خرافات إسلاميّة: علاقة محمد بن آمنة بالشيطان بدأت عند ولادته

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 4443 - 2014 / 5 / 4 - 21:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

خرافات إسلاميّة: علاقة محمد بن آمنة بالشيطان بدأت عند ولادته

يقول كاتب القرآن: " إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم". (آل عمران، 35-36)
في تفسير الطّبري ("جامع البيان عن تأويل آي القرآن") للآية 36 المذكورة، نقرأ: "القول في تأويل قوله تعالى: {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} تعني بقولها: {وإني أعيذها بك وذريتها} وإني أجعل معاذها ومعاذ ذريتها من الشيطان الرجيم بك. وأصل المعاذ: الموئل والملجأ والمعقل. فاستجاب الله لها فأعاذها الله وذريتها من الشيطان الرجيم، فلم يجعل له عليها سبيلا. 5417 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من نفس مولود يولد إلا والشيطان ينال منه تلك الطعنة، وبها يستهل الصبي؛ إلا ما كان من مريم ابنة عمران فإنها لما وضعتها قالت: {رب إني أعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم} فضرب دونها حجاب، فطعن فيه". - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يونس بن بكير، قال: ثني محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل مولود من ولد آدم له من الشيطان، وبها يستهل الصبي؛ إلا ما كان من مريم ابنة عمران وولدها، فإن أمها قالت حين وضعتها: {إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} فضرب دونهما حجاب فطعن في الحجاب". - حدثنا إبن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بنحوه. 5418 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو، عن شعيب بن خالد، عن الزبير، عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من بني آدم مولد إلا قد مسه الشيطان حين يولد، فيستهل صارخا بمسه إياه؛ غير مريم وابنها" . قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: {إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}. 5419 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن أبي ذئب عن عجلان مولى المشمعل، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد من بني آدم يمسه الشيطان بأصبعه، إلا مريم وابنها". - حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: ثني عمي عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا يونس سليمان مولى أبي هريرة، حدثه عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه، إلا مريم وابنها". - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمران أن أبا يونس حدثه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله. - حدثني الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مولود يولد إلا يمسه الشيطان فيستهل صارخا من مسة الشيطان إلا مريم وابنها". ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}. 5420 - حدثني المثنى، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا قيس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مولود يولد إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين؛ إلا عيسى ابن مريم ومريم" . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}. 5421 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: "ما ولد مولود إلا وقد استهل، غير المسيح ابن مريم لم يسلط عليه الشيطان ولم ينهزه". 5422 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا المنذر بن النعمان الأفطس، أنه سمع وهب بن منبه يقول: لما ولد عيسى، أتت الشياطين إبليس، فقالوا: أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها، فقال: هذا في حادث حدث! وقال: مكانكم! فطار حتى جاء خافقي الأرض، فلم يجد شيئا، ثم جاء البحار فلم يجد شيئا، ثم طار أيضا فوجد عيسى قد ولد عند مذود حمار، وإذا الملائكة قد حفت حوله؛ فرجع إليهم فقال: إن نبيا قد ولد البارحة ما حملت أنثى قط ولا وضعت إلا أنا بحضرتها إلا هذه! فأيسوا أن تعبد الأصنام بعد هذه الليلة، ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة والعجلة. 5423 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "كل بني آدم طعن الشيطان في جنبه إلا عيسى ابن مريم وأمه، جعل بينهما وبينه حجاب، فأصابت الطعنة الحجاب ولم ينفذ إليها شيء" وذكر لنا أنهما كانا لا يصيبان الذنوب كما يصيبها سائر بني آدم. وذكر لنا أن عيسى كان يمشي على البحر كما يمشي على البر مما أعطاه الله تعالى من اليقين والإخلاص. 5424 - حدثني المثنى، قال: ثني إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} قال: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل آدمي طعن الشيطان في جنبه غير عيسى وأمه، كانا لا يصيبان الذنوب كما يصيبها بنو آدم". قال: وقال عيسى فيما يثني على ربه: "وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم فلم يكن له علينا سبيل". 5425 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: ثنا شعيب بن الليث، قال: ثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز أنه قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه، إلا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب". 5426 - حدثنا الربيع، قال: ثنا شعيب، قال: أخبرنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز أنه قال: قال أبو هريرة: أرأيت هذه الصرخة التي يصرخها الصبي، حين تلده أمه؟ فإنها منها. 5427 - حدثني أحمد بن الفرج، قال: ثنا بقية بن الوليد، قال: ثنا الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من بني أدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد يستهل صارخا"."
بغضّ النّظر عن وجود هذا الكائن الوهمي الذي يسمّونه "الشيطان" والذي لا يقلّ خرافيّة عن وجود الآلهة، كل هذه الأحاديث التي نقلها الطبري عن محمّد بن آمنة (والتي يجمع أهل الجرح والتعديل ومعرفة الرجال بأنّ رواتها ثقات وبأنها صحيحة) تقيم قاعدة وهي أنّ أيّ إنسان يولد لا بدّ أن يطعنه الشيطان (تتعدّد الألفاظ بتعدّد الأحاديث فتارة "يطعنه"، وتارة أخرى "يمسّه"، وطورا "يعصره"... لكن الخلاصة واحدة). ولكنّها تضع إستثناء واحدا أو إستثناءين إثنين لا أكثر، بحسب الأحاديث: مريم بنت عمران في بعضها وعيسى وأمّه مريم في البقيّة. أي أنّ عيسى إبن مريم وأمّه هما الوحيدان اللذان لم يمسسهما الشيطان عند ولادتهما.
المشكلة الكبرى: بما أنّ محمّدا بن آمنة لم يضع نفسه في الإستثناءات، إذن فهو مع بقية النّاس الذين تنطبق عليهم القاعدة: أي أنّ محمّدا بن آمنة طعنه (أو مسّه، أو عصره) الشيطان عند ولادته، وإلاّ لكان مذكورا مع عيسى ومريم.
فكيف يكون محمّد بن آمنة، الذي يقول عن نفسه ويقول عنه أتباعه أنّه "خير خلق الله" مطعونا من طرف الشيطان؟ أليس عيسى وأمّه، حسب هذه الأحاديث وما ورد في تفسير الطّبري، أحقّ من محمّد بهذا اللّفظ؟
فلماذا إذن يغضب المسلمون عندما يقول أحدهم أنّ الإسلام ديانة شيطانيّة؟ ألم تكن بداية حياة محمّد بطعنة من الشيطان؟ هذا زيادة على أحاديث كثيرة تبيّن أنّ له علاقة بالشياطين وأنّ له شيطانا، بالإضافة إلى قصّة الآيات الشيطانيّة أو ما يسمّى "قصّة الغرانيق"... فمن الذي يزدري محمّدا، علماء وفقهاء المسلمين أم الباحثون من غير المسلمين؟


----------------------------
هوامش:
1.. للإطلاع على بقية مقالات الكاتب على مدوّنته:
http://utopia-666.over-blog.com
2.. لتحميل نسخة من كتاب مالك بارودي "خرافات إسلامية":
http://www.4shared.com/office/fvyAVlu1ba/__online.html

#مالك_بارودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات