|
مهزلة النقد اللغوي للنص الديني
شوكت جميل
الحوار المتمدن-العدد: 4425 - 2014 / 4 / 15 - 04:45
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
بداية، وجب القول أن المقال ليس قدحاً و لا ذماً لكائن من كان،بل ذوداً عن اللغة و قد أُسيء إليها إساءة ً بالغةً مرة بعد مرة،و كنت أرى الأغلاط فأبتسم و أدير وجهي ،حتى بلغ السخف غايته،و ارتقبت أن ينتبه الكاتب إلى أغلاطه،أو ينبهه من بالموقع إليها،فلم يحدث و اللغة تهان يوماً فيوم، فلم يبقَ في قوس الصبر منزع..أما أن النصوص الدينية ليست فوق النقد و التحليل فهذا حق،أما و أنها تحوي الكثير مما خرج على قواعد اللغة فهذا حق_و قد فطن إلى أكثره و حصره المفسرون القدامى_،أما و أن يتصدى لهذا النقد مَن لا يلم بقواعد اللغة إلمام صبية المدارس فيخطأ الصواب و يصوب الخطأ،و يخبط خبط العشواء، فهذه هي المهزلة حقاً..وحتى لا أطيل أعرض بعض ما جاء على هذا الموقع الكريم من مهازل اللغة لواحدٍ ممن يتوهمون المقدرة و لا يملكون القواعد الأولية،و أعتبرها إهانة لقراء الموقع و كتّابه و قبل كل شيء للغة،وسأكتفي بمقالٍ واحدٍ و ما شمله من أغلاط ،بل قل جرائم في حق اللغة: المقال على الرابط http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409187 يقول فيه السيد اللغوي الجهبذ بالنص: أخطاء القرآن / الخطأ 141 --------------------------- وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ (سورة يونس 10 : 21) خطأ وصحيحه: من بعد ضراءِ إنتهى و لا أملك إلا أن أندهش!..لقد توهم صاحبنا أن ضرَّاء ما دامت مجرورة فلزم أن تلحقها الكسرة!و كأنه لا يعلم أن (ضراء)من الأسماء الممنوعة من الصرف والممنوع من الصرف ينصب و يجر بالفتحة...و يرفع بالضمة إذا كان مجرداً من (أل)و الإضافة كما في عبارتك،و يعلم صبية المدارس أن الأسماء الممنوعة من الصرف هي: _ما كان مختوماً بألف التأنيث المقصورة،مثل:بُشْرى،حبلى..إلخ. _ما كان مختوماً بألف التأنيث الممدودة،مثل:حسناء،ضرَّاء..إلخ _ما كان على صيغة منتهى الجموع،مثل قنابل، مدافع..إلخ فتقول:ألقيت بقنابلَ من دخان(لاحظ الفتحة مع أنها مجرورة)،و كذلك ضراء في المثال السابق،أما إذا أضيفت الممنوع من الصرف جر بالكسرة فتقول:ألقيت بقنابلِ الدخان...و ليس على صاحبنا الرجوع إلى سيبويه،حسبه أي كتاب نحو للمرحلة الإعدادية أو الثانوية في المدارس العربية،فيظفر بكل كما قدمنا. و حتى لا أسهب في هذا السخف،سأكتفي بمصيبة أخرى في نفس المقال و على الرابط السابق!: يقول صاحبنا نصاً: أخطاء القرآن / الخطأ 148 --------------------------- وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (سورة هود 11 : 7) خطأ: لَيَقُولَنَّ: كان يجب رفع الفعل كما في الآية اللاحقة: وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ إنتهى و لا أملك سوى المزيد من الدهشة!!!عن أي رفع و أي نصب و أي جر يتحدث!و نخبره كما نخبر صبية المدارس أن النون هنا لتأكيد،فكيف تشتق صيغة التوكيد؟نقول في المضارع أو الأمر يفتح آخر الفعل(دائماً و أبداً) و تلحقه بالنون،مثل(يقولَنَّ)_و هي صحيحة_ كما في مثالك فأصلها:ليقول الذين كفروا...أما إذا التقت نون التوكيد مع واو الجماعة أو ياء التأنيث،تحذف الواو و الياء و نستعيض عنها بحركتها قبل النون،مثل(ليقولُنَّ)_صحيحة أيضا_..فأصلها ليقولوا..و حذفت الواو، فأي رفع هذا الذي يتحدث عنه صاحبنا؟!..و هذا أيضاً كله في كتب صبية المدارس في باب التوكيد!.
و في الحقيقة أحس بشيء ليس بالقليل من الأذى و الخجل،لسردي أبسط قواعد النحو على القراء الكرام،و لكن ما باليد حيلة،و أحسبه شيئاً يدعو للخجل أن تنشر هذه السخافات و المغالطات على موقعٍ،وجب عليه أن يحترم قرّاءه،أما نصيحتي لمن يكتب هذا الهذر،أن أمامه مجهوداً هائلاً لتعلم اللغة لا بغرض نقد النصوص بل كي ما يستطيع أن يقيم عبارة سليمة و حسب،و أتساءل كيف لمن كان مقدار علمه في اللغة ما قدمنا ،أن يحظى بالثقة في ترجمته لكتابٍ لا يتقن لغته!و لا يفقه بناء التوكيد من النصب و الرفع،ولا المصروف من الأسماء من الممنوع من الصرف منها،و لا يعلم علامات إعرابها!.. أما المثير للدهشة حقاً فهو السجال الدائر بين الفريقين،و الردود الملتهبة ،و لكنهم لم يفطنوا إلى الأغلاط جميعاً،ما يجعلنا نتساءل..عن مقدار علم الطرفين باللغة التي يلبسون لبوس العلماء فيها؟! ويسألونك بعدها عن النقد الديني.
#شوكت_جميل (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
حياة الرومان:الزواج و الإنجاب(1)
-
رسالة نادرة من جبران إلى الدين السياسي
-
هل يحرم الحوار أبحاث اللغة؟!
-
مريم و أرض تبغض الزهور
-
النقد الديني و البيدوفيليا الفكرية
-
الغواص الضرير(1)
-
حقيقة ما يجري في أفريقيا الوسطى(1)
-
الصوت الصارخ في أريحا
-
الإعلام المصري:تبني التفاهة و الانفصام عن شعب(2)
-
محلب يستنجد بالنور السلفي لمحاربة الفساد!
-
حديث الدائرة و المربع
-
نقابة المهندسين المصرية على المحك
-
الوجه العنصري في ضحايا ليبيا
-
الإعلام المصري:العود و ظله
-
بلاد الأنوف الطويلة
-
البيان ركلة لعنان لا أكثر
-
و بعض التخاذل عنصرية_الشامية_
-
شهوة الطريق سارة العقاد(2)
-
شهوة الطريق و سارة العقاد(1)
-
الكذب لحساب الله!
المزيد.....
-
البحرين تدين اقتحام وزيرين إسرائيليين المسجد الأقصى
-
كبار حاخامات اليهود يؤكدون تحريمهم القاطع لاقتحام المسجد الأ
...
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ابسطي عيالك ونزلي ليهم تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 على
...
-
التردد الأحدث.. تردد قناة طيور الجنة 2024 على نايل سات وعربس
...
-
تقرير فلسطيني: مستعمرون يقتحمون المسجد الأقصى
-
نفيسة خويص مرابطة مقدسية يلاحقها الإبعاد عن المسجد الأقصى
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|