ملاحظات انثروبولوجيه حول الشخصيه العامه فى المشرق العربى

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 4440 - 2014 / 5 / 1 - 08:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العلوم الاجتماعية الحديثه تسعى عادة لدراسة المجتمعات و اليات التفكير فيها .و ربما تكون
الانثروبولوجيا الثقافيه من اكثر العلوم المهتمه بهذا الموضوع, بمؤازرة علوم مهمه مثل علم النفس الاجتماعى و سواه .ليس من السهل دراسة خصائص الشخصيه الوطنية لانها لا تتسم بالثبات, بل من اهم سيماتها التغير .لكن رغم ذلك يظل هناك بعض الخصائص العامه التى ترتبط الى حد ما بالشخصيه الحضاريه .و الشخصيه الحضاريه هى نتيجة عدد من العوامل مثل المكان و تاثيره و تاريخ المجموعه, و دور المؤثرات الخارجبه الخ.و لذا لا بد من فهم كل هذه العوامل لاجل فهم افضل للشخصيه الحضاريه.و لذا ما اذكره هو وجهة نظر من منظور الانثروبولوجيا الثقافية .و الصفات السلبيه ليست ابدية بل خاضعة للتغير ان تغيرت الظروف و المعطيات .لذا فالمسالة ليست هنا حكم ذو طبيعة اخلاقيه .

و لعل ابرز ما تتميز به الشخصية فى المشرق حسب ظنى هو التقلب .انها شخصيه قادره على التحول السريع جدا و التكيف من الظروف بشكل سريع جدا . و ربما يكون ذلك بسبب كثره الحكام و الظلم و اضطرار الناس الى مراعاة كل حاكم و ذلك عبر التكيف السريع, و عدم اتخاذ موقف حقيقى لان الموقف الحقيقى له ثمن و الغالبيه الساحقة لا تريد دفع الثمن .لهذا السبب لم اصدق يوما الجماهير التى تخرج تاييدا للحاكم, و اعتقد انها على الاغلب جماهير منافقه لا تعبر عن رايها الحقيقى .و نرى موقفها الحقيقى عندما تنهار سلطة الحاكم, فلا يجد حوله سوى افراد على عدد الاصابع اين منهم مئات الالوف و الملايين الذين كانوا معه كذبا و خوفا و مراعاة و نفاقا.و قد راينا ذلك مع صدام حسين و مع العقيد القذافى, و اعتقد انه لو حصل فى المملكه السعوديه لما راينا مع الملك بضعة افراد يقفون معه هذا ان وجد .


و لما كان التقلب هو سمة بارزه فان يتبع ذلك عدد من انماط السلوك المرتبط بها اغلب الاحيان مثل التهرب من المسوؤليه .انها شخصيه تتجنب مواجهة الحقيقه بصدق و الاعتراف بالخطا و دفع الثمن , و لديها ميل للمرواغه لاجل عدم الاعتراف بالمسوؤليه, و القاء المسؤوليه خاصة فى الاخطاء على الاخرين و هذا ما نراه فى زمن الكوارث حيث لا احد يتحمل المسوؤليه و كل يلقيها على الاخر .و لذا فهى تستعيض عن ذلك بموقف لا يصدر عن القلب, بل يغلب عليه المراعاة و المجاملة و النفاق على حساب الراى الحقيقى .لان طبيعة الحياة الظالمة لا تمنح انسان بلادنا الفرصه على التمرن على قول رايه الحقيقى .بل العكس يتعلم من بداية الحياة كيف (يتشاطر ) و يرواغ من اجل الحفاظ على الذات المهددة .الناس بالنسبة اليه ذئاب و يتم تمرينه من الصغر ان عليه ان يكون قويا لكى لا تاكله الذئاب!

و لعل هذا ادى الى ضعف فى ثقافة العمل العام, لانه انتج شخصية هشة و مشغولة بسلامة الذات و ضعيفة الاعتقاد بقدراتها و امثال (من بعد حمارى ما طلع حشيش), و سواها تؤكد و تعكس هذه النزعه. انها شخصية لا تطمئن الى الاخرين , بل و لديها نزعة للشك بالاخرين, و لذا تملك استعدادا ضعيفا للعمل الجماعى .و اعتقد ان هذا الامر كان له تاثير سلبى على الامور الوطنيه المرتبطه بالعمل العام مثل الاحزاب و النقابات الخ
و ربما يكون ايضا قد ساهم
فى انتاج شخصيه غير صبوره الى درجة كبيره . بل على الاغلب شخصيه مستعجلة جدا, تريد الوصول بسرعه, و تظن ان التغيير يحدث وفق رغبتها بدون مراعاة المراحل الطبيعيه فى التغيير .

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات