عودة مكابيوس

محمد الأحمد

الحوار المتمدن-العدد: 4434 - 2014 / 4 / 25 - 08:45
المحور: الادب والفن
    

محمد الأحمد
1.
"أيةُ ريشة فنان مرهف رسمتك بدقة، وفتنة؛ أية مدرسة تدرس كل هذه البلاغة، والاثارة. متخندقة بالخطوط الدقيقة، واي امتحان عسير للرجولة المواجهة لأنوثتك القاهرة"

2.
"المدن التي لا تنعكس صورها في الماء ليست بمدن"

3.
"احكي واقلّب بين سياق الكلمات واتساقها في الجمل، ودائماً ؛ اخرج من سياق الى سياق ومن ايقاع الى آخر، لا ينتظم معي، يفرضه عليّ هوس التناقض"..

4.
- كان خوفاً من تعارض بعضهم للبعض،
هم المصححون،
يركضون وراء ما تبَّثتَ، وتوقفْ
بينما
ادوّن ما تحرَّكَ، وأحترقْ..
ومازال الهشيم يتقد راكضاً الى حالة رماد ينته بسكون.

5.
"عطرها على قميصي
تجرفه الأوهام"

- "عطري على ثوبها
تجرفه الايام"

"كلما يغزوني عطر
كعطرها
اتخضب
بالأوهام على الايام"..!!

6.
"انا البعقوبي؛ حين التمست جدران بيوت الاعظمية الاصيلة، قد عرفت ان فسلجة أمي هي من قرر لي ان اتنفس هواء مدينة اخرى، اولاً"

7.
"أنت والعراق على مفترق طرق، فأما ان تكون عراقياً، او ان تكون خارج الكون"

8.
"فيوضاتك ما عادت تقرأ، وتفهم، وتواطن؛ اشبهُ حبل ما عاد يصل بالجردل الى قاع البئر، حاجتنا الى صدق هي بعض الماء الطيب الذي نشربه من أجل ان نعيش، نرتوي؛ حاجتنا كلمة تطفيء اللهب، وتروي بالطيب ما يتبقى الى الأزل طيباً، فيوضاتك لم تعد كلمة تمسّ العراق، فالماء كله عراق، والكلمة بحق لاطهر من وضوء"

9.
نحن نحب الحبّ كله،
وما نستطيع اليه سبيلا،
امم كرهت فخسفت،
وفنارات ضاع اليها الطريق، وما عادت اليها المسارات..
كالنبع تلتقي في حوضه العشيقات وصباياه المزدهين بالعطور، والطيور
نحبّ ولا نزدوج ولا ننكسر به..
اغلب طرقنا كالماء الى المنحدر
وعصافير تنزل حيث القلب،
والمصبّ..

نحن نحب الحبّ
الى ما نستطيع اليه سبيلاً..
بلدان
حتى نهاية العالم
ضمها حرف وآخر
كما يستقر الذكر في انثاه..

نحن نحب الحبّ
كما نستطيع بكل ارادتنا
والى ما نستطيع اليه سبيلاً وحبيباً

* حاولت تحية الشاعر العظيم "محمود درويش" بهذه الأسطر...!

10.
الشراروة قد طمست بغداد فيضاناً.

11.
قال للجنية قبليني ولا تبخلي بالوصال والاختباء بين ظنوني
- "حلّق بأريج هذه المروج، والهضاب، وأجعل اصابع يديك تتحسس كل عتمات هذه المنحدرات اللينة، المشتعلة بالرغبات المتوالية بالمعجزات، وامنح تلك المسامات المتوجهة بكل نسيمها العبق بالشهوة المضطرمة واجعلها تبادل مساماتك كل هذه العواصف، بكل ما فيك من محبة آثمة"

12.
المعلم المربي، قال يوماً
- "كل صفعة توجهها الى خدّ ابنك، سوف يعكسها في أول فرصة الى خدّ الأصغر منه"..
- "اذا احببت ان تراه يقرا في كتاب ما يوماً ما.. اجعله اولاً ان يراك تقرأ في كتاب ما يوماً ما"

13.
"بعد العام والألف،
وبعد مسافات شاسعة من الايام
والاحلام
... كلما وارب باب
الا وعرفت شمسك تتسلل من وراء قضبانه"..

14.
وجدت في كتابه العظيم "في الشعر الجاهلي"... ما يؤكده العميد "طه حسين" رضى الله عنه وارضاه، قائلاً:
- "فأينما وجهت فلن تجد الا شكا ؛ شكاً في القصة، شكاً في اللغة، شكاً في النسب، شكاً في الرحلة، شكاً في الشعر. وهم يريدون بعد هذا ان نؤمن ونطمئن الى كل ما يتحدث به القدماء عن أمرئ القيس"..... "يحدثنا بن سلام بان قريشاً كانت اقل العرب شعراً في الجاهلية، فاضطرها ذلك الى ان تكون اكثر العرب انتحالاً للشعر في الاسلام" ....."ارادوا ان يعتزوا بفريق من العرب على فريق. قوّوا العصبية ثم عجزوا عن ضبطها، فأدالت منهم، بل ادالت من العرب للفرس" ..... "تستطيع ان تقرأ هذه القصائد السبع دون ان تشعر فيها بشيء يشبه ان يكون اختلافا في اللهجة او تباعداً في اللغة او تبايناً في مذهب الكلام، البحر العروضي هو هو، وقواعد القافية هي هي، والألفاظ مستعملة في معانيها كما نجدها عند شعراء المسلمين، والمذهب الشعري هو هو"..... "وقد روى عن أبي عمرو بن العلاء انه كان يقول: - ما لسان حمير بلساننا ولا لغتهم بلغتنا".... "ولنستقبل هذا الادب وتاريخه وقد بَرأنا انفسنا من كل ما قيل فيهما من قبل وخلصنا من كل هذه الاغلال الكثيرة التي تأخذ أيدينا وارجلنا ورؤوسنا فتحول بيننا وبين الحركة الجسيمة الحرة، وتحول بيننا وبين الحركة العقلية الحرة ايضاً".... "ذلك ان الكثرة المطلقة مما نسميه شعراً جاهلياً ليست من الجاهلية في شيء، وانما هي منتحلة، مختلقة بعد ظهور الأسلام"......"فالعلماء قد اختلفوا في الرواية بعض الاختلاف وتفاوتوا في الضبط بعض التفاوت. فلنوازن بينهم ولنرجح رواية ولنؤثر ضبطاً على ضبط"......"اريدُ الا نقبل شيئاً مما قاله القدماء في الأدب وتاريخه الا بعد بحث وتثبت ان لم ينتهيا الى اليقين فقد ينتهيان الى الرجحان".

15.
رأيتُ مكابيوس يعود الى محلتنا متأبطاً كتبه كالعادة..!!

16.
"انت لم تختصر مسافة الخطوات؛ بالمكابرة"..

#محمد_الأحمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات