العمق الحضاري والاثر السلبي على قبول حضاره الغير

ايوب سمعان

الحوار المتمدن-العدد: 1265 - 2005 / 7 / 24 - 05:35
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الكثيرون يحاولون من خلال ممارسه الحركه الفكريه ان يكتشفوا اسباب التراجع الحضاري لمنطقه الشرق الاوسط عامه والعراق خاصه متجاهلين اكثر من سببيه او بالاحرى متناسين عناصر هامه تحرك مجرى الاحداث التي تؤثر بمجريات التراجع السلبي الملموس وبكل وضوح معتقدين ان العنصر الرئيسي والدافع الموجه لحركه هذا التراجع للغرب عامه وامريكا بشكل خاص .متجاهلين ان الواقع الحضاري مرتبط كما وكيفا بحركه المجتمع نفسه وطاقاته الفكريه وتراثه وتراكماته على مر العصور
ولربما ان العنصر الخارجي له اثر سلبي لكنه لايمكن ان يكون اثرا موجا لحركه المجتمع بشكل عام وهناك ادله كثيره تدلل على مااقصد اولها اليابان والمانيا بعد الحرب العالميه الثانيه وسقوطهما تحت قبضه الحلفاء ولذلك تركيا بعد الحرب العالميه الاولى ولنقارن .فتركيا بمساحتها الهائله اثنان ونصف المليون كم مربع وعدد سكانها السبعين مليون وهي الان عضو في الحلف الاطلسي وتملك من الثروات الزراعيه والمائيه والثروات المعدنيه مايكفي ان تجعلها دوله مرموقه على الساحه العالميه
وهناك اليابان والمانيا دولتان لايملكان اي ثروات تجعلهم ان يكونوا قوى اقتصاديه ولكن اليابان ثالث قوه اقتصاديه في العالم والمانيا الرابعه وتركيا تعتبر من مصاف الدول الفقيره وذات عمله تكاد ان تحكم عليها بالانهار ان صح التعبير
لذلك لابد من ان تكون منصفين من خلال وقائع التاريخ لنكتشف اننا ولو قادتنا الحركه الفكريه الى نشوء ديموقراطيه في العراق لابد من الاعتراف اننا امام كم هائل من المعوقات الفكريه والتراكمات الموروثه التي توقف حركه المجتمع ولو حاولت الحكومات المستقبليه ان تدفع حركه التطور لابد من ان تلتفت الى هذا الواقع ومن خلاله عليها ان تبدأ لتدفعه الى التطور قاصدا هنا ان المواطن عليه اولا ان يشعر انه صاحب حق وحقه مصان قانونيا ويمارس حريته بحقه المطلق وبنفس الوقت ان يشعر ان هذا الحق من واجبه ان يدافع عنه ليكون هناك وازع يربط بين هذا الفرد والسلطه وبنفس الوقت على الفرد ان يكون له سياده وسيادته جزء من سياده الدوله او السلطه فهوا يدافع عن السلطه والسلطه تحمي مصالحه ومواطنته وسيادته
لذلك لابد من ان نعترف ان هناك الكثر من الحريات علينا ان نصونها قانونيا الفكريه والدينيه والتراثيه والاثنيه والشخصيه وعلينا ان ندافع عنا والتي من خلالها نستطيع ان نكون حضاريون نؤمن بحريتنا وسيادتنا وندافع عن كل هذه الحريات يعني دفاعنا عن سيادتنا قانونيا ودور الدوله هوا الحفاظ على هذه السياده
من خلال ماسلف لابد من ان نكون جادين حيال مسأله الحضاره والفرد والدوله
الحضاره شموليه التراكمات الفكريه التي من خلالها تجد الحلول العلميه انطبقها على ارض الواقع لصالح الفرد والمجتمع .والفرد عنصر فاعل سلبا كان ام ايجابا لذلك لابد من تربيه الفرد على عناصر تؤهله ليكون حضاريا والمجتمع هوا محصله الفرد النهائيه وفاعليته على ارض بحدود وسياده يطلق عليها دوله . فعلاقه الفرد بالمجتمع هي علاقه الدوله ذاتها مع الفرد لذلك لابد من ان ننصف منطقه الشرق الاوسط عامه والعراق خاصه من خلال هذه الجيثيات لنعرف الى اين نحن ذاهبون وما هوا موقعنا في السلم الحضاري
أهل نحن حضاريون واين موقعنا في عالم اليوم ؟
الجواب نعم نحن حضاريون ومتنورون ولكن بالاتجاه الماكس للمعادله المطروحه . اليابان وكوريا والمانيا تدرجوا سلم الحضاره ووصلوا الى ماوصلوا اليه ومازالوا يحاولون ان ينافسوا العالم على قمه السلم الحضاري صناعيا واجتماعيا
اما تركيا وايران ونحن واقصد هنا الشرق الاوسط اخذنا بالنزول من السلم الحضاري وهذا هوا المؤسف اننا وصلنا الى البدايه ولكننا مصرين ان نتابع حركه السير الحضاري الى مادون الصفر وبالاتجاه الماكس لحركه الامم الحضاريه
والسؤال الكبير دائما هل نستطيع نحن كشعب ان نوقف هذه الحركه السلبيه ونقف على الاقل على بدايه الطريق ام ماذا
المشكله تكمن بنا وليس بالقادمين من وراء البحار
المشكله موجوده بضمائرنا وفكرنا وتراثنا وادبنا وحيثياتنا
فلماذا نوجه الاتهام الى الغرب ونحن وراء مهزلتنا الحضاريه

#ايوب_سمعان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات