|
رسالة إلى المصريّين المسلمين: قرآنكم يُورّث أرض مصر لبني إسرائيل، فما رأيكم؟
مالك بارودي
الحوار المتمدن-العدد: 4443 - 2014 / 5 / 4 - 17:47
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
رسالة إلى المصريّين المسلمين: قرآنكم يُورّث أرض مصر لبني إسرائيل، فما رأيكم؟
في سورة القصص، يقول كاتب القرآن: "إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ. وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ". (القصص: 4-5) يقول الطّبري ("جامع البيان عن تأويل آي القرآن") في تفسير الآية 5: "القول في تأويل قوله تعالى: {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض}. قوله: {ونريد} عطف على قوله {يستضعف طائفة منهم} ومعنى الكلام: أن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها من بني إسرائيل فرقا يستضعف طائفة منهم {و} نحن {نريد أن نمن على الذين} استضعفهم فرعون من بني إسرائيل {ونجعلهم أئمة}. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 20677 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض} قال: بنو إسرائيل.قوله: {ونجعلهم أئمة} أي ولاة وملوكا.وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 20678 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {ونجعلهم أئمة} أي ولاة الأمر:قوله: {ونجعلهم الوارثين} يقول: ونجعلهم ورّاث آل فرعون يرثون الأرض من بلد مهلكهم. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 20679 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {ونجعلهم الوارثين}: أي يرثون الأرض بعد فرعون وقومه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني أبو سفيان، عن معمر، عن قتادة {ونجعلهم الوارثين} يقول: يرثون الأرض بعد فرعون". ويقول القرطبي ("الجامع لأحكام القرآن"): "قوله تعالى: «ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض» أي نتفضل عليهم وننعموهذه حكاية مضت «ونجعلهم أئمة» قال ابن عباس: قادة في الخير مجاهد: دعاة إلى الخير. قتادة: ولاة وملوكا؛ دليله قوله تعالى: «وجعلكم ملوكا» «المائدة: 20» قلت: وهذا أعمّ فإن الملك إمام يؤتم به ومقتدى به. «ونجعلهم الوارثين» لملك فرعون؛ يرثون ملكه، ويسكنون مساكن القبط وهذا معنى قوله تعالى: «وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا» «الأعراف: 137» قوله تعالى: «ونمكن لهم في الأرض» أي نجعلهم مقتدرين على الأرض وأهلها حتى يُستولى عليها؛ يعني أرض الشام ومصر «ونري فرعون وهامان وجنودهما» أي ونريد أن نري فرعون". ويذكر القرطبي الآية 137 من سورة الأعراف التي تقول: "وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ". ويقول الطّبري: "القول في تأويل قوله تعالى: {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} يقول تعالى ذكره: وأورثنا القوم الذين كان فرعون وقومه يستضعفونهم، فيذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، ويستخدمونهم تسخيرا واستعبادا من بني إسرائيل، مشارق الأرض الشأم، وذلك ما يلي الشرق منها، ومغاربها التي باركنا فيها، يقول: التي جعلنا فيها الخير ثابتا دائما لأهلها. وإنما قال جل ثناؤه: {وأورثنا} لأنه أورث ذلك بني إسرائيل، بمهلك من كان فيها من العمالقة.وبمثل الذي قلنا في قوله: {مشارق الأرض ومغاربها} قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك. 114685 - حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن إسرائيل، عن فرات القزاز، عن الحسن، في قوله: {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} قال: الشام.حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل، عن فرات القزاز، قال: سمعت الحسن يقول، فذكر نحوه.حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا قبيصة، عن سفيان، عن فرات القزاز، عن الحسن: الأرض التي باركنا فيها، قال: الشام. 11686 - حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} هي أرض الشام.حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: {مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} قال: التي بارك فيها: الشام.وكان بعض أهل العربية يزعم أن مشارق الأرض ومغاربها نصب على المحل، يعني: وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون في مشارق الأرض ومغاربها، وأن قوله: {وأورثنا} إنما وقع على قوله: { التي باركنا فيها} وذلك قول لا معنى له، لأن بني إسرائيل لم يكن يستضعفهم أيام فرعون غير فرعون وقومه، ولم يكن له سلطان إلا بمصر، فغير جائز والأمر كذلك أن يقال: الذين يستضعفون في مشارق الأرض ومغاربها. فإن قال قائل: فإن معناه: في مشارق أرض مصر ومغاربها؛ فإن ذلك بعيد من المفهوم في الخطاب: مع خروجه عن أقوال أهل التأويل والعلماء بالتفسير. وأما قوله: {وتمت كلمة ربك الحسنى} فإنه يقول: وفي وعد الله الذي وعد بني إسرائيل بتمامه، على ما وعدهم من تمكينهم في الأرض، ونصره إياهم على عدوهم فرعون. وكلمته الحسنى قوله جل ثناؤه: {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون} [القصص: 5-6] وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك. 11687 - حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: {وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل} قال: ظهور قوم موسى على فرعون. و"تمكين الله لهم في الأرض": وما ورثهم منها." أمّا القرطبي فيقول في تفسيره للآية: "وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون. قوله تعالى: «وأورثنا القوم» يريد بني إسرائيل. «الذين كانوا يستضعفون» أي يستذلون بالخدمة. «مشارق الأرض ومغاربها» زعم الكسائي والفراء أن الأصل «في مشارق الأرض ومغاربها» ثم حذف «في» فنصب. والظاهر أنهم ورثوا أرض القبط. فهما نصب على المفعول الصريح؛ يقال: ورثت المال وأورثته المال؛ فلما تعدى الفعل بالهمزة نصب مفعولين. والأرض هي أرض الشأم ومصر. ومشارقها ومغاربها جهات الشرق والغرب بها؛ فالأرض مخصوصة، عن الحسن وقتادة وغيرهما. وقيل: أراد جميع الأرض؛ لأن بن بني إسرائيل داود وسليمان وقد ملكا الأرض. «التي باركنا فيها» أي بإخراج الزروع والثمار والأنهار. «وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل» هي قوله: «ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين» «القصص: 5» . «بما صبروا» أي بصبرهم على أذى فرعون، وعلى أمر الله بعد أن آمنوا بموسى. «ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون» يقال: عرش يعرش إذا بنى. قال ابن عباس ومجاهد: أي ما كانوا يبنون من القصور وغيرها. وقال الحسن: هو تعريش الكرم. وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم «يعرشون» بضم الراء. قال الكسائي: هي لغة تميم. وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة «يعرِّشون» بتشديد الراء وضم الياء. " إذن، فقد أعطى القرآن أرض مصر لبني إسرائيل ليرثوها بعد هلاك فرعون. فماذا تقولون أيّها المصريّون المسلمون؟
---------------------------- هوامش: 1.. للرجوع للجزء الأول من هذا المقال: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412722 2.. الجزء الثاني: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413047 3.. للإطلاع على بقية مقالات الكاتب على مدوّنته: http://utopia-666.over-blog.com 4.. لتحميل نسخة من كتاب مالك بارودي "خرافات إسلامية": http://www.4shared.com/office/fvyAVlu1ba/__online.html
#مالك_بارودي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
أيّها المسلمون، عدم إعترافكم بشرعيّة وجود دولة إسرائيل تكذيب
...
-
أعينوا إسرائيل على تأسيس دولتهم من الفرات إلى مصر، إن كنتم ف
...
-
لاموسوعة بيضيبيديا - مقال حول معارضة القرآن
-
تونس ثلاث سنوات بعد ثورتها البائسة: حين تُرفع صور رموز الإره
...
-
خرافات إسلامية: أين ضاعت آيات رضاعة الكبير أيّها الأحبّاء ال
...
-
السّورة التي سقطت من قرآن محمّد بن آمنة
-
خرافات إسلامية: كتب المسلمين تفضح تفاهة القرآن ولغوه وتناقضا
...
-
خرافات إسلامية: كتب المسلمين تفضح تفاهة القرآن ولغوه وتناقضا
...
-
خواطر لمن يعقلون - ج16
-
خرافات إسلامية: كتب المسلمين تفضح تفاهة القرآن ولغوه وتناقضا
...
-
خرافات إسلامية: كتب المسلمين تفضح تفاهة القرآن ولغوه وتناقضا
...
-
خرافات إسلامية: كتب المسلمين تفضح تفاهة القرآن ولغوه وتناقضا
...
-
منطق ماعز ولو طارت: فضح الأكاذيب في إنتقادات سامي لبيب – ج4
-
منطق ماعز ولو طارت: فضح الأكاذيب في إنتقادات سامي لبيب - ج3
-
منطق ماعز ولو طارت: فضح الأكاذيب في إنتقادات سامي لبيب - ج2
-
منطق ماعز ولو طارت: فضح الأكاذيب في إنتقادات سامي لبيب - ج1
-
رسالة مفتوحة للداعية السعودي خالد بن عبدالرحمن الشايع: كيف ت
...
-
خواطر لمن يعقلون - ج15
-
الإسلام في ضوء المنطق والعقل: حين يزدري القرآنُ رسولهُ ويكشف
...
-
الإسلام في ضوء المنطق والعقل: حين يزدري القرآنُ رسولهُ ويكشف
...
المزيد.....
-
“اضبطها الآن وفرح أطفالك” تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 ع
...
-
المقاومة الاسلامية تنفذ عددا من العمليات ضد مواقع وانتشار جي
...
-
البحرين تدين اقتحام وزيرين إسرائيليين المسجد الأقصى
-
كبار حاخامات اليهود يؤكدون تحريمهم القاطع لاقتحام المسجد الأ
...
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ابسطي عيالك ونزلي ليهم تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 على
...
-
التردد الأحدث.. تردد قناة طيور الجنة 2024 على نايل سات وعربس
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|