النشر في الصحافة الورقية : الاقربون اوّلى بالمعروف

سعدي عباس العبد

الحوار المتمدن-العدد: 4468 - 2014 / 5 / 30 - 07:07
المحور: الادب والفن
    

• ... الطريق المؤدي للنشر في الصفحات الثقافية الورقية .. طريقا وعرا عويصا محفوفا بالمطبّات
• والمعوّقات الشائكة .. حيث ستصطدم اوّل ما تصطدم في الطريق غير السالكة .. بالجدار الشاهق ..
• المتمثل , بغياب هويتك الثقافية .. او غياب ملامحك غير الراسخة في اذهان من يتولوا الاشراف
• على تلك المنابر او الصفحات , التي يسودها مناخ مشحون بالمحاباة والمجاملات .. مناخ يضج
• برائحة شعارهم الأثير الخالد في الذاكرة الاخوانية : الاقرباء اوّلى بالمعروف .., تلك الرائحة التي
• ماانفكت تتصاعد لسنوات طوال , من اروقة وكواليس وغرف من
• يتبؤون المشهد ..او يتصدّرون المنابر الثقافية الورقية ... تشير اليك من بعيد , حتى من قبل انّ
• تنعطف إلى دهاليزهم .. او تطأ اقدامك
• عتبات الغرف الثقافية ! . عبر ايماءة رمزية مشفّرة .. تستشف انت من خلالها ,, انطباعاتهم عنك
• .. وعلى نحو ما . تتحقق انك غير مرغوب فيه .. او انّ كتاباتك سوف لن ترى النور على الصفحة
• الثقافية .. سيما تلك التي تمنح مكافاه ماليه لقاء ماينشر ...
• هذا الامر لم يصبني بالدهشة .. اذ هو ليس غريبا على المشهد الثقافي .. ولم يكن تقليدا مستحدثا
• يستدعي التهكم والاستهجان .. بل كان اقرب ما يكون إلى التقاليد الثقافية المتوارثة ..او
• امتداد سيء لها ..كنا فيما مضى قبل خراب بغداد او احتلالها .. ننتظر اسابيع وكثيرا ما تتناسل تلك
• الاسابيع إلى شهور حتى
• تكاد تبلغ العام من الانتظار .. انتظار انّ تبصر قصتك او قصيدتك النور .. منشورة على احدى
• الصفحات الثقافية , ... كان الكتّاب ممن ليس لديه اصرة او وشيجة من المودة , تصله بالمشهد
• او بمن يشرفون على الصفحات الثقافية الشحيحة .. او ممن لديه يد , في النشر
• ينتظرون في طابور طويل من الانتظار .. وغالبا ما يذهب انتظاره عبثا , ويضيع ادراج الرياح , حيث لم يصله [ السره ] .. فيخرج من الطابور , تشيّعه حسرات من اليأس واللاجدوى . فيخرج
• من معطف الانتظار الرث الطويل , خالي الوفاض ..وقلما يفلح في نشر مادته .. واذا حدث وان نشرها .. فهذا يعني
• انّ عليه ينتظر عاما او ادنى قليلا .. . كي ترى مادته الاخرى النور ..
• فذات المشهد الآن يعيد انتاج نفسه ولكن بملامح اشدّ تشوّها وانتهازية .. ما يحدث الآن هو
• امتداد لما كان يجري قبل الاحتلال .. ولكن كما اشرنا , بملامح اكثر دمامة وابلغ عمقا , وتماديا
• في التهميش والاقصاء
• فقضايا النشر تخضع لمعايّير , لا تصلها بالفن سوى خيوط واهية . او وشائج فاترة ,
• بطبيعة الحال هذا الامر لا ينسحب على سائر المشهد , فثمة منابر رصينة وحيادية
• في التعاطي مع النشر ..وتلزم نفسها بالخضوع لمعايير غاية في الموضوعية .. تلك المنابر
• المجتزءة من ملامح المشهد العام .. ليست هي من يمثل المشهد السائد . بل تعدّ اقرب
• ما تكون إلى الحالة الاستثنائية ..ولا يمكن لها انّ تختزل المشهد العام ... او تمثله على نحو ما
• .. والنشر في هذه الصحيفة او تلك ليس مؤشرا على جودة النص من عدمه .. فذائقة
• المشرف او من يتبؤ تحرير الصفحة الثقافية , لا تخضع لمعايير الفن في الغالب , بقدر ما تتناغم
• مع الميول الاخوانية .. وتحتكم لمدى حجم المحاباة .. او تحتكم لمزاجية متدنية انفعالية متطرفة
• وذائقة من هذا النمط المشوّه , لا يعوّل عليها . .. في بناء المشهد الثقافي وتعزيز تماسكه كيما
• يمسي اكثر رصانة وحيوية وفاعلية في انتاج الجمال ..
• .. اغلب منتجي الجمال المعوّل على كتاباتهم , غادروا المشهد الورقي .. سواء طوعا , او صدودا
• وجفاء .. جفاء صادر ممن يتحكمون بالساحة الورقية الثقافية .. غادروا إلى حيث الفضاء الحر
• .. فضاء النت . حيث المساحة الرحبة التي لا تشترط قيودا او معاييرا , تكبّل من تمدّد حرية النشر
• مساحة حرة تماما تخلو من الرقيب المزاجي .. الاخواني .. المتحكمة في ذائقته معايير القبيلة
• .. وما تمليه علية من شروط اقلها شأنا : الاقرباء اوّلى بالمعروف ..
• ليست هناك شروط ورقابة في الفضاء الحر الافترافضي .. سوى الرقيب الاخلاقي .. الذي يتحكم
• بمنتج النص ........ عدا ذلك .. لا يوجد غير العوم في بحر مترامي .. بحر من الحرية
• والاختيار الحر , المتطابق مع الذائقة الجمعية من جهة الاخلاق والتمتع بسحر الجمال
• الفني المتناغم مع الروح الانسانية وهي تنشد الرقي والارتقاء بالذائقة إلى اقاصي الجمال
• والفن .. بيد انّ توثيق كتابات المبدعين , ضرورة قصوى وملحّة ..وذلك لا يتأتى إلا عبر
• المرور بالمطبوعات الورقية ..

#سعدي_عباس_العبد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات