وحدة الخير وحدة الشر

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4494 - 2014 / 6 / 26 - 08:31
المحور: الادب والفن
    

لايمكن النظرإلى ثنائية الخيروالشر، بمعزل عن حالة الوعي الإنساني التي يمكن باللجوء إليها، إطلاق ما يمكن وسمه بحكم القيمة على طرفيها، لأن ما ينوس بين قطبي السلب والإيجاب-هنا- لا يمكن كشفه، وتبيان مدى إفادته للمرء، أو إيذائه له، من دون أن تكون هناك منظومة أخلاقية تتأسس، في الأصل، على مرجعية حالة الوعي المشار إليها.


وللحقيقة، ثمة موضوع مهم، يخطربالبال، ونحن ندقق في الخط البياني لكل من ثنائية الخيروالشر، بمعناهما الأخلاقي، والفعلي، بعيداً عماهو ماورائي، لنصل إلى نتيجة تستوقفنا- بحق- بعد استقراء كلا الطرفين على حدة، بما يمكن الانطلاق منها، والبناء عليها، خلال تقويمنا ونحن بصدد تحليل هذين المتناقضين، ضمن تاريخ سياقيهما، وذلك على ضوء ارتباط ما هوراهن من أي طرف منهما، بماقبله، بل وبمابعده، في ظل ذلك.


أرومة الطرفين المتناقضين تكمن في ماهوعفوي، في ظل غياب عامل الإدراك المعقلن لماهومنتم لهذين القطبين اللذين لايمكن النظرإلى أي فعل آدمي، إلا وهوضمن إطارأحدهما، لأن لافعل إلا وهومدموغ بإحدى هاتين الهويتين، وليس الصفتين، فحسب، وهذا مايؤكد أن عاملي الخيروالشرهما الملمحان الأكثرأهمية في السلوك البشري، بل هما العلامتان الفارقتان والفاصلتان في حيوات الناس، على مدارحركة التاريخ.


ولواستعرضنا فعل الخيرمنذ مظانه البدائية، في لحظة مهاده الأول، في خطه البياني الذي يذهب في الاتجاه الآخرلنقيضه في الثنائية، لوجدنا أنه يعود إلى لحظة مسؤولة في مسيرة الإنسان، وقد تم استشعاره، والإحساس به، نتيجة تجربة، ومراس، طويلة، بعدإدراك طبيعة الحدود بين الذات والآخر، بما يخدم هاتين المصلحتين،في آن، لاسيما أن أي استغراق في ماهوشخصي، ودون وضع ماهوغيري، بعين الاعتبار، يقلل من قيمة عنصرالخير، أويفقده أهميته، وجدواه، وذلك لوجود معادلة دقيقة، لابدمن العمل على أساسها.


كما أن أي إلحاق للشر بالآخر، إنما هو إلحاق للشر بالذات، بشكل أوبآخر، وهومايدعوالمرء للاستبصار، واعتبار ضرورة احترام حدود الناس، ومراعاتها، فمن يؤذ جاره، فإنما هومؤذ لذاته، حتى وإن كانت هذه الإساءة غيرمرئية، للوهلة الأولى، فمن يقتل أي شخص، فإن لوثة القتل تظل ترافق شخصه، وتشكل سداً يحول دون سلاسة تفاعل الآخرين معه، بل هوحتى وإن تمادى، وأوغل في الولوغ في المزيد من الدماء، فإنه يتحول إلى"وحش كاسر"، لايؤمن جانبه من قبل أحد، لاسيما أن هذا النوع من الناس المطعون في"أناه" إنما يعبرعن حالة جبن وفصام وهويواصل الاستسلام تحت لوثة هذا المرض.


وما هو ملفت، أن أي شر أو خير يتمان، الآن، بعد كل هذا الشريط الزمني الطويل، لهما صلتهما، ببذرتيهما الأوليين، بمعنى أن لكل منهما بنيتهما التي تتنامى، مع دورة الحياة، بل وإن الانقياد مع أي من البوصلتين، المتعاكستين، المتضادتين، إنما يشكل ترجمة، و امتداداً، وإضافة لإرث بؤرته الأولى، من جهة، بل هو ينتج عنه، من جهة أخرى، بحيث أن أول فعل إيجابي، أو سلبي، ارتكب، في بداية تاريخ العالم، له علاقة، تواشجية، بما يجري الآن، والعكس، وكأن الحياة، ليست سوى كوكبين متناحرين، إلى ما لانهاية........!!.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات