلتين التاليتين . اقترضت كل من العثمانية و التركية عددا كبيرا من الكلمات العربية ٬-;- تجلى في استخدام صيغ الجمع مثلا و التغييرات المركبة من كلمات عربية في الأصل .
في شبه القارة الهندية ٬-;-ستدفع تجارة المسلمين إلى نسج علاقات بين الهند و العالم الٳ-;-سلامي . ٳ-;-ذ كانت لغة الأوردو – المتضمنة للعديد من الكلمات الفارسية – هي لغة التواصل بين المسلمين و الهندوس ٬-;- تحت حكم الغزنويين . لكن ظهور الٳ-;-نجليز أحدث اضطرابا أسفر عن استخدام الأوردو بالحروف العربية–الفارسية باعتبارها لغة رسمية في باكستان بعد انفصالها عن الهند . استخدمت هذه الأخيرة نفس اللغة بأسلوب مغاير ٬-;- هو الهندي بخط ( ديفاناجارى ) .
في حين بدأت الصلات بين شرق آسيا و العالم الٳ-;-سلامي في القرن 19 م ٬-;- كانت خلاله اللغة الملاوية لغة كل من شبه جزيرة الملايو و إندونيسيا . لم تستطع العربية احتلال مكانة رفيعة بهذه المناطق كما هو الحال بمناطق أخرى ٬-;- ٳ-;-لا أنها استطاعت أن تؤثر في الوضع اللغوي لكونها لغة القرآن . و تظل إندونيسيا أكبر معقل للتجمع الٳ-;-سلامي خارج العالم العربي ٬-;- احتلت فيه العربية مكانة رفيعة باعتبارها لغة الدين و القرآن الكريم . و تضم الٳ-;-ندونيسة عددا هائلا من الكلمات المقترضة من العربية .
و تعتبر الجيوب اللغوية عنصرا هاما في دراسة الاتصال اللغوي لكونها لم تتعرض لضغوط العربية الفصحى ٬-;- رغم تواجدها بالعالم العربي ٬-;- باستثناء المالطية . تضم هذه الأخيرة مزيجا من اللغات ٬-;- و ذلك ابتداء من الفتح الٳ-;-سلامي عام 256 ه ٬-;- مرورا بغزو النرميين سنة 445ه ٬-;- انتهاء بحلول الٳ-;-نجليزية محل الٳ-;-يطالية سنة 1814م. و يعد الكم المتدفق من الكلمات على المالطية جد كبير٬-;-أدى ٳ-;-لى تغيير في البنية الصرفية لهذه اللغة .هناك كذلك اندماج عدد من الصوامت من أصل عربي ٬-;- حيث حلت القاف محل الهمزة و اختفى كل من العين و الغين و الهاء .
ٳ-;-لى جانب المالطية ٬-;-نجد عربية موارنة قبرص.و هي لغة أقلية في قرية كورماكيتي شمال غرب قبرص . و يرجع تاريخ دخول العرب لها في القرنين 9 و 10 م .تتضمن عربية قبرص سمات كثيرة مشتركة مع كل من اللهجتين الحضريتين السورية و العراقية . بالرغم من ذلك ٬-;- تتميز هذه اللغة ببعض الخصوصيات يمكن حصرها في ثلاث سمات : أولا ٬-;- تطوير الأصوات الانفجارية العربية . و يرجع ذلك ٳ-;-لى تأثير اليونانية . ثانيا ٬-;- تخفيض عدد الصيغ الصرفية : عدد صيغ جمع الاسم . ثالثا ٬-;- وجود كلمات يونانية مقترضة تغطي حتى المجالات الرسمية .
كما ظلت اللهجة العربية في الأناضول حاضرة رغم تعاقب كل من السلاجقة و العثمانيين ٬-;- لكونها لغة الدين و الثقافة . و تقسم اللهجات العربية هنا ٳ-;-لى خمس مجموعات : مجموعة ديار بكير ٬-;- و ومجموعة مردين ٬-;- و مجموعة سيرت ٬-;- و مجموعة كوزلوك ٬-;- و مجموعة ساسون . توجد بين هذه المجموعات تباينات عدة تخص النواحي الصرفية و الصوتية مع وجود تجديدات لغوية مهمة . و تجدر الٳ-;-شارة ٳ-;-لى أن لهجات الأناضول العربية تتضمن عدة كلمات مقترضة من التركية و الكردية ٬-;- بشكل يجعلها مميزة لهذه اللهجات .
نعثر أيضا على عربية أوزبكستان و أفغانستان . و هما قريبتان من اللهجات العراقية الحضرية ٬-;- لكنها نحت منحاها الخاص بها . و يرجع العلماء الأصول العرقية للعربيتين ٳ-;-لى غزوات تيمورلانك في القرن 14 م . فقد جلبهم معه من قبيلة قريش ٬-;- لذا نرى تلك الجماعات تفتخر بأصلها العرقي .
و تختلف اللغتان في احتفاظ الأفغانية بصوتي الحاء و العين اللذين اختفيا من الأوزبيكية . و لما كانت هذه الأخيرة ذات جذور متفرعة من اللهجة العراقية الحضرية ٬-;- فقد عكست الكثير من سماتها رغم أنها قد طورت نظامها الخاص بها مثل مخالفة ترتيب الجملة العربية ( نجد مفعول- فاعل-فعل ) مع اختفاء أداة التعريف الموجودة بالعربية الفصحى .
و هناك كذلك اسم ( كريول ) الذي يطلق على اللهجة التي خضعت لعملية تهجين لغوي ٬-;- عبر الانتقال من نمط لغوي مبسط - يوظف في التواصل - نحو لغة ثانية مساعدة على التواصل اكتسبت صفة اللغة الأم بفعل تعاقب الأجيال . و يعتبر الكريول المستخدم حاليا في كل من جنوب السودان ٬-;- و كينيا ٬-;- و أوغندا ٬-;- عربية مهجنة اكتسبت في معسكرات الجيش المصري بالسودان . و قد انبثقت منها لغة ستحتل فيما بعد مرتبة اللغة الأم ( عربية جوبا ) . قلصت هذه الأخيرة من نظامها الصوتي باختفاء مجموعة من الأصوات مثل الحاء و العين ٬-;- مع دمج الأصوات المفخمة في نظيرتها غير المفخمة . غير أنها لا تفرق بين صيغ المفرد و الجمع ٬-;- كما اقترضت كلمات أجنبية من الٳ-;-نجليزية و البانتو من الناحية المعجمية .
و نود أخيرا أن نلفت انتباه القارئ ٳ-;-لى الهجرات العربية باتجاه بلدان أوروبا و أمريكا و ما صاحب ذلك من تحولات لغوية لدى المهاجرين. و يمكن التمييز بين نوعين من الهجرات : أولها ٬-;- هجرات اللبنانيين نحو أمريكا في بداية القرن 19 م ٬-;- و اللذين ينتمون لطبقات متعلمة . و ثانيها ٬-;- هجرات المغاربة من أصول بربرية باتجاه أوروبا ٬-;- حيث معظمهم عملوا يدويين أو في المصانع.
شكلت اللغة الثانية مشكلا اصطدم به المهاجرون أدى ٳ-;-لى تحول لغوي مس الأبناء . و قد تمثل هذا التحول في تغيير على مستوى النظام الصوتي مع تغيير أو خلط شفرة الخطاب أو فقدان اللغة الأصلية .
عملت حكومات المهجر ٳ-;-عطاء أهمية لهذه القليات بنهج سياسة تعليمية تراعي خصوصية لغتهم الأصلية في كل من السويد و هولندا . ٳ-;-لا أن هذه السياسات وجدت صعوبات ٬-;- لكون المتعلمين المنحدرين من أصول مغاربية معظمهم بربري يصعب معهم تحديد النوع المستخدم في عملية التعليم .
يصعب تقصي مسار العربية بالمهجر لتداخل مجموعة من العوامل ٬-;- منها ما هو ديني ٬-;- و ما هو ثقافي ٬-;- و ما هو سياسي إيديولوجي .
خلاصة٬-;- لقد كان للعرب تأثير على مر التاريخ حين اتصالهم بشعوب تتكلم لغات أخرى . وقد أدى هذا الاحتكاك ٳ-;-لى التأثير ليس فقط في مفردات تلك اللغات بل أيضا في بنيتها الصرفية النحوية .
#مراد_ليمام (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
