محمود درويش كما لم نعرفه

ليندا عبد العزيز - منوحين

الحوار المتمدن-العدد: 4463 - 2014 / 5 / 25 - 10:01
المحور: الادب والفن
    

محمود درويش كما لم نعرفه

رﯾ-;-تا الغامضة التي عشقها الشاعرالفلسطﯾ-;-ني محمود دروﯾ-;-ش، أنكشفت فجأة وعرف الناس أنها الإسرائيلية تمار بن عامي . بعد أكثر من أربعﯾ-;-ن عاما تحولت قصة حب محمود درويش اللاعربية الى فﯾ-;-لم عنوانه "سجل أنا عربى" للمخرجة ابتسام مراعنة منوحين.


كشفت المخرجة إبتسام مراعنة منوحين المعروفة بجرأتها الشهيرة عن مجموعة نساء اثرت كل منهن في حياة محمود درويش. إثنتان منهن كانتا حبيبتان ، واحدة يهودية ، وواحدة عربية هي إبنة دبلوماسي سوري . احبهما ، ثم تزوج من الأخيرة بلمح البصر بعد تعارفهما في الولايات المتحدة ومالبثا أن تطلقا بلمح البصر . أما حبه لتمار الإسرائيلية فقد تجلى بكل عنفوانه وأضداده من خلال الأشرطة القديمة التي إصطادتها عدسة مراعنة .
قصة حب بعمرالدولة ، ودرويش في عز شبابه يكتب العبرية والعربية ويبادل حبيبته رسائل غرام وهيام عندما كان في الثانية والعشرين من عمره . بدأت القصة عندما تعانقت نظراتهما وهي على المسرح بعد رقصة أدتھا في مقر الحزب الشﯾ-;-وعي اﻹ-;-سرائﯾ-;-لي الذي كان دروﯾ-;-ش عضوا فﯾ-;-ھ قبل استقالتھ، وكان عمرھا آنذاك 16 عاما . غير أن الظروف المحيطة بقصة حبهما لم تكتب سطورا مفرحة فذووها عارضوا العلاقة ، كما أن اعتداد درويش بهويته الفلسطينية ورفضه التعايش مع الوقائع التي واكبت قيام الدولة شكلت عقبة لم تستطع تمار وهي لما تزل بنت 16 ربيعا أن تتجاوزها.
ظل درويش يتنقل في مساحة تراوح بين الشخصي وبين القومي. يروي بكل تواضع لدى لقائه احد الصحفيين كيف كتب قصيدة لوالدته من السجن وكيف انه تم تفسيرها على أنها حنين الى فلسطين قائلا:" أنا بالكاد أمثل نفسي". وكانت قصيدته سجل أنا عربي مشهدا عجزالرأي العام الاسرائيلي عن تقبله، لاسيما عندما قال :

" أنا لا أكرهُ الناسَ
ولا أسطو على أحدٍ
ولكنّي.. إذا ما جعتُ
آكلُ لحمَ مغتصبي
حذارِ.. حذارِ.. من جوعي
ومن غضبي"

"واذا ما التأم جُرح جدّ في التذكار جرح"
هذا البيت الذي كتبه الشاعر ابراهيم ناجي في قصيدة الأطلال تذكرته وأنا أواكب رحلة الحب التي كتب لها أن تموت ببطء . تقاطعت طرق الحبيبين بين مد وجزر سياسيين وجغرافيين .
التوتر مزدوج في حياته، جانبه الأول في كونه شاعرًا خاصًا شخصيًّا عاطفيا ، يدعو إلى صنع السلام ،ثم يتحول إلى مبدع سياسي، ورمز من رموز المقاومة الفلسطينية. أما جانبه الثاني، فمذبذب بين إدراكه الشعري للعالم وبين ملل الحياة .
تنقلنا مراعنة الى باريس التي قصدتها تمار للقاء حبيبها الأول يحدوها شوق وحنين . غير ان هذه الزيارة لم تحقق المرجو منها ، فقد كرت مسبحة الزمن، ونأى محمود درويش عنها بعيدا، موغلا في البعد، وموغلا عميقا في عمق انتمائه الفلسطيني، وربما انشغل بالتزامات السياسة عن التفرغ مجددا لقصة حب شبه مستحيلة .

أوراق عتيقة تحكي رواية حب
ونجحت مراعنة بمساعدة الرسائل والشخصيات التي واكبت حياة الشاعر في أن تسلط ضوءا جديدا على شخصية درويش المتسامحة التي قد يجهلها الشارع الإسرائيلي، من خلال لقاء ودي مع صحفي إسرائيلي ولد في نفس القرية التي نشأ هو فيها ومن خلال الحديث التلفوني الذي دار بين تمار ودرويش عن شخصية رابين بعد وصوله مجددا الى إسرائيل إثر التوقيع على اتفاق أوسلو عام 1993 كما روت في مقابلة مع صحيفة يديعوت أحرونوت .
تمار بن عامي" الشابة الﯾ-;-ھودﯾ-;-ة من الشتات البولندي تعيش اليوم في برلين " ولا تزال تحتفظ بذكرى درويش وتتكلم عنه برقة وحنان ، وتنقل عنه القصة الحقيقية التي تقف وراء قصيدة مثل " شتاء رﯾ-;-تا الطوﯾ-;-ل" وغﯾ-;-رھا والتي وصفها درويش بأنها "قصة حقيقية محفورة عميقا فى جسدى ".
الفﯾ-;-لم الذي عرضته مراعنة في تل أفيف قبل أسبوعين في نطاق دوك أفيف والذي حصل على جائزة الجمھور ، وثّق عدة رسائل بالعبرﯾ-;-ة بخط محمود دروﯾ-;-ش ومجموعة صور قدﯾ-;-مة تجمع تمار والشاعر الكبﯾ-;-رإضافة الى الشخصيات التي تركت بصماتها في حياته أو عرفته عن كثب. ويعرفنا فيلم مراعنة على درويش الإنسان مرهف الإحساس ، المتسامح رغم الدوامة التي عصفت بحياته متنقلا بين بيروت وتونس وموسكو وباريس .

درويش الإنسان
محطات الفيلم تشمل أول مدرسة إسرائيلية درس فيها درويش، حيث نسمعه يتكلم بالعبرية والعربية ثم يفجأنا بالقول :" أنا و بياليك الشاعر الإسرائيلي يشاركنا الحنين الى نفس الارض ". وختاما ها هي تمار تقف على المسرح في تل افيف جنبا جنبا الى جنب مع شقيق درويش وفي القاعة مجموعة من الفلسطينيين الذين شاركوا في الفيلم وكانوا بين الحضور مع الإسرائيليين . وتتركنا تمار مع رسالة :" أنا اؤمن بالحب الذي يتخطى الدين والجنس والعرق او اللون .. ماذا لو أني ساذجة ؟ ما الذي تبقى ؟ الرجوع إلى الجوهر الحقيقي والتفكير من قلب الطفل الذي ينام بداخلنا هذه هي الجذور الحقيقة ".

هوية مزدوجة
لا تخطيء العين التماهي بين سيرة تمار وبين سيرة إبتسام مراعنة مع فارق الزمن ، فابتسام تزوجت من بوعز منوحين الإسرائيلي، قبل بضع سنوات في بيئة عربية إسرائيلية يهودية تقبلتهما ،على نقيض مصير الحب الضائع الذي جمع بين تمار ودرويش في المرحلة التي تلت حصول إسرائيل على استقلالها وبقي يتيما .
شخصيا ، هزت كياني إبتسام مراعنة التي حصدت عدة جوائز والتي انتجت عدة افلام عن الهوية والصراع العربي الإسرائيلي ، وايقظت هويتي العراقية الإسرائيلية، فشعرت أني أشاركها رحلتها ، وانتابني الفخر لأني أعيش في دولة ديمقراطية تسمح بعرض سيرة حياة شاعر حماسة فلسطيني بل وتدعم الفيلم الذي يخلّد حياته.
تتعثر في فمي غصة إذ ادرك أنّ بيني وبين إبتسام مراعنة مسافة كبيرة تباعدني عنها ! صحيح أننا الأثنتان نحمل لقب منوحين من زواجنا ، وصحيح أنّ لغتنا الأم هي العربية والعبرية، ولكني ولدت في العراق وهي قد ولدت في الفرديس، ما يجعلني دائمة السؤال: هل يأتي يوم يُسمح فيه بعرض الفيلم الوثائقي "ظل في بغداد" عن إختفاء أبي في العراق على شاشات السينما في بغداد؟؟

#ليندا_عبد_العزيز_-_منوحين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات