فشنك - تسالى رمضانية (5).

تحيه طيبه
رائع كالعادة في جميع مقالاتك ..
شكرا على هذه التسالي الخفيفه .. يبدو ان الاديان تحمل الكثير من المفارقات في داخلها وفي كتبها المكدسه ايضا .. فما اكثر القصص الخرافيه والحكم الفشنك كما تقول .. تقبل خالص تحياتي
شكراااااا

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعونا من الجدل الفارغ وحوار طرشان فقد قالت شعوب عربية في سخرية

اتفق العرب على ألا يتفقوا

لايهم ان لم أقنعك ولم تقنعني ولكن ممكن أن أقنع اخر/ اخرى

انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

في هذا الشهر الكريم لنحاول تقوية طاقتنا الروحية ايات قراني /أحاديث نبوية

أبيات شعرية / قصص للعبرة / حكم وأمثال
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمان الرحيم
ملك يوم الدين
اياك نعبد واياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولاالضالين / ااااامين

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تفسير الفاتحة
------------
بسم الله الرحمان الرحيم
الباء للاستعانة أي أستعين بالله في التوفيق لكل خير وصرف كل شر.اذ مع قيام الانسان بالأسباب فانه لايضمن النتيجة الا بتوفيق الله.الاسم هو اما فردا من بين أفراد جنسه سواء أكان علما خاصا أم اسما عاما. والله اسم خاص لايطلق معرفا الا على الخالق المعبود
وكذلك كل أسماء الصفات الحسنة اذا نكرت فهي عامة واذاعرفت فهي خاصة بالله تعالى
ممانسميه الأسماء الحسنى.وقد وصف الله تعالى نفسه بصفات مطلقة بينما هذه الصفات ان وصف بها المخلوق فهي نسبية.فما نسبة رحمة وكرم وحياة وعدل وعلم وحياة.....الخ الانسان بالنسبة لصقات الله عزوجل.الرحمان والرحيم صيغتا مبالغة في الرحمة. أنظر ميف بدأ الله تعالى خطابه للبشر بالرحمة. فمن رحمته أن خلقك ولم تكن الا عدما ومن رحمته أن هيأ من يعتني بك من أم وأب ومنحك الصحة كالسمع والبصر والعقل والنطق....الخ.
الحمد لله رب العالمين
الحمد كل الحمد لله وهو الثناء والاعتراف بالجميل.اذ فضل الله عليك عظيم عظيم
أوجدك ومنحك عقلا ورزقا وهداية وسيمنحك ان أطعته رضاه وجنته والنظر الى وجهه العزيز.السر الأعظم في الوجود

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى مقال يشد التفكير بالذات بعد الافطار , الا تعتقد اننا فى مرحله جديده وعلى ابواب التغيير الحتمى سواء رضى الشيوخ ام لم يرضوا ,حقيقه انا اشتم رائحه رعب وفزع الشيوخ من ثوره المعلومات الكاسحه والكاشفه ولن يجدوا مكان لكى يختبأوا فيه ,لقد سقطت ورقه التوت عن عوراتهم العفنه وبدأوا فى اللطم والصراخ والعويل ,انهم سوف يفقدوا البزنس الذى كان يدر عليهم الاموال الطائله ,يمتلكوا القصور والسيارات والاموال فى البنوك ويأكلوا مالذ وطاب من الطعام بالذات الفته والبط والوز والبقلاوه والفواكه ويخرجوا الغازات بعد الوجبات الدسمه ثم يتحولوا الى مضاجعه النسوان مثنى وثلاث ورباع وملكات اليمين واخيرا الغلمان ,.بالطبع انها حياه رائعه لهؤلاء الافاقين الكذبه ,العقول بدأت فى التفكير واى معلومه تجدها بكبسه زر ,الحلقه تضيق وتضيق عليكم ,لن تستطيعوا الكذب والخداع وسقطت القداسه عنكم واصبحت فضائحكم على الملا ,الاسلام انكشف ايها المجرمين الافاقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرحمان الرحيم

سبقت رحمته غضبه ومن رحمته التوبة

ملك يوم الدين

هو مالك كل يوم لكنه ترك ملك الدنيا اختبارا وترك الحساب ليوم الحساب ومن ملوك الدنيا

من يحاسبه فيها قبل الاخرة كما فعل بفرعون وكل الطغاة اللي على بالكم قديما وراهنا

اياك نعبد واياك نستعين

العبادة هي كل عمل يراد به وجه الله.فلايقبل الله الشرك والرياء والنفاق. وكل خير فهو

بتوفيق الله وهو من يصرف عنا كل شر وضر

اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم

دعاء باالتوفيق باتباع طريق الصالحين

غير المغضوب عليهم ولاالضالين

نجنا يارب ممن غضبت عليهم ومن ضلوا طريق الهداية من يهود ونصارى وغيرهم من

العصاة والبغاة والمنافقين والطغاة

اااااااااااااامين

أي استجب يارب

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن في الشهر الذي يستجيب الله للدعوات
فلسطين قايمة قاعدة ، حرب يموت فيها على الجهتين، والجهتان : الإسرائيلية الفلسطينية تؤمنان أن الرب اختارهما من دون الآخرين
فليصلِّ المسلمون لإلههم ليستجيب لهم في هذا الشهر الفضيل، وليذهب المؤمنون اليهود إلى حائطهم والشكوى لإلههم، ولنر بعد ذلك، هل الله سيستجيب لهذا وذاك؟
أم أنه كالعادة من سنين وقرون أخذته الغفلة ونسي عبباده المختارين؟

احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخرج ابن مردويه وغيره عن أبن عباس قال
كان رسول الله في مكة ذات يوم فدعا فقال في دعائه يالله يا رحمن
فقال المشركين انظروا إلى هذا الصابي ينهانا أن ندعو إلهين ، وهو يدعو إلهين
فأنزل الله ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعو فله الاسماء الحسنى
وسؤالنا : لماذا استنكر الكفار من قريش دعاء محمد عندما ذكر الرحمن؟؟
ولماذا اتهموه بدعوة إلهين،إذا لم يكونوا قد سمعوا وعرفوا أن مسلم بن حبيب كان يدعو لرحمان اليمامة؟
وهل ملاك الوحي يسترق السمع من الأرض ، وجاهز لتلقيم النبي على حسب قول عائشة الزوجة المحببه ما أرى إلا أن الله يسارع في هواك

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

﴿الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً﴾
نزلت هذه الآية بعد أن تذمر المسلمون و وجدوا أن لاطاقة لديهم بمحارية 200 مقابل 20
ثلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
نزلت هذه الآية بعد امساك سنة ، وكان سبب النزول (اعتراض عمر بن الخطاب الذي قال ثلة من الأولين وقليل من الآخرين يارسول الله ؟؟!!
أيات تنزل ثم تعدٌل وتُنقح في الديوان السماوي ثم يعاد اصدارها بشكل وقالب جديد
وهذه الآيات سماوية ربانية لاعلاقة للرسول بمعرفتها أو اصدارها ......ولكن
آية الأسماء الحسنى كان الرسول يعرفها ودعا بها وقال ( ياالله يا رحمان) قبل أن تنزل

الآية :قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد تعطل الصاروخ اليمني عندي فرديت على الكلمة السابقة عن طريق الآيبت الصومالي ولكن بعد كل الجهد والعناء لم ينطلق الصاروخ ولم يستلم القمر الصناعي التلكراف ... تتحطم معنوياتي الفاشتكية عندما ارد او اتداخل عن طريق الآيبت وعند الارسال يفشل الاستقبال فتركت الموقع والصواريخ لمدة اسبوع الى ان تم تصحيح مسار الصاروخ العراقي هههههههههههه ..
اما بعد : حدثني لبو هرية قال عن لبو عسمان قال حدثني ابو ليلى عن ام ستيفاني عن ابي لبلوب عن اسحاق بن فرناق عن عن منو كان آخر متحدث والله نسيت .. انا آسف لقد ضاعت القصة في الطريق ... البريد الناقل كان مزدحم ففقدنا آخر اتصال وفقدنا معه الرمة .بالنسبة الى سفينة نوح فكان يقصد الثورة السورية المباركة وبالمسبة الى الرياح التي تهب على السفن كان يقصد رياح الداعش والذي يقصده في موضوع العداوة والبغضاء فهو يعني طائرات دون طيار والقبة الحديدية وبالنسبة لساعة القيامة فيقصد ساعة الفناء والدمارالذي سيحصل بين اهل الخير والمحبة.. حدثني ابو كلجاب عن ابي ولع عن ام مهند عن ابو فصطاح قال عن ميسون نقلا عن ابو دريد عن لهب ابن الكليب عن المفطوسي ابو ونس عن ! والله نسيت الباقي ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

{7} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
-صِرَاط الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ- بِالْهِدَايَةِ وَيُبْدَل مِنْ الَّذِينَ لِصِلَتِهِ بِهِ . -غَيْر الْمَغْضُوب عَلَيْهِمْ- وَهُمْ الْيَهُود -وَلَا- وَغَيْر -الضَّالِّينَ- وَهُمْ النَّصَارَى وَنُكْتَة الْبَدَل إفَادَة أَنَّ الْمُهْتَدِينَ لَيْسُوا يَهُودَ وَلَا نَصَارَى وَاَللَّه أَعْلَم بِالصَّوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِع وَالْمَآب وَصَلَّى اللَّه عَلَى سَيِّدنَا مُحَمَّد وَعَلَى آله وَصَحْبه وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
هل يقول لنا السيد عبدالله اغانون أن أحبتنا المسلمين ( وعن غير قصد ,, وفي صلواتهم وافراحهم وأحزانهم وفي العمل والتجارة والولادة والطهور ومختلف المناسبات وهم يتلون الفاتحة مرتان أو ثلاثة لكل فرد في اليوم الواحد ... هل يعلمون أن المهتدين ليسوا يهود ولا نصارى ؟؟؟ حسب الإمامين الجلالين

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى احمد وممنون لحضورك وتقديرك
نعم فى حوذتى الكثير والكثير من المشاهد التراثية التى تحتوى على كل السذاجة والتهافت والتناقض والفشنك نشرت بعضها فى هذه السلسلة من الأديان بشرية الفكر والهوى والتى تجاوزت الثلاثين مقال ويبقى أضعاف ما قدمته فى الطريق ولا أطلب من أحد سوى التوقف والتأمل وسأدع الدهشة لمن يمتلكون القدرة على الدهشة .
شكرا لمرورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فوازير:
-واحد إبتلعه الحوت و جلس فى معدته دون ان يتم هضمه(و يا ترى كيف كان بيتنفس, و الى متى؟)

-واحد كان بيكلم النمل و الهدهد و يملك جيــش من الجان,و الريح تم تسخيرها لنقله حيث يريد (بساط الريح بتاع علاء الدين؟!)
وحضرته ترك مملكتى الوثنية و الكفر: الفراعنة (على يساره فى مصر) و الأشوريين (على يمينه فى العراق)
وجرى الى مسافة ابعد منهما الى الجنووووب وراء مملكة سبأ(عند الأخت بلقيس) لكى يخضع قومها لعبادة الله !!

-واحد ذهب الى مكان فى الكرة الأرضية وجد فيه ناس اشرار مفسدون فبنى امامهم سد من زبر الحديد و الخ (لا اعرف هل الأشرار تركوه يبنى السور ببساطة كدة؟ و بناه فين؟) هل اخبرتكم انه هناك وجد الشمس تغرب فى عين حمأة؟ هى فييين؟

-واحد اخرج آلاف البشر من مصر و عرّضهم للتِيـه فى الصحرا 40 سنة
-واحد بيقولوا انه كان بيمشى ع الماء و يشفى المرضى و يحيى الميتين,و لم يصلبوه

-ده بأه كان جبّار (واحد قال شوية كلام مسجوع اطرب آذان بعض مستمعيه فقالو(ما هذا من كلام اهل الأرض) و صدقوه و ساروا خلفه,و من لم يصدقه قال انه يتلوا عليهم اسطاير الأولين)

على فكرة,كل ما سبق هو عـنعنة عمرها 1400 عام
بِالـ شِفـا !

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى يا سادة يا حضور (حتى تعليقى هذا:
اخ احمد تعليق #1, على سالم و ليندا و جون هابيل و نيسان سمو..
الأخين إيّاهم فى الفيسبوك هنا, انا شايف مواضيع الإنشا اللى كاتبينها دفاعا عن إسلامهم, ولا مؤاخذة أعلـــى ما فى خيلهم يــركبوه, حتى لو كتبوا 100 موضوع إنشاء)

استاذ سامى عذرا لو كان تعليقى الماضى الفوازير فيه لم تتناول نقاط المقال تحديدا (حديقة الحيوانات العائمة و الريح و إستجابة الدعوة (الإستجابات الوهمية مثل صاحبها) )

انا طرحت فوازير تتحدث فى نفس الفكرة العامة, لعل المؤمن الصائم اللذيذ فى بحر حلويات رمضان و مسلسلات رمضان و صلاة التراويح
المؤمن الذى لا يفكر بذرة واحدة حتى فى مدى مصداقية ما يتكدّس به قرآنه و سيرة رسوله و تاريخ إسلامه.

لماذا يندهش من كل ما نقوله ؟!
لازم يطلع دينه صح ,و ان العالم كله (بما فيه نحن) نتآمر على إسلامه
او اننا مجرد ضالين (نجرى عرايا مالط فى الشارع و غارقين فى القتل و السرقة و الإغتصاب و السيـكس) و نريد ان نخرب الدنيا عليهم و علينا !!!!! هههههههههههه

مساء الخير
على فكرة,المزيد من غسيل المخ قادم مع العشر الأواخر من رمضان و فى وسطهم ما يسمونه ليلة القدر!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا سيد اغونان على الحضور وإن كانت مداخلاتك فشنك أى لم تصيب أى هدف وللأسف هذا حظى معك فلا تناقش وتفند الإشكاليات المطروحة لتنهج فى هذه المرة نهج الوعظ والصوفية وكأنك على منبر تخطب فيه
تستهل مداخلاتك بالقول(في هذا الشهر الكريم لنحاول تقوية طاقتنا الروحية ايات قراني/أحاديث نبوية)وهذا ماأفعله بالضبط وهو التأمل فى الآيات القرآن والأحاديث فلما تنصرف عما يثار
رغما عن ذلك فلن أتركك دون أن أنكشك طالما إنصرفت عن الإشكاليات المطروحة فى المقال
تقول ان الله مطلق الصفات ومنها الرحمةلأطلب منك إيجاد تفسير منطقى للرحمة والمغفرة المطلقة مع صفة العدل المطلق بمعنى كلما كان رحيما فى المطلق فلن يطبق ذرة عدالة وعندما يكون عادلا فى المطلق فلن يطبق ذرة رحمة
تقول(أوجدك ومنحك عقلا ورزقا وهداية)هناك إشكاليات ومغالطات فى هذا الكلام,فالمغالطات انه يمنحك الهداية أو يمنحك الضلال بمشيئته فلا مفر لك وهذا حسب آيات كثيرة تقر بذلك ثم أنه لايمنحك الرزق فهل تؤمن به,أما العقل فإذا كان هو خالقه فليس لى سوى التصرف فى حدود ما منحه من معطيات فإذا كفرت فلأن هكذا صنعتة أدت للكفر وهكذا إرادة ومعرفة ومشيئة فى لوح محفوظ لن اعاندها

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا سيد اغونان على الحضور وإن كانت مداخلاتك فشنك أى لم تصيب أى هدف وللأسف هذا حظى معك فلا تناقش وتفند الإشكاليات المطروحة لتنهج فى هذه المرة نهج الوعظ والصوفية وكأنك على منبر تخطب فيه
تستهل مداخلاتك بالقول(في هذا الشهر الكريم لنحاول تقوية طاقتنا الروحية ايات قراني/أحاديث نبوية)وهذا ماأفعله بالضبط وهو التأمل فى الآيات القرآن والأحاديث فلما تنصرف عما يثار
رغما عن ذلك فلن أتركك دون أن أنكشك طالما إنصرفت عن الإشكاليات المطروحة فى المقال
تقول ان الله مطلق الصفات ومنها الرحمةلأطلب منك إيجاد تفسير منطقى للرحمة والمغفرة المطلقة مع صفة العدل المطلق بمعنى كلما كان رحيما فى المطلق فلن يطبق ذرة عدالة وعندما يكون عادلا فى المطلق فلن يطبق ذرة رحمة
تقول(أوجدك ومنحك عقلا ورزقا وهداية)هناك إشكاليات ومغالطات فى هذا الكلام,فالمغالطات انه يمنحك الهداية أو يمنحك الضلال بمشيئته فلا مفر لك وهذا حسب آيات كثيرة تقر بذلك ثم أنه لايمنحك الرزق فهل تؤمن به,أما العقل فإذا كان هو خالقه فليس لى سوى التصرف فى حدود ما منحه من معطيات فإذا كفرت فلأن هكذا صنعتة أدت للكفر وهكذا إرادة ومعرفة ومشيئة فى لوح محفوظ لن اعاندها

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما فائدة العتب والملامة.. إذا كان الصوم والصلاة في هذا الشهر الفضيل لايصبان في بوتقة الرحمة والمغقرة والمحبة وبين قوسين () لبعض من الناس
الذين مازلوا يرون هذة الدعوة أدناه تقوية للطاقة الروحية كما جاء أعلاه
غير المغضوب عليهم ولاالضالين

نجنا يارب ممن غضبت عليهم ومن ضلوا طريق الهداية من يهود ونصارى وغيرهم انتهى
على طريقة تفسير الإمامين الجليللين

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى حبيبنا على سالم
أرى أن التفكير والثقافة والتغيير نتاج تطور المجتمع الموضوعى والذى يكمن فى علاقاته الإنتاجية أى ان طبيعة علاقات وقوى الإنتاج المادية فى المجتمع هى من تفرز الثقافة ونهج التفكير فمجتمع يعيش على نهج الرعى والريعية ستجد له ثقافته التى تعبر عنه ومجتمع يعتمد على الصناعة والتكنولوجيا والعلم والحرية سينتج ثقافة تعتمد الحريات والتعدد فى نهجها وهكذا ولكن ثمة شئ غريب إنتاب المجتمعات الإنسانية الحديثة وهى إمكانية التطور عبر وسائل الإتصال الحديثة كالإنترنت والستالايت كون المجتمع الإنسانى أصبح قرية صغيرة تتناقل فيها المعلومة والفكرة والخبر بسرعة وقوة لتخترق هذه التكنولوجيا المتقدمة جدران منازلنا وثقافتنا الصلدة ليحدث تغيير نلمسه فى الكثير من المواقع بإختراق مفردات ثقافتنا ومقدساتنا بجرأة وما يدعم نجاح هذه الظاهرة ليس منهجية التفكير الجديدة فقط المعتمدة على العلم والحرية بل هشاشة وتخاذل وضعف الفكر الدينى الذى يثبت كل يوم مدى تهافته وإخفاقه فى تقديم إجابات جيدة–ولكن يجب الإنتباه أن المجتمعات لا تتغير من خلال معارك ثقافية فلن تتظاهر الجماهير ضد التراث المتهافت بل لمصالحها

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الحوار المتمدن احتل من قبل الدواعش التعليق في صفحة الفايس بوك دليلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى سيدة الحوار ليندا
قدمتى مداخلة من سطور قليلة ولكنها توجع بإسقاطاتها ومعانيها فهاهو الإله يهوه بتاع اليهود يقول إدعونى أستجيب لكم وهاهو الله بتاع المسلمين برضه يقول وقال ربكم ادعونى استجيب لكم وعلى هذا الأساس ووفقا للواقع والتاريخ واضح ان الإله يهوه شغال جد ولا يخيب عشم اليهود فهو ينصرهم فى معاركهم وحروبهم الهمجية ليتسيدوا المنطقة بقوتهم وعلومهم وتكنولوجيتهم بالرغم انهم 5مليون فقط بينما الله بتاع المسلمين مش شغال وواقف فى الخط فأكثر من مليار مسلم يدعونه فى صلواتهم مئات المليارات من الدعوات منذ 65 سنه بيا ألله اخسف باليهود وشتت شملهم ورمل نسوانهم ويتم أولادهم والله الإسلامى لا يفعل شئ !
لعلنا نفوق من هذا المشهد فلا هو إله يهوه ولا إله إسلامى ولا أى آلهة فهناك ناس تجتهد وناس تنابلة .. ناس يعبرون عن عداوتهم بشكل عملى وناس تنابلة وظاهرة صوتية حنجورية قاعدة جنب الحيط تدعو ربها وتسب اليهود والنصارى .. عاوزين نقوق بقى كفاية قوى على أد كده غفلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا عزيزى johnhabil على الحضور وعلى تلك المداخلات المتميزة بثرائها – سأستعير منك تناولك لأسباب نتزيل آية ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعو فله الاسماء الحسنى) فهى ستضيف لمقال انوى إعداده فى سلسلة تسالى رمضانية عن الآيات التى تنزل لمعالجة حدث أو مشكلة أو تعقيبا على قول فلان أو علان يجمعها أنها أمور ليست بذات أهمية وتنفعل بمقولات الآخرين لأفكر أن تكون الآيات على مقالين أحدهما يتناول تلك الآيات الخاصة بمحمد وعلاقاته العاطفية مع نساءه والتى لا تعنى أى مسلم وليس لها أى معنى فلو تم حذفها من القرآن فلن تضر ولن تفيد كذلك الآيات التى تعقب على أقوال أفراد لتنزل فى التو وهى ليست بذات أهمية وإعتناء مثل تلك الآية وهذا ما يفضح بشرية النص فهو ينفعل ويتوائم ويتعاطى مع الخارج فإذا كان من إله قدير يحتفظ بتك الآيات فى لوح محفوظ فأليس من الأجدى أن تنزل آية(قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعو) قبل أن يثير احد المشركين قول انهم يعبدون إلهين فتعطى هنا مصداقية أن هناك ناموس ورسالة لاتتحرك ولا تبنى آياتها كرد فعل لأقوال الآخرين

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس من باب المقارنة الفكرية وانما الدلالة على التعاطي الميداني للاقناع
واذا كان احد خبير بطريقة عمل الحاسوب ومنطق عمله يعلم بان الصح هو استشعار الخطا في كل الحلول ما عدا الصحيح المقترح، وعليه يتيح للفكر بان ينطلق بقوله اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
النظريات والقوانين التي نهضت بعلم الاجتماع باوروبا في العصر القريب وارتقت بها الى المقدمة قامت على النقد والنقد الذاتي الذي يعني استخلاص العبر من الفعل ورد الفعل وتلمس الافضل والنتيجة كانت دائما نحو الايجاب
استغلال الحدث وضرب الامثال هي ارقى طريقة تعليمية لتثبيت الفكرة والتعاطي معها ميدانيا عند اتمام القانون والانتقال للتطبيقات
وهذا تجده في بعض الايات، على سبيل المثال في الايات المتعلقة في موقعة احد تجد التحريم الغليظ للربا،الذي يعني بمختصره الكسب للمال في غير موعده وليس ضمن عملية انتاجية، ومن خلال معصية لله
فقد استغل الحدث في عدم طاعة المقاتلين في البقاء على الجبل مما ادى لانتكاسة وخسارة النصر الكاسح ووقوع ضحايا نتيجة استعجال الغنائم
وكما يسقط الفقراء والكادحين ضحية استعجال البنوك للكسب الربوي دونما دورة انتاج

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البعض يستعملها حجة (الله لا يعمل عندنا لكى يجيب كل الدعوات,بل إردته نافذة و ليس بإرادتنا نحن)

يا سلاااااام
ما الفرق يا مؤمن بينك و بين من لعنهم دينك من الكفار وعابدى الأصنام و المشركين؟

آلاف من عابدى الأصنام فى الجاهلية قبل الإسلام لطالما دعوا آلهتهم الوثنية الوهمية, و البعض منهم بالصدفة او لحسن حظه وجد ما دعى به او حياته افضل من غيره, هل معنى هذا ان هناك قوى خفية إستجابت لهم؟

يا مسلم يا مؤمن,انت تفعل نفس الشئ
تدعوا و تصلى لشئ انت لا تراه و لا تعرف اين هو و لاحتى تسمعه يرد عليك و يخاطبك
(ان حدث ما تريده تقول إلهك إستجاب, وان لم يحدث, تقول إلهك لم يجب دعاك!) و فى جميع الحالات انت مثل من يكلم نفسه (من كل كام الف انسان ستأتى بإثنين او ثلاثة حظهم جيد او يحكون قصة عن دعوات مستجابة؟
هذا لا يثبت صحة إدعاءات دينك, تلك الحوادث الفردية العشوائية ليست دليل
و إلا ما الفرق بينك و بين كفار الجاهلية الذين تسخرون منهم عمّال على بطّال؟)

هكذا مرروا عليك ثوابت دينك يا مؤمن= شغل أّوّنْطّة


بمناسبة رمضان, وعلى وزن ملصقات -هل صليت على النبى اليوم- التى ينشرها سلفيين و إخوان مصر
(هل أكلت بسبوسة اليوم؟)

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي الخالصة أستاذ سامي ولضيوف الصالون الكرام وأود التعليق على بعض التسالي الرمضانية الواردة في المقال.. وسأحاول الاختصار قدر الامكان وأعتذر عن الاطالة

بالنسبة الى سفينة نوح أتفق مع حضرتك في ما ذكرته عن أن ما حظينا عليه اليوم من علوم عن المملكة الحيوانية والنباتية وعلوم الأرض لا يقبل بتاتا فكرة أن يكون الطوفان قد عم جميع الكرة الأرضية لأن هذا يعني أن كل الممالك الحيوانية والنباتية التي يكتظ بها كوكب الأرض اليوم وجميع الغلاف الحيوي قد بدأ اعادة نشأته من الصفر في الفترة من عهد نوح عليه السلام وهذا مستحيل فهي فترة قصيرة لا تتعدى بأي حال عشرة أو بضع عشرة آلف من الأعوام
كذلك لو كان ثمة طوفان غمر جميع الكوكب بالماء لما مر هذا الأمر على علم الجيولوجيا ولكان قد تم رصده ومعرفته واكتشاف آثار عنه بوسائل علم المستحاثات وغيرها
فالجواب على ذلك هو ما اعتمده المفسرون المعاصرون من أن الطوفان لم يشمل اطلاقا كل الكرة الأرضية ولا يوجد في القرآن بتاتا ما يشير الى ذلك وليس ثمة حاجة أصلا لاغراق جميع الكوكب من أجل حفنة من البشرية محدودة العدد آنذاك لم يطل بها العهد لتتمدد على أرجاء
واسعة

يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بل ما تم اغراقه فقط هي الأرض المعمورة بالبشر في ذلك الزمان الغابر وقد تكون مجرد جزيرة أو قارة غرقت في المحيط
ونحن معنيون بالتسليم بما جاء في القرآن ولكننا لسنا معنيين ولا ملزمين بتاتا بالتسليم لآراء وتأويلات بشر مهما عظم باعهم وفقههم يظلون في النهاية بشرا ليسوا منزهين عن الخطأ
والى ذلك يشير الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي حفظه الله وأيضا يشير الى أن تفسير ((من كل زوجين اثنين)) ليس كما ظن القدماء أنها تشمل جميع الحيوانات التي نراها اليوم بل المقصود كل نوع من المواشي والدواجن التي كانت تعيش في أرضهم وسيحتاجها الناجون في السفينة لبدء حياة جديدة

أما سؤال حضرتك عن أين سفينة نوح وأنها كآية للعالمين يجب أن تتحقق رؤيتها في كل مكان وزمان فلا أرى أن سياق اللفظ القرآني يحتم هذا المعنى فيمكن أن يكون العالمون المقصودون هم المعاصرون للحادثة ومن أعقبهم من الأجيال لفترة زمنية ما

والدليل على ذلك أنه وقت نزول القرآن لم يكن هنالك أي من الناس يتحدث عن أنه رأى سفينة نوح فما الذي يجعلنا نعتقد أن القرآن يقصد أنها آية للناس حتى في زمان نزوله ناهيك عن زماننا نحن

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما ما ذكرته حضرتك في النقطة الثانية أنه لم تعد هنالك حوجة للرياح لتحريك السفن في عصرنا الحالي وبالتالي فان ذكر ركود الفلك في غياب الرياح قد تجاوزه العصر الحديث نقول انه ليس فقط في عصرنا الحديث بل حتى في عصر نزول القرآن كانت هنالك أنواع من الفلك والمراكب غير الشراعية لا تحتاج الى الرياح لتحريكها بل تتحرك بالمجاديف أو تتحرك اعتمادا على التيار دون حوجة للرياح وهي معروفة للكبير والصغير آنذاك فبالتأكيد اذن لن تكون معلومة غائبة عن القرآن حتى لو سلمنا جدلا أنه مؤلف من قبل بشر حاشاه عن ذلك

فاذن ما تقصده الآية من الفلك التي تظل راكدة في غياب الريح هو نوع محدد من الفلك وهي السفن الشراعية .. وتمت الاشارة الى أشرعتها أنها تشبه الأعلام أي الجبال ولكن بالتأكيد السفن التي ليست لديها أشرعة كالأعلام لم يشترط ذكر أنهن سيظللن رواكد ان لم تهب الرياح

يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيما تطرقت اليه حضرتك عن العداوة والبغضاء في بني اسرائيل فنعم لم تحدث بينهم حروب ولم ينقسموا كمثل السنة والشيعة والكاثوليك والبروتستانت .. ولكنهم مع ذلك يتباغضون ويتحاسدون في المال والجاه ويبيع الواحد منهم أمه وأباه من أجل لعاعة من الدنيا فإذن هو مجتمع تسوده الأنانية والانتهازية ويحب كل واحد منهم نفسه .. وان كانوا متحدين أشد الاتحاد تجاه المجتمعات المغايرة من مسيحيين ومسلمين فهذا لا يعني اطلاقا أنهم متحابين فيما بينهم ومتآلفين فالكل يعرف عن معظم اليهود أنهم بعيدا عن الهم المشترك الذي يوحدهم فان كل واحد منهم غارق في حب ذاته الى أبعد مدى

أما ايقادهم نيران الحروب فهم فعلا عبر التاريخ يوقدون الحروب ولكنها تظل حروبا محدودة وليست كما يريدون لها أن يطول أمدها تأكل الأخضر واليابس وتقضي على أعدائهم بل يعود أعداؤهم أقوى منهم وتضرب عليهم الذلة والمسكنة عبر القرون .. ولكن لا يفترون من الكيد واذكاء النيران
أما ما ذكرته حضرتك عن انتصاراتهم منذ 48 فهي فترة قصيرة جدا مقارنة بقرون طوال من الذل والصغار وهي لا تنفي ما ذكرته الآية .. والملاحظ أن حروبهم حتى في زمن استعلائهم هذا

يتبع

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.

والملاحظ أن حروبهم حتى في زمن استعلائهم هذا تظل حروبا محدودة عاجزة عن القضاء على مقاوميهم .. وفي النهاية هذا ما تنبأ به القرآن من أنهم سيعلون علوا كبيرا يسبق اندحارهم المحتوم .. وهم فعلا اليوم يعيشون مرحلة العلو الكبير حيث تأتمر بأمرهم أعتى الدول العظمى ويداهنهم ويتملقهم المجتمع الدولي بأسره


أما عن قوله تعالى :(( مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا)) فهناك من المفسرين من قال بالمعنى الحرفي ومنهم من قال ان المقصود هو صرفهم عن الهداية وطريق الحق وهو يشبه قوله تعالى في سورة يس
(( إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون . وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون )) وأقتبس من تفسير ابن كثير ( قال مجاهد ((من قبل أن نطمس وجوها )) يقول : عن صراط الحق , ((فنردها على أدبارها)) أي في الضلالة
قال ابن أبي حاتم : وروي عن ابن عباس والحسن نحو هذا
قال السدي : ((فنردها على أدبارها)) فنمنعها عن الحق , قال :نرجعها كفارا ونردهم قردة )

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura4-aya47.html



.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والنبى دمك زى العسل عزيزى نيسان فهكذا نقول كمصريين على كل من يمتلك روح ومداعبة مرحة وأداء لطيف فى السرد لذا ارجو ان لا تهدأ فى كتاباتك الساخرة اللذيذة فأيام العمر معدوده يا احمد( مش عارف كان اسمه أحمد فى الفيلم ولا إيه ).
لفت انتباهى قصة عن فلان عن ترتان عن علان لتصل لبداية السلسلة بعد ان يكون طلع عينك ولكن ألم يلتفت أحد ان هذا التناقل فى السرد لابد وحتما سيعترى القصة الأصلية بعض التغيير فكل تاريخنا وميراثنا الفكرى المتواتر المنقول شفويا يتم إضافة وحذف وتبديل بشكل ولو طفيف جدا لتتراكم التغييرات لتبتعد عن القصة الاصلية وهذا شئ طبيعى وليس نقدا للتراث الإسلامى فحسب فهى الطبيعة الإنسانية التى تضع إنطباعاتها وأحاسيسها على القصة والحدوتة خلال السياق فالإنسان ليس تلغراف ولا جهاز تسجيل صوتى مهما كان متقولبا صارما

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والنبى دمك زى العسل عزيزى نيسان فهكذا نقول كمصريين على كل من يمتلك روح ومداعبة مرحة وأداء لطيف فى السرد لذا ارجو ان لا تهدأ فى كتاباتك الساخرة اللذيذة فأيام العمر معدوده يا احمد( مش عارف كان اسمه أحمد فى الفيلم ولا إيه ).
لفت انتباهى قصة عن فلان عن ترتان عن علان لتصل لبداية السلسلة بعد ان يكون طلع عينك ولكن ألم يلتفت أحد ان هذا التناقل فى السرد لابد وحتما سيعترى القصة الأصلية بعض التغيير فكل تاريخنا وميراثنا الفكرى المتواتر المنقول شفويا يتم إضافة وحذف وتبديل بشكل ولو طفيف جدا لتتراكم التغييرات لتبتعد عن القصة الاصلية وهذا شئ طبيعى وليس نقدا للتراث الإسلامى فحسب فهى الطبيعة الإنسانية التى تضع إنطباعاتها وأحاسيسها على القصة والحدوتة خلال السياق فالإنسان ليس تلغراف ولا جهاز تسجيل صوتى مهما كان متقولبا صارما

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شايفك سخنت حبيبنا حازم وتوعدنا بالمزيد من الخربشات فى العشر الأواخر من رمضان ولكن ما قدمته من بشائر فهى رائعة فهناك فشنكات كتيرة(فشنكات جمع فشنك)واضحة زى الشمس وكبيرة وتخرم عين كل مكابر مثل الطوفان وسفينة نوح لأجد لأول مرة المسلمين ينساقون وراء زعم المسيحيين بأن الطوفان محدود بالرغم أن هذا يخالف القرآن كسعي نحو تخفيف المصيبة ليتم الإتجاه نحو تلك الفرضية بعد ان وسعت الأولى وبهوقت هههه
رغم انتى لاأعتنى بهذه القضية الآن فما يهمنى هو مقولة وجعلناها آية للعالمين لينزلقوا فى هذا الفشنك الكبير عن أحداث الطوفان
هناك فشنك كبير وتخين وهو الضربات العشر لشعب مصر وهى التى جعلتنى أنفر من تلك الكتب المقدسة وانا صغير فهى جعلت شعب مصر العظيم حقل تجارب فداء البدو الأوباش العبرانيين وعندما تتأمل كل مصيبة فلا تجد ما يذكرها فى التاريخ بالرغم ان المصريين كانوا حريصين على تدوين دبة النملة كما تجد كمان قصص خرفانه عن تحويل نهر النيل لدم وهذا يعنى موت المصريين عطشا وانقراضهم ولكننا بقينا على قلبهم لنفضحهم(اقصد بقينا يعنى أنا وانت بإعتبارنا سلالة وأحفاد هؤلاء الأجداد العظماء)

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية أستاذنا سامي

استسمح حضرتك في المداخلة والتعقيب على ردك للصديق حازم لأنه يتعلق بنقطة ذكرتها وهي عن الطوفان وسفينة نوح


في الحقيقة ليست مشكلة بتاتا أن يكون العلماء المسيحيون أصوب رأيا في هذه الجزئية من علماء المسلمين القدامى
ونحن كمسلمين لسنا ملزمين اطلاقا بالدفاع عن آراء بشر

تقول حضرتك هو تخفيف للمصيبة لأن المسألة وسعت وأتفق معك أنها وسعت ولكن وسعت على من ؟ على القرآن الكريم أم على المفسرين والفقهاء ؟

أقول ان القرآن قد أورد قصة نوح مرارا وتكرارا
فهل ذكر في أي سرد منها ان الماء غمر جميع كوكب الأرض ؟ وأنه حدث انقراض كامل للممالك الحيوانية والنباتية الا التي حملها نوح في السفينة ؟

تلك جميعا آراء المفسرين وأنا لا أعلم من من المسيحيين قال بالطوفان الجزئي
هل هم المعاصرون فقط أم حتى القدماء أيضا

ولكن في الحالتين لا مشكلة
فالحق أحق أن يتبع وما يهمنا هو القرآن ولا قدسية لدينا لأي بشر أو كهنوت


مودتي وتحياتي
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا عزيزى ابراهيم أحمد على هذا الحضور الدائم والذى أرجو ان يستمر.
أراك دوما لا تتعرض لما أطرحه من إشكاليات لتنحو نحو تقديم أفكار تتلمس المنطقية فلا أجد أى رابط لها فيما نخوض فيه إلا إذا كنت حضرتك تعنى رؤية نسبية الخطأ والحقيقة كما تفهمت من مداخلتك ولكن هذه الرؤية التى تريد تمريرها هى صحيحة على مستوى الإنسان وخاطئة عندما نتعامل مع المطلق كما يصدره لنا الفكر الدينى فالإله لن يدخل فى دوائر النسبية ولن يصدر منه خطأ واحد ولو ضئيل فرضا .
افضل ان تقدم رؤيتك من خلال الإشكاليات المطروحة لتكون للأفكار ذات معنى بدلا من تحليقها بعيدا عن أرض الواقع
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى التاج احمد الذى اسعد بالفعل بحضورك كونك شخصية إسلامية محترمة اعتز بها وتمتلك قدر كبير من الأخلاق والموضوعية
بالنسبة للطوفان وسفينة نوح فأجدك موضوعى فلا تقتنع بعمومية الطوفان لتراه محدودا ولتتفق فى هذا مع رؤية بعض مفسرى الكتاب المقدس الذين ابدعوا هذه الفكرة بعد أن رأوا ان عمومية الفيضان غير معقولة كما تراها انت ولأشيد بنزاهتك فى أنك لا تجد بأس فى إتباع هذه الفرضية حتى ولو جاءت من مسيحيين ولكن بالتأمل فى قصة الطوفان بالكتاب المقدس والقرآن لن تجد لهذه الفرضية أى أساس فإذا كان يعنيك القرآن فستجد كل مفسرى القرآن قديمهم وحديثهم يعتبرون الفيضان عم كل الأرض ولأثبت لك ذلك ستجد فى القرآن تأكيد أن النسل بعد الطوفان كان لذرية نوح حصرا
انت تعلم أننى لا أعتنى بأسطورة الطوفان ففيها الكثير مما يقال لتحتاج مقال كامل يظهر مدى تهافتها ولكنى أركز على وجود سفينة نوح من آية(وجعلناها آية للعالمين)أى معجزة مشهودة للعالم فى كل زمان ومكان لتعتبر حضرتك كلمة العالمين هنا مقصورة على اهل ذلك الزمان وهذا مناف تماما لمعنى كلمة العالمين التى تعنى العمومية كما ستفقدها كونها آية أى معجزة-أليس كذلك!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالنسبة لنقطة(الجوار في البحر كالأعلام)فأعلم أنه يقصد السفن الشراعية فهو يرى سيرها فى الماء اعجوبة عن تلك المراكب ذات المجاديف ولكن رجاء ان تدقق فى الآيات فهو يجعل حركة الأعلام حكرا على الرياح الذى يتحكم فيه الله حصرا ويصر على ان الاعلام نتاج رياحه
اخفقت فى تحليلك لنقطة ألقينا بينهم البغضاء والعداوة فأنت تقر بوجود روابط بين اليهود قوية ولكن تعتبر البغضاء شئ داخلى مثل التنافس والحسد–بالطبع الآية تقول بغضاء وعداوة وهذا غير حادث بل توجد وشائج قوية وفريدة بينهم عن اى شعب آخر أما قصة التنافس والحسد فهو شئ طبيعى متواجد فى كافة المجتمعات الإنسانية-اما حروبهم فأنت ترى مدى تأثيرها وفعلها ونتائجها بينما الله يقول أنه يطفأها
اعجبنى حياديتك بالنسبة لآية(من قبل ان نطمس وجوها فنردها على أدبارها)قولك ان هناك من فسرها حسب معناها كالإتيان فى الأرض ولتقدم رؤية أخرى لمفسرين انها تعنى فى يوم القيامة فأين موقفك؟ولماذا لا تنحاز لمن اعتبر هذا على الارض فالآية واضحة وهناك مفسرين يقرون بذلك وتتأكد انها تعنى الارض لعنه اصحاب السبت اى الامور فى السياق
أخربش معك لماذا هناك تباين فى تفسير الآيات أليس كتاب مبين؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا عزيزى ابراهيم أحمد على هذا الحضور الدائم والذى أرجو ان يستمر.
أراك دوما لا تتعرض لما أطرحه من إشكاليات لتنحو نحو تقديم أفكار تتلمس المنطقية فلا أجد أى رابط لها فيما نخوض فيه إلا إذا كنت حضرتك تعنى رؤية نسبية الخطأ والحقيقة كما تفهمت من مداخلتك ولكن هذه الرؤية التى تريد تمريرها هى صحيحة على مستوى الإنسان وخاطئة عندما نتعامل مع المطلق كما يصدره لنا الفكر الدينى فالإله لن يدخل فى دوائر النسبية ولن يصدر منه خطأ واحد ولو ضئيل فرضا .
افضل ان تقدم رؤيتك من خلال الإشكاليات المطروحة لتكون للأفكار ذات معنى بدلا من تحليقها بعيدا عن أرض الواقع
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---