لتثبت دعواك سامي لبيب

الكتاب المصفقين لدين المفاخذه يلعبون لعبه مكشوفه وللاسف ينساق اليها معظم الكتاب المتحضرون
مثلا لو لن اننا شاهدنا شخص وليكن اسمه س يذبح شخص اسمه ص
الموضوع بسيط ومنتهي ! انها جريمه قتل عمد يعاقب عليها القانون
لكن ان يأتي المتنطعون ليبدأوا بمناقشه لون الشبشب الذي كان يرتديه س او لون شعر ص هل كان اشقر ام اسود ام احمر ونستفيض بالنقاش ونتجادل فهذا لايسمن ولا يغني عن جوع
القضيه المحوريه واضحه وهي ان س ذبح ص وترامي االتهم بالكذب وان شبشب س كان اصفرا وليس احمر والاتيان بدلائل على ذلك ثم على عكسه من الطرف الاخر هو مجرد لعب فب الوقت المستقطع لايغير قيد انمله في حقيقه الامر في ان س ذبح ص
الساده عبد الحكيم عثمان وبشاراه احمد وطلعت خيري وكثير غيرهم
هل غزا رسولكم صوسلم ام لا
هل ذبح اناس مقيدين بسلاسل في سوق المدينه ام لا
هل سبى نساء في معظم غزواته ام لا
هل سلب اموال ضحاياه ام لا
هل ارسل بالاطفال لبيعهم وشراء سلاح وخيل بثمنهم ام لا
هل ( تزوج ) ( لكي لا نقول انتهك براءه ) طفله تلعب مع صويحباتها ام لا
هل دخل بامرأه في طريق العوده من غزو اهلها وفي اليوم للذي ذبح فيه زوجها واخيها وابيها وسائر اهلها ام لا

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل قال المسطول في الكشكول الارض مسطحه ام لا
هل قال المسطول في الكشكول ان الشهب رواجم لضرب الجن التي تحاول اتخاذ مقاعد في السينما اللالهيه لتسترق السمع ام لا
هل قال المسطول في الكشكول ان الشمس تغرب في عين حمئه ام لا
هل استطاع المسطول ان يوزع الارث في الكشكول بدون اخطاء حسابيه لا يرتكبها اي تلميذ ابتدائيه اليوم ام لا
هل قال المجرم المسطول في الكشكول ( والمحصنات من النساء الا ماملكت ايمانكم ) ام لا
هل قال المسطول اعتى المجرمين في الكشكول ( ماكان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض ) ام لا
هل قال السفاح المجرم المسطول في الكشكول ( انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويعيثون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ) ام لا
اذا استطاع اي منكم وبعد ان ينجو بضميره من مستنقع الاسلام الآسن ان يجيب بلا على الاسئله المطروحه فليتابع ذفاعه عن مفاخذه الاطفال وسبي واغتصاب النساء وذبح الاسرى ولعب كره القدم برؤوسهم
ولن يستطع ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد العزى.بن عبد المطلب ... ألا تكفى هل واحدة ؟
هل الله موجود أم لا ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قره عيني عادل الليثي
موجود ام لا ليست المشكله
اذا سايرتك وقلت لك موجود حفاظا على التعايش والسلم الاهلي فهل عندها ستقول لي انه نفسه الذي حلل لصلعمه السبي والرق ؟
عندها اعتذر ولا يهمني لا تعايش ولا بطيخ مبسمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عبد العزى بن عبد المطلب
وهل لم يغزو غير رسولنا
وهل لم يقتل اناس موصدين بالاغلال غير رسولنا
وهل لم تسبى نساء من غير رسولنا
وهل لم يتزوج بطفله تعلب بدماها غير رسولنا
وهل لم يسلب اموال ضحياه غير رسولنا
وهل لم تكن اسواق لبيع العبيد والاماء قبل رسولنا
ومن اباح لبني اسرائيل فعل افضع مماتقدم
فلاتلعب بوقتك الضايع واجب حتى نجيبك

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الحكيم عثمان
رغم انني سألت اولا ولم احصل على اجابه منك او من عادل الليثي او من معلمك في الدجل بشاراه الذي وعد انه سيجيبنا عن الموقع الجغرافي للعين الحمئه !
ونظرا لأيماني ككل الناس ماعدا مشجعي فريق كره القدم بالرؤوس البشريه ومفاخدي الاطفال بعداله ومنطقيه قضيتي فسوف اجيبك عل اسئلتك بدون ان اجاريك في اسلوب اللف والدوران والخجل من الحقائق
جوابي على اسئلتك رقم 1 و 2 و 3 و 5 هو واحد وهو
لا هناك غير رسولكم هولاكو وجنكيز خان وعتاه المجرمين
جوابي على سؤالك رقم 4 ايضا لا فهناك غير تاجر الرقيق الكثير من البيدوفيليين المرضى نفسيا فعلوا فعلته القذره
جوابي على سؤالك رقم 6 ايضا لا فقد كانت هناك اسواق نخاسه قبل تاجر الرقيق ولكن بنفس الوقت كان هناك الربى والخمر واللواط فلماذا لم يتابع تاجر الرقيق في هذه الامور كما تابع تجارته القذره
اما عن سؤالك رقم 8 فأحيلك لمقالات أستاذنا الكبير كامل النجار ( الاسلام نسخه منحوله من اليهوديه ) لتعرف انه هو ذاته
والان ياشاطر هل ستجيب انت ومعلمك بشاراه ام ستتابعوا لعب الطميمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هل تقليد رسولك جريمة ام تقرب لربك؟
لقد قلت سابقا ان محمد شق ام قرفة لانها قائدة جنود واتضح كذبك، ولكنك نفرض ذلك. هل إذا قلد اخوتك في داعش رسول الذبح فهم يرتكبون جريمة ام يتقربون لربك؟
لقد قلت سابقا ان محمد ذبح اطفال اليهود تنفيذا للسلطة القضائية، هل عندما يقلد اخوتك في داعش والقاعدة رسول الذبح يكونون مجرمين ام يتقربون لربك عن طريق رسولك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق 6 يا طبل الحوار معناه ان رسولك ليس اشرف الخلق
معناه انه رسول الذبح والمفاخذة وجنة النكاح وانت تعترف بهذا بنفسك فما الذي تريده؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد العزى اجاباتك ناقصة
اولا بني اسرائيل
بعدين الرومان ثم الفرس والبابلين
ثم الاوروبين
نعم سنتابع لعبة الطميمه شفي ورانا واتمنى من الدكتور عادل الليثي ان يثبت لنا عدم وجود الله ولكطما التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لا جدال بين من يسمون العلماء في وجود النسخ والناسخ والمنسوخ، بأدلة من القرآن والأحاديث. ولا جدال في أن سورة التوبة هي السورة قبل اﻷخيرة في تاريخ ما يسمى بالنزول وتليها سورة النصر وهي السورة اﻷخيرة. إذن، كل ما أتت به سورة التوبة ناسخة لما قبلها. إلا إذا كنت من هواة اﻹدعاءات لمجرد اﻹدعاء.

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم هناك اتفاق بين الفقهاء كافة بوجود الناسخ والمنسوخ ولكن هناك اختلاف بينهم فيما نسخته سورة التوبة من ايات القران الكريم فهي موبكيفك هي اراء فقهاء تخصصو وضعوا كتب في او حول هذه الجزئية فالشغله موبكيفك وانا وجهت سؤال هو هل الاية التي ذكرتها في مقالي نسختها اية السيف فم لدية الادلة الفقهية على انها منسوخة او غير منسوخة فليتفضل بافادتنا مشكور ىنريد عموميات نريد تخصيص

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الامل المشرق لاتبقى تخوط وتخربط وتخلط وتخبط خليك في محور المقال نعم ام قرفة كانت محاربة وتعد الجيوش لمقاتلة المسلمين الشغله موبكيفك وعلى مزاجك بعدين مرحلة الرسول انتهت الرسول لم يذبح كما القاعدة او من ينتمي للقاعدة القاعدة اليوم يذبحون اناس مسلمين يؤمنون بالله
فشجاب لجاب فخليك بموضوع المقال الذي يسعى لااثبات ان التسامح لم ينسخ في الاسلام ولانه ضد غاياتك ورغباتك لانك تريد ان تحول المسلمين الى ارهابين لانك من كان وراء ظهور الارهاب وانت من تروج له فلاتستطيع بصراخك ان تقنعنا انك براء من الارهاب وانت من يدعمه ويقدم له الامكانيات والقدرات

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهل لم يغزو غير رسولنا
جواب: بلى ولكن أتباعه لم يقولوا: صلى الله عليه وسلم. كما تقول لرسولك

وهل لم يقتل اناس موصدين بالاغلال غير رسولنا
جواب: بلى، المافيا والسفاحين يفعلون هذا. لا تسميه أشرف الخلق، ولا تسميه نبي. ولا تتبع مجرم سفاح قتل اناس موصدين بالأغلال.. إذا سمعت عن مجرم قام بهذا العمل، هل تقول صلى الله عليه وسلم؟

وهل لم تسبى نساء من غير رسولنا
جواب: بلى ولكن هذا يثبت انه لم يكمل مكارم الأخلاق بل مجرم عديم الأخلاق

وهل لم يتزوج بطفله تعلب بدماها غير رسولنا
جواب: بلى ما زلتم تقلدوه. توقف عن ممارسة زواج القاصرات تقليدا لهذا البيدوفيل كما فعلت مل الشعوب لأن تزوج الأطفال يقوم به فقط شخص حقير

وهل لم يسلب اموال ضحياه غير رسولنا
جواب: بلى كل قطاع الطرق والمجرمون على مر العصور يفعلون هذا. أرأيت ان هذا الشخص الحقير لا يمكن ان يكون رسول للبشرية ومكانه في مزبلة التاريخ؟

وهل لم تكن اسواق لبيع العبيد والاماء قبل رسولنا
جواب: بلى ولكن المساطيل يقولون انه أتى لينهي عصر العبودية.. أفهمهم ان الذي انهى العبودية هي قوانين حقوق الإنسان وليس رسول النكاح والذبح

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عثمان 16.. لا أرى من يتخبط غيرك
في مقالك عن ام قرفة قلت ان المجرم السفاح ، أرسل من يشق ام قرفة نصفين
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392921

اخوتك الإرهابيون با عبد يقلدون رسولك، فما مشكلتك؟.. هذا ما تقوله أنت كل الوقت فلماذا تخربط وتخبص؟..
اخوتك الإرهابيون لا يفعلون شيئاً لم يفعله محمد ابن آمنة، فما هو موضوع نقاشك؟
وما الذي تريده من كل هذه المقالات سوى الدفاع عن الإرهاب؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

دفعتنى للمجئ ثانية لعدة اسباب أولها التحدى لنرى هل ستنفذه بالرغم اننى لا أطلب ان تغادر الكتابة ولاأعتقد ان الزملاء يرغبون فى ذلك..أمال ياكلو عيش منين!
الثانى هو إيضاح سبب نعتى لك بانك مهترى وكاذب وغير محترم
قبل أن أبدأ أقول ألا تخجل من تهافتك فعندما ينقد عبد العزى القتل والذبح والنهب ترد عليه لتقول له ياعزيزى الكل يسرق وينهب ويذبح فإشمعنى جت على محمد-ماهذا!
نيجى لتوصيفى لك فليقرأ الحضور سبب ذلك فى مداخلتى بمقالك(هل هناك اجماع فقهي على مانسخته آية السيف)لأبين سبب نعتى لك بهذا بالرغم اننى كنت أنظر لك كمسلم طيب ولكن خاب ظنى
الشئ الجديد الذى أقوله أنك متهافت لا تعرف ماذا تقول.
انا قدمت مقال يحوى25آية من آيات التسامح ووثقت أنها منسوخة وهذا لأفسر سلوك المتطرفين لا سلوك العامة الذين يعملون بها فماذا يكون موقفك؟
المفترض ان تقول انك تكذب فهذه الآيات ليست منسوخة أو انت فهمتها غلط وتوثق كلامك هذا –لتأتى لنا ببعض الآيات لتقول أن هناك من قال بنسخها وهناك من قال انها غير منسوخة لأقول لك بتعبيرنا المصرى على هذه السذاجة(كسبنا صلاة النبى)
يعنى هناك نسخ وهناك راسخون فى العلم يقولون به أليس كذلك
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبودي جلدك ثخين بثخن جلد الكافر في نار الاسلام ...منين اجاك هذا عبد العزى بن عبد المطلب؟ مصيبة هذا...غسلك ونشرك عل حبل وبعدك تسمع من اذن وطللع من اذن بلية اي معالجة...هذا اليعجبني بيك لاتتغير
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت انسان حالك حال كل مسلم مجبول على التقية..كنت تقول أن الاية 109 من سورة البقرة لم تنسخ.! وان هذا رأي اقليه..ولما جئنا بحديث نبيك الوارد في الصحيحين الذي يقول ان المفعول السلمي للاية قد نسخ..! هربت مثل الــ... ولا بلاش.!وصرت تلوك العلكة اياها..ليست منسوخة بسورة التوبة 5 ..يااخي وانا مالي منسوخة بالتوبة 5 منسوخة بالتوبة 20 الله يحرق التوبة كلياتة بكاز.! انت كنت عامل نفسك اسد وبعدين طلعت ...؟؟ يلة الضرب في الميت حرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أجدك تطلب حديث بينما فقه الناسخ اسسه أئمة الإسلام فمحمد فتح الطريق بآية النسخ ليحضر لك جحا حديث فلا ترد عليه!
انت لم تنفى شئ بل أكدت ماقدمته فأين حجتك بل أين قضيتك وماوجه إعتراضك لتكتب4مقالات وأنت تعلم أن هناك من قال بالنسخ وهم راسخون فى العلم لتأتى وتقول أن هناك من قال بعدم النسخ بالرغم أن قولك على ابن الجوزى خطأ وأثبت لك ذلك فماهذا التهافت لتأتى بمشكلتين الاولى:لأيهما تمتثل هل لمن قال بالنسخ أم لا-وهل العملية بالمزاج وحتى لو امتثلت بعدم النسخ فكيف تفسر التناقض بين الآيات
تعلن على الملأ انك ستعتزل الكتابة الدينية لو قدمت نسخ لآية(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
طب تعالى !
هذه الآية جميلة تدعو للعفو بقولها العافين عن الناس لننظر ماذا قال الراسخون فى العلم بما يخص العفو
قال القرطبي في تفسير قوله(فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره هذه الآية منسوخة بقوله(قاتلوا الذين لا يؤمنون)إلى قوله (صاغرون)
عن ابن عباس قال:الناسخ لهافاقتلوا المشركين وقوله(قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر)
وكذا قال أبو العالية والربيع بن أنس وقتادة والسدي منسوخة بالسيف
ايه رأيك !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان اليعفور لايقرأ واذا قرأ لايفهم
يقول اجوبتي ناقصه اولا بني اسرائيل مع ان سؤاله المتعلق ببني اسرائيل هو السؤال رقم 8 وانا اجبت عليه
لكن الان اوجه سؤالا واحدا لليعفور
لماذا تكون العلاقه بين الاسلام والفهم دائما عكسيه وتكون طرديه مع الغباء ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليعفور عم يجهز للإسهال القادم؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامي لبيب
شرقت وغربت وتهجمت واتهمت ولاشيئ اثبتت
انت تقول ان التسام في الاسلام منسوخ
وانا قدمت لك ان التسماح في الاسلام غير منسوخ وان الاراء بين الفقهاء اختلفت فيه فمنهم من قال بنسخه ومنهم من لم يقل بنسخه وهم الاكثريه ولازلت تصر على قولك رغم ماقدمته لك من اراء فقهاء معتبرين الفرق بيني وبينك اني اريد ارفع المظلة الدينية التي يحاول المتطرفون السير تحت ظلها وانت تسعى لكي تثبت ذالك كم هدفي نبيل وكم هدفك غير نبيل وتقول ان الايطالي بعث لي حديث نبوي يتعلق بنسخ التسامحية في الاسلام وحسب ادعاة ان المتحكم بالحوار لم يظهره وانه موجود في مقالك فبحت فلم اجده كتبت اربع مقالات حول هذا الامر وسأكت مقلاات اخرى حوله لااثبت ان المتطرفين ما اعتمدوا على اجماع فقهاء المسلمين حول مانسخته اية السيف بل اتبعوا الفقهاء الذين يحققون غاياتهم والاصل هو اتباع الرسول او الخلفاء الاربعة حصرا ولم يرد عنهم اي نسخ للتسامح والعفو في الاسلام والاية التي طالبتك بان تثبت انها منسوخه ما استطعت ان تفعل ذالك فقمت تتهجم وتتهمني بالمهتري لاني ارجعتك القهقري وجعلت تغتاض وتغتلي نحن نريد قال الرسول

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف يكون الأصل يا طبل اتباع الرسول والرسول إرهابي قتل نساء وأطفال وأسرى مقيدين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من تستشهد به جلدهم ثخين فهم يناطحون الصخر فان جاتني مذمتي من نافص فهي الشهادة باني كامل فدعهم يجعجعون بلكت عن غيضهم ينفسون

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم أنت تحب التقية والنفاق الشرعي ياعثمان؟.! ألم ابعث لك الحديث.!؟ ولك راح تكذب على الناس همين..!؟ ماهي وحدة من اثنين يااما انك تكذب وانت تعلم انك تكذب.!؟ أو انك لحد هذه اللحظة لاتفهم ولاتقرأ .. هذا هو الحديث ياصاحب التحديات واللغة العنترية الفارغة ..ارجع الى مقالتك:((الحقيقة المؤسفة أن هؤلاء المتطرفين هم من لا يدركون الاسلام بشكل صحيح)) تعليق رقم 32 و 33 وهناك ستجد الحديث مع المصدر والشرح..يلة دعنا نرى بطولاتك..؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا هو الحديث وهو حديث طويل .! لذلك سأقتبس منه فقط ماهو مختص بسورة البقرة الاية 109 يقول الحديث:((((قال الله عز و جل { ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا } . الآية وقال الله { ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم } . إلى آخر الآية وكان النبي ص يتأول العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم فلما غزا رسول الله ص بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن أبي سلول ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان هذا أمر قد توجه فبايعوا الرسول ص على الإسلام فأسلموا)) مصدر الحديث:((صحيح البخاري/الجامع الصحيح المختصر:المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت..الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق،: تعليق د. مصطفى ديب البغا..جزء(4/1663) حديث رقم:4290))

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جحا الايطالي لازلت تراوغ لم تبحث لي نص الحديث النبوي الذي يتعلق بنسخ ايات التسامح
بس بتعطيني اسماء مؤلفات حتى تدلس على القارئ هاي لعبه مكشوفه قد تعبر على البعض بس علينا مابتعبر
الحديث يجب ان يكون عن فلان عن فلان الى اخره قال رسول الله اين هذا الحديث ياصادق

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في اي باب هذا الحديث من الجزء الرابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايها المدلس المنافق..لأنك شبه امي هذا هو الحديث :((حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أخبره، : أن رسول الله (ص)..ركب على حمار عليه قطيفة فدكية وأسامة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتى مرا بمجلس فيه عبد الله بن أبي ابن سلول وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي فإذا المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن أبي أنفه بردائه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله ص ثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن فقال له عبد الله بن أبي ابن سلول أيها المرء لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلا تؤذنا به في مجالسنا فمن جاءك فاقصص عليه . قال عبد الله بن رواحة بلى يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون فلم يزل رسول الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وحتى لاتعود الى قصة الطبل الفارغ..! وطريقة عالم الشيخ عطعوط..هاهو القرطبي يستشهد بسنة نبيك لايضاح أن الاية 109 من سورة البقرة منسوخة..واسمع ملى عثمان وكفاك هراء..يقول القرطبي:((هذه الآية منسوخة بقوله : قاتلوا الذين لا يؤمنون إلى قوله : صاغرون عن ابن عباس . وقيل : الناسخ لها فاقتلوا المشركين . قال أبو عبيدة : كل آية فيها ترك للقتال فهي مكية منسوخة بالقتال . قال ابن عطية : وحكمه بأن هذه الآية مكية ضعيف لأن معاندات اليهود إنما كانت بالمدينة..قلت_وهنا يبدأ كلام القرطبي_اسمع وتعلم:وهو الصحيح ، روى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على حمار عليه قطيفة فدكية وأسامة وراءه...الخ الحديث الذي اوردته سابقا.... الجامع لأحكام القران / القرطبي تفسير البقرة 109 في حياتي لم اشاهد انسان يستهوي الكذب مثل صاحب المقال..كان عامل نفسو اسد وهلق صار بسينة

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولأنني اعرف ستضل تلف وتدور ورغم انني اعطيتك المصدر فستضل كالعادة تمارس الهرب.. لذلك سأعطيك الباب ايضا..المصدر :((صحيح البخاري،كتاب : الأدب،باب كنية المشرك:وقال مسور سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إلا أن يريد بن أبي طالب))... الان ايضا قل لم اجده.!!! والله لو كنت مع تلميذ ابتدائي كان الان وجد النص..بالمناسبة ايضا الحديث والرواية نفسها واردة في صحيح مسلم..يعني هذا مما اتفق عليه الشيخان.!!!!!!!!!!!!!!!! وضع مليون علامة تعجب عليها..وكيف كنت تتحدى بشيء من الأساس محسوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---