|
الفتاوى المُقرفة قد تهديك السبيل
علي الخليفي
الحوار المتمدن-العدد: 4443 - 2014 / 5 / 4 - 11:26
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
ليس ما يثير العجب هو الفتاوى التي تصدر عمن يسمونهم بشيوخ أو علماء الدين ، ولكن العجب العُجاب من ردات الفعل التي تصدر عن جمهور المُتلقين لهذه الفتاوى ، وكأن هذا الجمهور لاصلة له بالدين الذي يُعتبر هؤلاء الشيوخ هم أهل العلم والدراية بمكنوناته وخباياه ، مما يجعلك تتسائل هل هذا الجمهور المُتلقي هو حقاً على ذات الدين الذي يُعتبر أؤلائك الشيوخ هم أئمته وأهل خاصته وعامته أيضا ؟
أم أنه يتبع ديانة خاصة إبتكرها لنفسه ، شريعتها هي فطرته الإنسانيه الرافضة للقبح والتشوه.
الذين يُصدرون هذه الفتاوى لم يأتو بشيء من عندياتهم ، ولكنهم يستندون في فتاويهم المُقرفة تلك إلى ما ورثوه من عِلم عن أسلافهم الذين عاصروا ظهور هذا الدين وكانوا الأقرب لفهمه وتأويل نصوصه.
جرت العادة عند الكائن الإنساني البسيط الذي يتمتع ولو بقدر ظئيل من المعرفة أنه عندما يعرض له طرحٌ ما في هذه الحياة ، فإنه يتوجه فوراً وينبش في المعاجم والكُتب ليستجلي مدى صدقية هذا الطرح من عدمها .
هذا ما يقوم به الكائن الإنساني المُتمتع ولو بقليل من الوعي في كل الطروحات التي تهم الشئون العامة لحياته . فكيف يكون الحال إذا ما كان الطرح يتناول أهم شئون الإنسان في هذه الدنيا وهي عقيدته ، الدين الذي يدين به ويبني عليه كل منظومته القيمية التي يعتاش عليها.
تشعر بالدوار وأنت ترى الإشمئزاز والقرف الذي يرتسم على وجوه جمهور المُتلقين لتلك الفتاوى من تلك الفتاوى وممن يُصدرونها ، وكأن هؤلاء الذين أصدروا هذه الفتاوى قد جاؤا بها من بيوت أبائهم.
فهل الإشمئزاز والقرف الذي نراه يجب أن يكون موجهاً إلي مُصدر الفتوى أم إلى مصدرها ؟
كان يجب على جمهور المُتلقين أن يحتفظوا بإشمئزازهم وتقرفهم في داخلهم قليلاً ، حتى يتأكدوا من هو الاحق بأن يُصبّ عليه هذا الإشمئزاز و القرف.
هل الأحق بهذا الإشمئزاز والقرف هم مُصدري هذه الفتاوى . أم أنهم يجب أن يصبوا هذا الإشمئزاز والقرف على أنفسهم بسبب جهلها المُتقع الذي يجعلها تعتنق دين وتؤمن بعقيدة تشمئزُ من شريعتها وتعاليمها.
فعلى هذا الجمهور الذي كلما خرج عليه أحد هؤلاء الحمقى بفتوى من فتاوي دينه المُريعة ، هاج وماج ، وأصدر أصواتاً غريبة تشبه الصوت الصادر عن قطيع من الدجاجات الحمقاوات عندما يداهم قفصها ثعلب جائع ، عليها أن ترتقي بعقولها قليلاً وأن تتصرف كما يتصرف الكائن الإنساني المُتمتع بقدر ظئيل من العقل .
عليها أن تجمع كل تلك الفتاوى التي أثارت إشمئزازها وقرفها وتذهب لتنبش في الكتب التي لا يستقيم لها إيمانها المُفترض بغير الإيمان بها ، لتعرف هل ذاك الشيخ الذي أصدر لها هذه الفتاوى إفترى على دينها كذبا ، أم أن فتاويه تلك هي جزء من شريعة الدين الذي تدعي الإيمان به وعندها يتوجب عليها أن تحدد خياراتها ، والتي ستنحصر في ثلاث خيارات لا رابع لها.
أول هذه الخيارات هو أن يصموا أذان عقولهم عما يسمعون ، ويستمرون في الإحتفاظ بتلك الصورة النقية لدينهم التي رسمتها لهم فطرتهم الإنسانيه الخيرة ، وهم بذلك سيظلون ينسبون أنفسهن لدين لا يقبل إنتسابهم إليه ، لأنهم لا يمتثلون لشرائعه المُقدسة.
وثاني هذه الخيارات أن تبلع هذه الجماهير المُتلقية إشمئزازها وقرفها وتعمل بتلك الفتاوى مادامت قد تيقنت أنها جزء تابث من شريعتها ، فتشرب بول البعير وتسكر بالإيمان وتنتشئ ، ويستمتع الذكور فيها بمشاهدة أزواجهن يُرضعون زملائهن في العمل ، وخدمهم في المنازل ، ويعيشون أجمل لحظات الرمنسيه وهم يمارسون ضجعة الوداع مع زوجاتهم الميتات ، ويعصرون لمونة على زوجاتهن المُغتصبات اللواتي تركوهن ليغتصبن ونجوا هم بجلودهم ويقبلون الإستمرار في العيش معهن بكل أريحية .
أما الخيار الثالث والأخير فهو أن يتخلصوا من سطوة الرعب من النيران والجحيم ، وأن يرتقوا بأنفسهم عن الطمع في جنات لحم الطير المشوي والرمان والغلمان ، ويواجهوا الحقيقة بكل شجاعة ليحددوا خيارهم وبكل وضوح في التمسك بفطرتهم الإنسانيه الخيرة النزاعة للحب والجمال ، والرافضة للقُبح والتشوه ، فيضربوا بعرض الحائط كل تعاليم أو وصايا تحاول تشويه فطرتهم الإنسانية ، بغض النظر عن المصدر الذي يدعي من جاء بهذه التعاليم نسبتها إليه.
بين هذه الخيارات الثلاثة خياران يكسب فيهما الإنسان دين أو وصايا أوتعاليم ليس متيقناً من مصدرها ، مقابل أن يخسر نفسه ، ويتنازل عن فطرته السوية ، لصالح التشوهات التي تُلزمه بها وصايا ذاك الدين .
أما إن أراد الإنسان أن لا يخسر نفسه وأن لا يتنازل عن فطرته النقيه ، فليس أمامه سوى الخيار الثالث .
خيار المواجهة ، وهذا الخيار قد يجعل الإنسان يتخلى عن دين وتعاليم ووصايا إعتاد عليها ولكن بالمقابل يكسب نفسه .
والإنسان إذا ما كسب نفسه فقد كسب كل شيء. ع
#علي_الخليفي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
دمشق العصّية
-
البحث عن الله بين أنقاض الأديان الفضائية
-
سرطاناتنا الحميدة
-
عذرا معشر الكلاب
-
من يتآمر على من في مصر؟
-
الثورة لا تخرج من جامع
-
دعوة إلى التشيع
-
ما الذي تبقى من إسلامكم؟!!
-
ديمقراطية الولي الفقيه
-
قراءة شيطانيه في ثقافة شيطنة العقل 2/2
-
قراءة شيطانيه في ثقافة شيطنة العقل 1/2
-
الربيع الفرعوني .. هل يفعلها الفراعنة ؟
-
حتى لا تحكمنا موزة
-
الجُموع ليست مُقدسة
-
لماذا لا للإسلامجيه
-
الدولة المدنية الدينيه
-
الله يتضور جوعاً
-
تضحيات الكفار يحصد ثمارها المؤمنون
-
بين المدنية والتدين 3/3
-
بين المدنيه والتدين 2
المزيد.....
-
“ماما جابت بيبي” ثبت الآن تردد قناة طيور الجنة بيبي على الأق
...
-
نزلها الآن.. تردد قنوات الأطفال الجديدة 2024 قناة وناسة وطيو
...
-
شاهد.. قيادي في الجهاد الاسلامي يكشف سر اهمية عملية الخليل
-
نزلها الآن.. تردد قنوات الأطفال الجديدة 2024 قناة وناسة وطيو
...
-
إسرائيل تقتحم مدينة الخليل وتُغلق المسجد الإبراهيمي أمام الف
...
-
كنيسة مريم المجدليَّة.. سميت على تلميذة المسيح وتطالب بها رو
...
-
سعيا لتحقيق الانسجام بين الأديان... بابا الفاتيكان يزور مسجد
...
-
“ماما جابت بيبي” ثبت الآن تردد قناة طيور الجنة بيبي على الأق
...
-
صور.. حفل زفاف أميرة النرويج من -معلمها الروحي-
-
“العو يا لولو”.. ثبت تردد قناة وناسة الجديد 2024 واستمتع بال
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|