هي جهنم

سامي المنصوري

الحوار المتمدن-العدد: 4410 - 2014 / 3 / 31 - 04:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هي جـــــهنـــــم
حقيقة ام تراكمات اسطورية !!!

لأهمية هذا الموضوع لأنه يحول بين الحقيقة و ما يتخبط فيه المتدين اريد ان اضعه مرة اخرة للقارئيين

الكثير منا يرعبها و يخافها طبعا كيف لا و هي ما لقنت لنا منذ الصغر
مثلها مثل الأرواح الشريرة التي نخاف منها و الأشباح و الغولة
لكن جهنم هي التي ترعبنا اكثر لأنها تحرق
و المشكل يدعمونها بالدين ان من دخلها سوف يحرق و كلما حرق
تبدل جلده الى جلد اخر و يحرق مرة اخرة و هكذا الى ابد الأبدين
و المشكل و على حسب الدين
سوف يدخلها الجميع لأن الله عادل
و لن يسمح بذرة من حقه لأنه عادل مثل ما قلت
لذا من المستحيل ان البشر لا يخطؤون فى حياتهم و لو بذرة
لذا الكل سوف يذوق عذاب النار و لو لأيام او ساعات
لذا نجد مشكلة الخوق من النار منتشرة بطريقة هيستيرية
و اي متدين من اي ديانة كانت تجده يرتعب عند ذكرها و يهز رأسه تحسرا منها
لكن فى نفس الوقت الكثير يطمع فى رحمة الله التي سوف تنجيه
من عذاب جهنم لذا تجده يهدئ من روعه و يطمع فى الرحمة الإلهية مستقبلا عندما يموت ..

لكن مثل ما اطلعنا على الشيطان انه مجرد اسطورة لإله سوماري
لم يروق لبعض الألهة فحولته من ملاك الى ابليس او شيطان
كذلك جهنم نجدها تنحدر من عدة مفاهيم قديمة و تراكمات لكي تصبح جهنم
ذلك المكان الموحش الذي لا تجد فيه الا النار و الملائكة الغلاض الذين يلقون
الناس فى قعرها و العياذ بالله ...على قولة المتدين ...

فى هذا الموضوع انا لا أحارب دين معين ...
ليس هذا غرضي من الممضوع لكن مسألة جهنم و الشيطان و الملائكة و الجنة تعد اسرار لا تعرض على العامة
لذا هدفي هو ان يرى الجميع ان هذه الأدوات التي يهددوننا بها
هي مجرد خرافات ليس الا ...على الأقل يطلعون الشباب بأنفسهم على بعض الحقائق الغائبة و الأسرار التي تريد بعض المجموعات و الأنظمة ارهاب بها المتدين ...
و كذلك ارى انها هي من تغلق الباب لعقول شبابنا لكي ينظف عقولهم من هذه الخرافات و يحملون سراج المعرفة لأن هذه الخرافات هي من تعيقهم لتقدم و الإبداع و النظر الى المستقبل ...

ان كلمة جهنم جاءت من الكلمة العبرية ג-;---;--י-;---;--א-;---;-- ב-;---;--ן-;---;-- ה-;---;--י-;---;--נ-;---;--ו-;---;--ם-;---;--
جي بن هنوم او وادي بن هينوم وهوموقع جغرافي معروف بالقدس تبدا القصة في سفر يشوع الاصحاح الخامس عشر بوصف موقع جهنم وابعادها
ו-;---;--ְ-;---;--ע-;---;--ָ-;---;--ל-;---;--ָ-;---;--ה-;---;-- ה-;---;--ַ-;---;--ג-;---;--ְ-;---;--ּ-;---;--ב-;---;--ו-;---;--ּ-;---;--ל-;---;-- ג-;---;--ֵ-;---;--ּ-;---;--י-;---;-- ב-;---;--ֶ-;---;--ן-;---;-- ה-;---;--ִ-;---;--נ-;---;--ֹ-;---;--ּ-;---;--ם-;---;-- א-;---;--ֶ-;---;--ל-;---;-- כ-;---;--ֶ-;---;--ּ-;---;--ת-;---;--ֶ-;---;--ף-;---;-- ה-;---;--ַ-;---;--י-;---;--ְ-;---;--ב-;---;--ו-;---;--ּ-;---;--ס-;---;--ִ-;---;--י-;---;-- מ-;---;--ִ-;---;--נ-;---;--ֶ-;---;--ּ-;---;--ג-;---;--ֶ-;---;--ב-;---;-- ה-;---;--ִ-;---;--י-;---;--א-;---;-- י-;---;--ְ-;---;--ר-;---;--ו-;---;--ּ-;---;--ש-;---;--ָ-;---;--ׁ-;---;--ל-;---;--ִ-;---;--ָ-;---;--ם-;---;--

وصعدت الحدود في وادي بن هنوم الى الجانب البيوسي من الجنوب هي اورشليم
وفي الاصحاح الثامن عشر نجد:

ו-;---;--ְ-;---;--י-;---;--ָ-;---;--ר-;---;--ַ-;---;--ד-;---;-- ה-;---;--ַ-;---;--ג-;---;--ְ-;---;--ּ-;---;--ב-;---;--ו-;---;--ּ-;---;--ל-;---;-- א-;---;--ֶ-;---;--ל-;---;-- ק-;---;--ְ-;---;--צ-;---;--ֵ-;---;--ה-;---;-- ה-;---;--ָ-;---;--ה-;---;--ָ-;---;--ר-;---;-- א-;---;--ֲ-;---;--ש-;---;--ֶ-;---;--ׁ-;---;--ר-;---;-- ע-;---;--ַ-;---;--ל-;---;-- פ-;---;--ְ-;---;--ּ-;---;--נ-;---;--ֵ-;---;--י-;---;-- ג-;---;--ֵ-;---;--ּ-;---;--י-;---;-- ב-;---;--ֶ-;---;--ן-;---;-- ה-;---;--ִ-;---;--נ-;---;--ֹ-;---;--ּ-;---;--ם-;---;-- א-;---;--ֲ-;---;--ש-;---;--ֶ-;---;--ׁ-;---;--ר-;---;-- ב-;---;--ְ-;---;--ּ-;---;--ע-;---;--ֵ-;---;--מ-;---;--ֶ-;---;--ק-;---;-- ר-;---;--ְ-;---;--פ-;---;--ָ-;---;--א-;---;--ִ-;---;--י-;---;--ם-;---;-- צ-;---;--ָ-;---;--פ-;---;--ו-;---;--ֹ-;---;--נ-;---;--ָ-;---;--ה-;---;-- ו-;---;--ְ-;---;--י-;---;--ָ-;---;--ר-;---;--ַ-;---;--ד-;---;-- ג-;---;--ֵ-;---;--ּ-;---;--י-;---;-- ה-;---;--ִ-;---;--נ-;---;--ֹ-;---;--ּ-;---;--ם-;---;-- א-;---;--ֶ-;---;--ל-;---;-- כ-;---;--ֶ-;---;--ּ-;---;--ת-;---;--ֶ-;---;--ף-;---;-- ה-;---;--ַ-;---;--י-;---;--ְ-;---;--ב-;---;--ו-;---;--ּ-;---;--ס-;---;--ִ-;---;--י-;---;-- נ-;---;--ֶ-;---;--ג-;---;--ְ-;---;--ב-;---;--ָ-;---;--ּ-;---;--ה-;---;-- ו-;---;--ְ-;---;--י-;---;--ָ-;---;--ר-;---;--ַ-;---;--ד-;---;-- ע-;---;--ֵ-;---;--י-;---;--ן-;---;-- ר-;---;--ֹ-;---;--ג-;---;--ֵ-;---;--ל-;---;--

ونزلت الحدود الى طرف الجبل المقابل لوادي بن هنوم الذي يقع بوادي رفائيم شمالا ونزل وادي جي هينوم الى جانب اليبوسيين من الجنوب والى عين روجل

وفي نحميا الاصاح الحادي عشر :

ז-;---;--ָ-;---;--נ-;---;--ֹ-;---;--ח-;---;--ַ-;---;-- ע-;---;--ֲ-;---;--ד-;---;--ֻ-;---;--ל-;---;--ָ-;---;--ּ-;---;--ם-;---;-- ו-;---;--ְ-;---;--ח-;---;--ַ-;---;--צ-;---;--ְ-;---;--ר-;---;--ֵ-;---;--י-;---;--ה-;---;--ֶ-;---;--ם-;---;-- ל-;---;--ָ-;---;--כ-;---;--ִ-;---;--י-;---;--ש-;---;--ׁ-;---;-- ו-;---;--ּ-;---;--ש-;---;--ְ-;---;--ׂ-;---;--ד-;---;--ֹ-;---;--ת-;---;--ֶ-;---;--י-;---;--ה-;---;--ָ-;---;-- ע-;---;--ֲ-;---;--ז-;---;--ֵ-;---;--ק-;---;--ָ-;---;--ה-;---;-- ו-;---;--ּ-;---;--ב-;---;--ְ-;---;--נ-;---;--ֹ-;---;--ת-;---;--ֶ-;---;--י-;---;--ה-;---;--ָ-;---;-- ו-;---;--ַ-;---;--י-;---;--ַ-;---;--ּ-;---;--ח-;---;--ֲ-;---;--נ-;---;--ו-;---;--ּ-;---;-- מ-;---;--ִ-;---;--ב-;---;--ְ-;---;--ּ-;---;--מ-;---;--ִ-;---;--ב-;---;--ּ-;---;--ְ-;---;--א-;---;--ֵ-;---;--ר-;---;---ש-;---;--ׁ-;---;--ֶ-;---;--ב-;---;--ַ-;---;--ע-;---;-- ע-;---;--ַ-;---;--ד-;---;---ג-;---;--ּ-;---;--ֵ-;---;--י-;---;--א-;---;-- ה-;---;--ִ-;---;--נ-;---;--ּ-;---;--ֹ-;---;--ם-;---;--

زنوح عدلام وقراهم, لاكيش وحقولهم ,عزقاه وابنيتها ويعسكروا من بئر السبع حتى جي هينوم

اما السمعة السئة الملعونة لهذا المكان نشات بسبب انه كان وادي تمارس به طقوس عبادة مولوخ او (ملوك) في زمن النبي ارميا حيث كانوا يقدمون ابنائهم كقرابين لملوك
فكانوا ويرجوا الانتباه على هذا يحرقوهم بالنار فنقرا في ارميا الاصحاح التاسع عشر

واخرج الى وادي ابن هنوم الذي عند مدخل باب الفخّار وناد هناك بالكلمات التي اكلمك بها. 3 وقل اسمعوا كلمة الرب يا ملوك يهوذا وسكان اورشليم.هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل.هانذا جالب على هذا الموضع شرا كل من سمع به تطن اذناه. 4 من اجل انهم تركوني وانكروا هذا الموضع وبخروا فيه لآلهة اخرى لم يعرفوها هم ولا آباؤهم ولا ملوك يهوذا وملأوا هذا الموضع من دم الازكياء 5 وبنوا مرتفعات للبعل ليحرقوا اولادهم بالنار محرقات للبعل الذي لم اوص ولا تكلمت به ولا صعد على قلبي. 6 لذلك ها ايام تأتي يقول الرب ولا يدعى بعد هذا الموضع توفة ولا وادي ابن هنوم بل وادي القتل. 7 وانقض مشورة يهوذا واورشليم في هذا الموضع واجعلهم يسقطون بالسيف امام اعدائهم وبيد طالبي نفوسهم واجعل جثثهم اكلا لطيور السماء ولوحوش الارض. 8 واجعل هذه المدينة للدهش والصفير.كل عابر بها يدهش ويصفر من اجل كل ضرباتها. 9 واطعمهم لحم بنيهم ولحم بناتهم فياكلون كل واحد لحم صاحبه في الحصار والضيق الذي يضايقهم به اعداؤهم وطالبو نفوسهم. 10 ثم تكسر الابريق امام اعين القوم الذين يسيرون معك 11 وتقول لهم.هكذا قال رب الجنود.هكذا اكسر هذا الشعب وهذه المدينة كما يكسر وعاء الفخاري بحيث لا يمكن جبره بعد وفي توفة يدفنون حتى لا يكون موضع للدفن.

ومن بعدها تطور هذه الفكرة كاي اسطورة اخرى حيث اختصر الاسم لجهنم وقالوا في فترات لاحقة بالتلمود ان هذا الوادي (جهنم) هو باب تنزل منه الى عالم سفلي يعذب به الخطاؤون ثم اتت المسيحية لنقرا عن يسوع يتحدث عن جهنم في عدة اماكن بوصفها مكان لعذاب الناس الخاطئون وما هذه الافكار الا ارث للميثولوجيا الاغريقية بعد خلطها مع العهد القديم الى ان ورثها الاسلام .

جهنم تعني "جي هانوم" و هي كلمة عبرية تعني وادي هانوم وهو احد اودية القدس و يدعي حاليا وادي الربابة

و هذه صورة لجهنم التي تخافون منها المكان وادي الربابة بالقدس

كذلك تدعيما لهذا

الكتب التي تبين تلك المعاني
جاء في كتاب ( قاموس الكتاب المقدس ) :

( هنّوم ) هو ( وادي ومزبلة القدس ، ومن هنا ولدت كلمة جهنم ، حيث البكاء وصرير الأسنان ، وحيث النار البدية والعقاب الدائم للخطاة ) ( ص 1003) .
وجاء في كتاب ( كفارة المسيح ) يقول القس ( عوض سمعان ) :

( كلمة جنهم مشتقة من كلمة " جي هنوم " أو وادي هنوم الذي كانت تحرق فيه الضحايا البشرية كل يوم قربانا للوثن مولك ، وكانت من لا تصيبه النار من هذه الضحايا يصبح مسرحا للدود ، فاتخذ الوحي اسم " جي هنوم " الذي يعرفه الناس وأطلقه على مكان عذاب الأشرار البدي الذي لا يعرفونه ، وجهنم هي الهاوية ) ( ص 42 ) .

و هكذا اصبحت لنا جهنم و الجنة
اما الجنة سوف اضع مقال مستقبلا عنها فهي مثلها مثل جهنم
الكل على وجه الأرض مجرد قصص كبرت و تكدست عبر الزمن لكي تتراكم و تصبح على ما هي عليه
الأن اصبح الناس يعلمون اشياء اكثر من الذين ادعو انهم أنبياء
لوفرة المعلومات و الكتب و الطريقة السهلة جدا للتوصل الى المعلومات فى ضرف وجيز جدا بواسطة محركات البحث سواء على النت او على الجهاز بواسطة محركات البعث مثلا
هناك برامج يجد لك عدة معانيو كلمات فى ضرف اقل من ثانية
لذا نجد المعلومات متوفرة بكقافة عالية ...

اما فى الماضي كان يتصف عالما من يتوصل الى إمتلاك بعض الكتب و لو وجد بعض الأسرار فسوف يعتلي مرتبة قد توصله الى مرتبة النبوة او الرسل ...
اما الأخريين حتى و ان امتلك كتب لن يكملها الا بعد سنوات
و يجب حفظها حتى يستطيع ان يلقى ما فيها الى الناس ...

هذا المقال فقط وضع لكم مصطلحات لكي يضع ارجلكم على الطريق ... حتى تبحثون انتم بأنفسكم
حاولو ان تنسخون بعض المصطلحات المذكورة فيه

الجحيم هو مصطلح عام يرد في الكثير من المعتقدات والديانات، لتصوير العقاب للأنفس الشريرة أو العاصية. وفي معظم الديانات تصور الجحيم تحت الأرض مثل: المسيحية، البعض الآخر يصور الجحيم بوصفها مكانًا باردًا ومظلمًا مثل: الهندوسية. بينما ترد الجحيم في الإسلام باسم جهنم بوصفها مكانًا شديد الحرارة

يوجد خلاف حول المكان المحدد في وادي هنوم. أقدم التعليقات إعطاء موقع على النحو التالي الجدار الجنوبي للقدس القديمة، وتمتد من سفح جبل صهيون شرقا الماضي Tyropoeon إلى وادي قدرون . ومع ذلك يتم عادة وادي Tyropoeon لم تعد مرتبطة وادي هنوم لأنه خلال فترة آحاز و منسى وضع Tyropoeon، داخل أسوار المدينة وكان يمكن ممارسة التضحية بالطفل خارج أسوار المدينة. سميث (1907)، Dalman (1930)، بيلي (1986) واطسون (1992) تحديد ادي ER-Rababi الذي يناسب البيانات التي يشوع هنوم ركض الشرق إلى الغرب وتقع خارج أسوار المدينة. وفقا ليشوع، بدأ في وادي اون روجيل. إذا كان الحديث بير أيوب هو اون روجيل ثم وادي ER-Rababi التي تبدأ هناك هنوم.
في نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس، فإن مصطلح يظهر 13 مرة في 11 آية مختلفة كما "وادي هنوم"، "وادي ابن هنوم" أو "وادي هنوم الأطفال".
وادي هنوم هو في قاعدة جبل صهيون.
" فكرة جهنم في الديانة المسيحية مأخوذة من مما ذكرتها الاساطير السومرية عن " جوف الارض" و أهوالها...."
جهنم كلمة غير عربية , فأن اصل الكلمة فارسية و كذلك هندية , و لكن وصلت الكلمة الى العرب , عن طريق التواصل
التجاري او الثقافي , و كما هو معروف يوجد ديانة فارسية يعبدون النار , و كذلك في الهند قبل الأسلام يوجد عقيدة ,
على أن النار او جهنم , هي ذات قدسية الى اليوم
{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة : 206]

اقتباس و تلخيص وتجميع المواضيع من بطون الكتب والابحاث والمدونات بحياديه لا تنتمي لدين او مذهب لكوني ليست يهودياً ولا مسيحياً ولا مسلماً ولا ديني - كاتب و باحث و محلل في تاريخ ألاديان

#سامي_المنصوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات