الصفر التاريخي

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4467 - 2014 / 5 / 29 - 14:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ما هي لحظة الصفر التاريخي ..بالنسبة لي كعراقي, إنها لحظة في اعماق التاريخ تذهب إليها مجموعة من الناس لتغيب فيها ناسية بعدها العودة إلى اللحظة التي تحركت منها. ولحظة الصفر التاريخي التي اتحدث عنها هنا هي بالضبط تلك التي تتعلق بقضية إستشهاد سيد الشهداء الحسين بن علي بن أبي طالب وعظماء آخرين من سلالته مثل الإمام موسى الكاظم(ع).
من المؤكد إنني هنا لا أقلل من عظمة الإستشهاد لأن محاولة بهذا الإتجاه سوف لن تنال رضا أي إنسان يؤسس أحكامه على قواعد أخلاقية مجردة وحتى لو لم تكن له اية علاقة بالدين.غير إني أرى إن الإمام الحسين قد قتل مرتين. مرة على يد يزيد ومرة على يد كل من حاول أن يجعل من قضية إستشهاده مناسبة للبكاء والنحيب متجاوزا العبر العظيمة لمعركة الإستشهاد. وأرى أن شر القتلتين هي القتلة الثانية, ففي حين إستطاعت القتلة الأولى أن تنحر جسد الحسين لتحوله إلى أحد أعظم الشهداء في التاريخ فإن القتلة الثانية تحاول ان تنحر روحه وتسلب منه معنى البطولة والإستشهاد لتحوله إلى مجرد مظلوم مسكين ومستحق للرثاء.
وأتساءل .. كيف يمكن لشعب ان يجلد نفسه ويعاقب ذاته بالطريقة التي يفعلها الكثير من شيعة هذا اليوم ؟!
لا اظن أن الأمر بعيد عن تخطيط هدفه تعطيل شعب وبلد بكامله وإخراجه كاملا من مسيرة التاريخ إلى حيث يعيش الماضي بكل تفاصيلة المؤلمة, والتي أشدها إيلاما هي تلك التي تتجلى من خلال عملية خطف شعب بكامله, وإيداعه في زمان لا يمكن العودة عنه, وفي مكان لا يمكن الخروج منه.. إنه مكان وزمان الصفر التاريخي, حيث لا شيئ قبله ولا شيئ بعده, وحيث كل زمان هو عاشوراء وكل مكان هو كربلاء.
وفي تلك المساحة, مساحة الصفر التاريخي قدر لهذا الشعب أن يبقى باكيا لاطما يمتهن الحزن ويتجرع مرارة الخذلان, جالدا ذاته, وملطخا جبهته بوحل جريمة أقنعوه زيفا بانه كان إرتكبها.
إن كثيرا من القوى كانت ساهمت في صنع هذه المؤامرة, نعم المؤامرة.
هناك منابر البكاء واللطم التي ترتزق من دم الحسين وتتاجر به وترى أن إستمرارها مرتهن فقط بقدرتها على أن تلقي القبض على الشعب في مساحة الصفر التاريخي تلك وتبقيه هناك يبكي خذلانه للحسين متحولا إلى شعب مسكون ومعطل بعقدة الذنب.
وهناك أيضا الكثير من رجل الدين المعممين الذين يساهمون باشكال مختلفة في بقاء الشيعة في منطقة الصفر التاريخي لأن خروجهم منها يعني إمكانية خروجهم على الطاعة الكهنوتية التي تؤدي شيئا فشيئا إلى تراجع دولة الحوزة لصالح دولة الوطن.
ولقد ظلت منطقة الصفر التاريخي هي المنطقة المفضلة لدى صفوي الفرس, ففيها أيضا, ومن خلال ثقافتها تجري العودة الواضحة لرد الصاع صاعين لمن هدموا الإمبراطورية الفارسية. وإن ما تهدم بعناوين إسلامية تتم اليوم إعادة بنائه بذات العناوين, وواحدة بواحدة والبادئ أظلم, أو على قول الأخوة المصرين (كان غيرك أشطر).
وإن كان شيعة إيران يشاركون أقرانهم طقوس الحزن على الخفيف فهم لا يشاركونهم أبدا عقدة الذنب التي ترهق التاريخ والإنسان العراقي ولا يمارسون عقوبة جلد الذات تكفيرا عنها, ولا يشغلون أنفسهم في البحث عن قاتل الحسين من بين صفوفهم أو على أراضيهم.
ونفس إتجاه الحديث يمكن ان يطبق على الصهاينة والغرب وكل له مصلحة في بقائنا في منطقة الصفر التاريخي.
واليوم فإن هذه المنطقة بدأت تضيق الخناق على شيعة العراق, ومن خلالهم على العراق جميعه, بعد أن تهيأت لقوى الإسلام السياسي الطائفي فرصة الإستيلاء على السلطة وبعد ان تبين تماما أن هذه الأحزاب لا تملك ثقافة خارج منطقة الصفر تلك. وبدلا من عشرة أيام من عاشوراء صار كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء, فما تنتهي مناسبة حتى تأتي أخرى لأن المطلوب ان تتسع دائرة الصفر التاريخي لكي تكون هي كل الأزمنة وكل الأمكنة.
وبالأمس فقد سهل أمر الهيمنة على الشعب الصيني العظيم حينما أغرقوه بالحشيشة والإفيون.
ويوم أن شاء ماوتسي تونغ أن يعود بشعبه إلى الحياة مرة اخرى صارت مهمته الأولى أن يخرجه من منطقة الصفر التاريخي حيث جرى تخديره وتعطيله.
أما العراق فليس بمقدوره العودة إلى عافيته ما لم يخرج الشيعة من منطقة صفرهم التاريخي, تاركين جلد الذات تكفيرا عن جريمة لا علاقة لهم بها.
وحينما يعودون عن تلك المنطقة سيكون أثمن ما يحملوه معهم قصة رجل عظيم كان إستشهد على أرضهم ودفع دمه ودم أهله وصحابته دفاعا عن موقف اخلاقي سيكونوا قادرين على إحترامه لو أنهم إرتقوا لمستواه بالعمل والأخلاق والصدق والأمانة والنزاهة لا بالنحيب وجلد الذات ومبايعة اللصوص ودجالي الطائفية اللعينة ودعاة ثقافة الصفر التاريخي.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات