قصة قصيرة : الصديقان

بديع الآلوسي

الحوار المتمدن-العدد: 4406 - 2014 / 3 / 27 - 23:55
المحور: الادب والفن
    

في النصف الأول من القرن الثامن عشر وتحديدا ً عام ( 1739 ) ، ولد ( براكاش الملقب ب ( فينشو )1 في مدينة دلهي بشمال الهند ، وترعرع قرب ضفاف نهر ( يامونا ) . كانت أمه إنسانة رقيقة ، تحرق البخور كل يوم وهي تردد : الحياة تستمد نسغها ليس من الصيت الفارغ بل من الحلم. هي من أورثه حب الموسيقى والرقص . في ليلة حالكة وقبل ثلاثة أيام من موتها المفاجئ ، وبينما هما يعزفان على القيثارة ، قالت له عبارة حفظها في قلبه حتى مماته : إذا كنت قد عبرت المحيط فلا يعني الأمر أنك قد انتصرت عليه .

في الأربعين من عمره وبعد أن عاد من جولته في جبال الهملايا ، تخلى عن متاع الدنيا ووزع ثروته على الفقراء والتحق بمعبد صغير يسمى ب (اللوتس )2 . معتقدا ً أن السلام الضروري سوف يجده بين البشر المسالمين . هنالك ، وبفترة وجيزة ، تمكن بأن يحظى بثقة واحترام كل الرهبان الذين كان شعارهم : يجب أن لا نفكر إلا في اللحظة الآنية .
بعد خمس سنوات صار من حقه أن يدلي برأيه الحكيم لزوار المعبد الذين طالهم الإثم أو الألم . صحيح ، انه لا يتمتع بدهاء كبير ، ولا يتكلم إلا عند الحاجة ، لكن شخصيته الغامضة كانت تسحر الجميع . بعد أن تعمد قلبه بالتقوى والورع ، بدا له أن قول الحقيقة يسبب المزيد من المتاعب ، لذلك بدأ يبتعد عن الرهبان ، وما أن يلم به الضجر حتى يذهب إلى حديقة القردة ويعزف بقيثارته ألحانا ً تذكره بمغامراته مع صديقه الأقرب إلى نفسه( تانيشان ) .
وبغض النظر عما يقال عن علاقته بصديقه الذي يعيش على السرقة والقمار . فأنه يتصدى للرهبان كلما حاولوا الإساءة لتانشيان ، و يقول بسخط :
ـ انتم لا تعرفونه .
جاء صديقة ذات مرة لزيارته ، دخل إلى المعبد كمهرج شجاع ، وكان يقبع على كتفه ببغاء رمادي ، وقال له متسائلا ً وبحزن : لماذا لا تتبعني يا براكاش ، لكي نكتشف الحقيقة معا ً ؟. اندهش من تلك الببغاء الذكي الذي ردد : بماذا تحلم ( كورما ) الآن ؟ .
الرهبان في المعبد لا تروق لهم هذه العلاقة ، فأغلبهم لا يتذكرون من تانيشان سوى ذلك اللقيط او الشاب النذل ، الذي يتباهى بأيهام الفتيات بالحب ومن ثم يتركهن ، وهو يصرخ بتلك الجملة التي تعرفها كل نساء قرية ( راليغان سيدهي ) : جئت إلى هذا العالم لأفسد قلوب النساء وتدميرهن .

انتهت العشر سنوات في المعبد بسرعة ، تعلم خلالها كثيرا ً من الأناشيد الدينية القديمة ، ومارس كثيراً من العبادات والتلاوات التي ترافق تقديم القرابين ، وكذلك أصغى إلى الأغاني التي ينشدها المريدون أثناء أقامة الصلوات وتلاوة الأدعية ، كما أنه قد قرأ كثيرا ً من مقالات السحر والرقي الهندية القديمة .

في السنتين الأخيرتين حصل على لقب الراهب المبارك ، وركز جهوده على فكرة التسامح الديني ، والتآخي بين الهندوس والمسلمين والسيخ والمسيحيين ، وبدأ يمارس شعائر كل هذه الطوائف على حد سواء

لكنه في الشهور الثلاثة الأخيرة ، حدث تغير في حياته ، فصار يخلو إلى نفسه ويقوم بجلسات تأمل طويلة ، محاولا ً التخلص من تلك الجملة ، فهي تطارده وتكاد أن تخنقه، كان يمشي على العشب سادرا ً، متذكرا ً ما قاله صديقه في آخر لقاء : أنت جبان يا براكاش .
وهكذا لم يكن أمامه من خيار سوى أن يتدبر أمره ، ظل لليال طويلة قضاها يتفحص ما يزمع القيام به ، عثر في كلمات تانيشان على الكثير من الصدق ، ولم ينس عبارته الصادمة ، حينما حذره قائلا :
ـ لم تجد الحقيقة في المعبد .
لذلك قال في خلده : هل يمكن أن يكون تانيشان هو( البوذا)3 من دون أن أدري ؟ .

ترى من كان بوسعه أن يتصور هذا التحول الرهيب . لا أحد سوى تانيشان . ما أن تسرب خبر تنازله عن لقب المبارك بين الرهبان حتى عم حزن يشبه الحداد في المعبد . في الوقت ذاته ، كان متيقنا ً من أن لو سمع صاحبه بالخبر لغنى بأعلى صوته أغنيته البذيئة ، تعبيرا ً عن فرحه الذي لا يوصف .
ثمة ثلاثة أسئلة أثارت الحيرة في قلب براكاش وتأملها جيدا ً : لماذا جاء قراره متأخرا ً ؟ وهل خضوعه لطقوس المعبد الصارمة كانت ذات جدوى ، وكيف لم يقاوم ذلك الروتين الذي يبعث في نفسه على الملل .

في الشهر الأخير تخلى تدريجيا ًعن كل المهام التي تثقل كاهله ، حينها أحس بنوع من الارتياح لم يسعد به منذ عشر سنوات . وبدأ يواظب على العزف تحت ظلال
( الأزدرخت)4 متذكرا ً فكاهة تاينشان ومرحه وحبه للقردة ، التي كان يقول عنها : هؤلاء هم أصدقائي الحقيقين يا ….
إن أكثر ما أدهش الرهبان في المعبد ، هو أنهم كانوا يشاهدونه في الأسبوعين الأخيرين يقضى نهاراته تحت المطر ، في آخر يوم ومع مغيب الشمس حسم الأمر نهائيا ً ، وصار هاجس الرحيل أمرا ً واقعا ً . عاد إلى مهجعه و تمدد على سريره ونام كطفل وليد ، متنعما ً بحاله تشبه( النيرفانا)5.

إن ما أذهل كبار الرهبان وأوقعهم في الارتباك هو هذا التحول العنيد والمليء بالأسرار ، لكنهم تابعوا مهمتهم ، محاولين وعظه وإقناعه بالعدول عن هذه الفكرة المجنونة . كان يصغي لهم مثل( يوغي)6 خَبَر معنى الانسجام بين الجسم والعقل والنفس .
قال كبير الرهبان وأكثرهم وقارا ً:
ـ هل لك أن تكشف لنا عن الدافع الحقيقي والمنطقي لهذا القرار؟
في البداية شعر براكاش ببعض الحرج ، معتقدا ً أن ما سيقوله سوف يجرح مشاعرهم ، لذلك اكتفى بتلك العبارة الغامضة : وجودي هنا صار يسبب لي ألما ً .
أمضوا ساعتين ونصف يتناقشون ، من دون أن يكون أمامهم طريق آخر ، ابتغوا معرفة : كيف سيتمكن من تدبير أموره في هذه الجبال الموحشة ؟ … ولكن قبل أن يفترقوا قال أحدهم وكان يشد مئزرا ً يستر به عورته : ـ أيها الحكيم المبارك ، سوف لا تجد خارج المعبد سوى
الحمقى والأوغاد والسفلة .
أحس براكاش انه يقصد بصورة مباشرة أو غير مباشرة تانيشان ، لكنه لم يجب وفضل الصمت .
في صباح اليوم التالي أستيقظ رهبان المعبد ، فلم يجدوا سوى ورقه صغيرة تركها على طاولة مكتبه ، كتب عليها : أجل ..لا يفسر الحرية إلا الحرية .
وبهذا ترك المعبد وتوجه إلى ذلك المكان ، حاملا ً معه قيثارته متأبطا ً كتابه المفضل عن السحر . كان منذ ثلاث سنوات يحلم بالانزواء في نهاية وادي الجنادب ، توجه إلى هنالك باحثا ً عن مبتغاه .
يطلق رعاة قرية ( راليغان سيدهي) على الكهف الصغير ، الذي التجأ أليه بمغارة الدببة ، ولكن ما ان استقر بها حتى صارت تحمل اسما ً جديدا ً هو : صومعة براكاش .
هنالك وجد فأرة بيضاء ، تسللت من جحرها واستقرت في حضنه ، وبما أنه يؤمن بتناسخ الأرواح ، فأنه أعتقد أن روح حبيبة صباه قد تقمصت شكل تلك الفأرة ، لذلك أطلق عليها ( كورما ) ، والتي صارت تسرح وتمرح بسلام في تلك الصومعة ، حيث يقوم بإطعامها بيده ، وفي أحيان كثيرة تأكل معه في إناء واحد ، وتعامل معها ككائن مقدس .
بعد شهرين ، شعر أنه قد ولد من جديد ، عندما عثر على نفسه الضائعة التي عقد معها تصالحا ًلا زَيْفَ فيه ، في تلك العزلة الباذخة بالسلام صار يحاول أن يتحرر من الأفكار السلبية والعقيمة ، التي تثقل قلوب البشر بالهموم والمواجع .
بدأ يحس بخلو قلبه من شوائب البغضاء ، لكنه في كل يوم يستيقظ ، يسأل كارما :
ــ لماذا لا يريد تانيشان أن يعترف بأن الألم تؤججه الرغبات .
صحيح انه بات منفصلا ً عن وجود الآخرين ، إلا انه قد وجد أصدقاء جدد وحقيقيين منهم : الجنادب الخضراء ، وخرير الماء ، وشجرة التين ، والنار ، والماعز البري ، والدب سامبا ، وطبعا ً الشمس والقمر كانتا من أحب الأصدقاء إلى نفسه . نعم ، صارت المفردات الصغيرة للطبيعة أهم الموضوعات لجلساته التأملية ، وصارت بديلا ً عن كل ما قام به في المعبد من جلسات مبهمة تتمحور وتركز على التأمل في الذات .
كانت هنالك سيدة طيبة النفس تمر به مرة ً كل عشرة أيام ، أنها (نيشا ) ذات الشعر المعقوص كذيل حصان ، تأتي لتجلب له البيض والعسل الأسود وقليلا ً من ما يتصدق به أهالي القرى المجاورة ، كان يقول لها بصوت واهن :
ـ لماذا تكلفي نفسك يا غاليتي ، أن الغابة تتصدق علي َ بأكثر مما أستحق .
لكن نيشا المسرفة في طيبتها ، كانت تمازحه وتضحك أحيانا ً، و تذرف الدموع احيانا ً اخرى ، حيث تقول له وهي تنظره بفضول :
ـ أني احبك أيها المجنون .
كان يبتسم ويجيبها دائما ً :
ــ وأنا أحبكم جميعا ً.
في كل مرة تأتي لزيارته ، كان يسألها عن تانيشان الذي صار يلقبه الناس ب (شيفا )7 . كانت تتعجب من سر هذه العلاقة الغريبة بينهما ، فهي لم تدرك عمق صداقتهما أو سببها . لذلك كانت تكتفي بالقول :
ـ يشاع بين الناس ، انه أصبح أكبر مقامر في دلهي .
غير أنها في أغلب الأحيان كانت تصمت حين ترى الحزن باديا ً على عيني براكاش ، وأحيانا ً تردد بعض الكلمات لتبث المرح في نفسه :
ـ أنه عجوز مثلك ، الفارق الوحيد انه يقضي كل ليلة من حياته مع امرأة .

ذات مساء وبينما هو يتأمل أثر ذلك الجرح المندمل على كف يده اليمنى ، تذكر تانيشان وكيف جرح كل منهما نفسه ووضعا الجرح على الجرح ليختلط ويتعانق الدم بالدم ، حينها قال تانيشان : الآن أطمأن قلبي ، الآن تأكد لي بأنك سوف لا تنساني .
في عزلته نسى كثيرا ً من البشر الطيبين والأشرار لكنه لم ينس صديقه ، وكيف له ان ينساه وهو الذي أنقذه ذات يوم من ذلك الإحساس الهائل باليأس . لذلك و منذ أن وصل إلى صومعة الدببة لم يستطع التحرر أو إسكات هاذين السؤالين :
ـ هل تعلم كم أحبك يا تانيشان ؟ ، ومتى ستخصني بالزيارة ؟
كانت الأيام تمر كغيوم يطاردها تنين . وذات مساء وبينما هو منشغل بجمع الأغصان ، تسرب إلى ذهنه صوت يغني بشجن ، صوت ألفه منذ الصغر ، أرتجف لسماعه قلبه فرحا ً ، أحس أن هذا الإيقاع من الإنشاد لا يصدر إلا من قلب صديقه ، ترك ما يشغله محاولا ً التأكد من ما يسمعه ، بدأ الصوت يتضح ، وتحول الى صراخ يزعج كل الكائنات التي في الوادي ، أحس أن روح عنيفة تصرخ مستنجدة ً ، كغريق أصابه الهلع ولم يبق في عينيه سوى الدهشة.
في هذه اللحظات المضطربة ، براكاش لم يسمع بوضوح سوى :
ـ أينك يا مَن قتلتك الحكمة الزائفة ؟ ..
كادت تلك الكلمات أن تصرعه ، مؤكدة ً تلك الحقيقة التي بسببها قاطعهُ أهالي راليغان سيدهي ، إذ حقد عليه كثيرا ً منهم ولم يغفروا له حادثة تركه المعبد واختياره ذلك المسلك الفردي .

صار يلوح ويذرف الدموع فرحا ً ، مجيبا ً بنفس الكلمات التي كانا يتبادلانها حينما يكونان سعيدان : أنا بانتظارك يا طيب القلب .
كانت خطوات يانيشان تدك الأرض وتدلل على جسارته ، وعيناه يتطاير منهما الشر أو الغضب من كل البشر ، أتى هذه المرة قابضا ً بيده اليسرى على بندقية صيد قديمة ، وما أن رأت الببغاء وجه براكاش حتى بدأت تردد : بماذا تحلم كورما الآن ؟ .
أحس بالأسى ، متوقعا ً أن صاحبه جاء لمحاصرة صديقة الدب سامبا وقتله ، أو للتمتع بصيد الماعز البري ، الذي يأتي كل مساء ليرتوي بسلام من عين الماء القريبة من الصومعة . كانت السماء حبلى بغيوم قرمزية ، وهما يتعانقان بحرارة لم يعهداها ، قال تاشيان :
ـ أني لم أجد صديقا ً يليق بي سواك ، أتيت لأبوح لك بكل شيء .
ظن براكاش أن صاحبه ، ربما تمادى في مغريات الحياة ، لذا جاءه أخيرا ً ليصغي إلى نصيحة تجنبه ذلك الألم الناتج عن فوضى الحواس .
لم يتوقع أبدا ً ان صاحبه يبيت له أمرا ً مريبا ً ، لذلك كان يصغي الى ثرثرته السمجة وحماقاته البذيئة التي اعتادها منه ، وكان يحسده أحيانا ً ، لأنه يعرف جيدا ً أن تانيشان يحمل قلب أسد وعقل غوريلا ، وانه طاهر برغم تعرضه للإهانة والحيف .
وحين تأججت النار في الموقد الذي كان أمام الصومعة .. سأله :
ــ لماذا جئت اليوم ؟ .. أني أنتظرك هنا منذ ستة أشهر . أبتسم ثم أردف :
ـ لكن كان قلبي ينبؤني أنك ستحضر .
كاد تانيشان أن يقول له ، أني أفكر فيك دائما ً ، لكني آتي في اللحظة المناسبة ومتى أشاء . أما براكاش فقد واصل محاولاته لقراءة ما في عيني صاحبه أو حقيقة ذلك الكابوس المخيف ، وشعر بالانزعاج أكثر حين رآه يمسك بكلتا يديه وبشدة على بندقيته ، حين حدق بوجه صاحبه رأى يأسا ً مخيفا ً، جعله يتساءل في خلده : ما الذي جرى لك يا صاحبي ؟
كانت عيناهما تتقاطان بخشية وحذر . تانشيان لا يريد لصاحبه ان يعلم بما ينوي فعله . كذلك براكاش ، كان يقضا ً لما يتربص به ، محاولا ً تجاوز هاجس الخوف عبر تكرار تعويذته السحرية .
قال المقامر وهو يضحك : أنا غريب الأطوار ، كما عهدتي .
هنا غير براكاش نبرة صوته وقال مبتسما : وأنا غريب الأطوار أيضا ً .
لكن أكثر ما أضحكهما هو ما يتردد من أقاويل تؤكد أنهما أكبر فاشلين في رالغان سيدهي .
وعادت بهما الذكريات إلى أجمل اللحظات السعيدة والنادرة ، التي قضياها بمغازله الفتيات على ضفاف نهر يامونا . تحدثا معاً أحاديث مسهبة عن تلك الصبية الحسناء الوديعة كورما ، التي وهبت قلبها لهما معا ً، و لشدة اهتمامها بها كانا يلقبانها ب ( كاماديفا )8 ، لأنها كانت تثير مشاعرهما بدغدغات ناعمة ، لذلك نسيا كل النساء و لم يبق في خلديهما سوى عطر كورما الساحر، التي انتحرت لتطفأ نار الغيرة المفترسة في قلبيهما .
اخرج تانيشان من حقيبته الجلدية زجاجة أنيقة ، وشرع بالحديث قائلا ً :
ـ أنها أفضل خمرة ، لكنها لاذعة .
بعد أن أرتشف عدة جرعات أردف قائلا ً :
ـ أن حياتنا لم تعد تطاق .
ـ ما الذي يشغل بالك ؟
من المؤكد إنهما خاضا تجارب مختلفة وجريئة ، جعلتهما مُختلفي المزاج ، خاصة ً في التعامل مع موضوعتي اللذة والغضب . نعم ، أن المغامر الملعون كان يفكر بهاجس ملعون ، فقد قرر أن يقتل صاحبة ، لأنه يحبه ويشفق عليه حد الجنون .
بعد أن انطفأت النار ، دخلا إلى الصومعة . كانت نصف شمعة تتوسطهما وتنير لهما طريق الأحاديث . مع أن نوبة الغضب لم تهدأ في قلب تانشيان، لكنه فرح ما أن سمع صاحبه يقول له بمحبة :
ـ أجلس ! هيا اسمعني أغنية عاهرة المدينة .
لحظتئذ ، أغمض تانيشان عينيه الشريريتين وأجاب بهدوء عجيب :
ـ يعلم ( كريشنا)9 لماذا لا أستطيع غناءها اليوم ، لكني أ ُفَضل ُ أن تعزف لي معزوفتنا المفضلة .
ـ التي تحبها كورما ؟ ، تعني معزوفة الغراب الأسود والغراب الأبيض ؟
ـ نعم ، ربما تساعدني على تجاوز المحنة .
كان يوما ً مكفهرا ً والرطوبة تتغلغل في العظام . كانا يقاومان كل ذلك بمزاج متقلب ، لكن براكاش أحس أن ضحكات صاحبه الهستيريه لم تنم سوى عن وجع غامض أو فكرة مجنونه يتعذر عليه التكهن بها .
ودون تردد ، مد تانيشان يده التي أظهرت بوضوح ذلك الجرح القديم، وقال بتوسل :
ـ أرجوك ، أحتسي قليلا ً من هذه الخمرة الذهبية .
ـ هل نسيت ، إني زهدتها..
أحس المقامر بالأهانه ، جحظت عيناه ، تعالا صوته ، حتى أن الفأرة كورما بدأت ترتعد ، وبوجع قال : أشرب اليوم لأجلي واترك الزهد ، وإلا قتلتك .
تطلع ببرود براكاش بصاحبه ، اخذ القنينة وتأملها وردد كلماته السحرية ، وبدأ يحتسي على مهل ، لا خوفا ً من الفكرة المجنونة بل إكراما ً لحضور أعز صديق لديه.
وعاد يصغي إلى روح صديقه ، الذي باغته بتلك الجملة التي ما أن سمعها حتى فتح عينيه كمن يستفيق من إغفاءة مزعجة :
ـ يجب أن نضع حدا ً للألم بعد أن فقدنا الرضا .
صمتا بعض الوقت ، حينها فكر براكاش بما يجب قوله :
ـ باسم الجرح والقسم الذي تعاهدنا عليه معا ً ، بماذا تفكر يا تانيشان ؟
حينها شعر المقامر بالارتياح ، لذلك ودون تردد قال :
ـ أشعر أننا كجرذيين محاصرين . صمت ثم أردف :
ـ أنني لم اعد أحتمل تفاهات الحياة ، إلى متى نتحمل الألم يا براكاش ؟
ـ هروبي من المعبد ، خير جواب على سؤالك .
حاولا ولساعتين أن يفكراً بتلك التفاصيل المزعجة ، التي وإن اختلفا على تفسيرها ، لكنها في نهاية المطاف كانت تعود بهما إلى جذر ذلك السؤال : هل قلق الحياة سيطاردنا في العالم السرمدي ؟
سار كل شيء على ما يرام ، بعد أن تحاورا حول كلمات البوذا التي تقول : تجاوز الغضب بالحب . لكن تانيشان بدأ ينظر إلى الشمعة وينفخ فيها محاولا ً إطفاءها .
قررا ترك الصومعة لكي لا تسمع كورما وتموت من الألم ، وكذلك فأنهم خرجا ليتنفسا هواء الغابة والربيع . حينها كان تانيشان كذئب جريح لا يريد أن يحيد عن التفكير بتلك القضية التي ما أن قالها لبراكاش حتى فرك عينيه غير مصدق :
ـ اني خسرت كل شيء ، ، ولم يبق لي غير حبي لك . صمت ثم قال بوجع :
ـ ستقول أني مقامر أحمق ، يفضل الانتحار والهرب .
كان خرير الماء ينساب بين الأدغال منذهلا ًمما نطق به تانيشان ، كذلك الجنادب الخضراء صمتت ما أن سمعت براكاش يقول :
ـ فضيع كل ذلك ، لكني أجد أنك صادق وجريء ..صمت تم أردف :
ـ أرجوك تريث ، وأعلم بأنه ليس لي صديق سواك .
خيم هدوء عجيب ، كان القمر يلقي عليهما بنوره الحزين ، ذارفا ً الدموع بسببهما ، حينها أراد براكاش أن يقول لصاحبه ، إن عذابات الحياة تطهرنا .. لكن قلبه خفق وبحذر قال :
ــ أرجو أن تنحي البندقية جانبا ً .
لم يفكرا بالأكل أو يقلقهما البرد كثيرا ً ، اكتفيا في تلك الليلة الموحشة بالخمرة اللاذعة ، التي أهاجت روحيهما وأزالت تلك الحواجز التي اعترضت طريقهما .
كان الزمن يمر بسرعة ، والمقامر لم يتمكن من البوح بما في قرارة نفسه . رغب أن يوصل لصاحبه أن لكل إنسان طاقة للتحمل ، وأن إنهاء الألم دلاله على الشجاعة . تحول الليل تدريجيا ً إلى سديم مذهل مصبوغ بضوء القمر الفضي الفاتن ، لكن ما يدعو إلى الذهول أنهما شعرا باليأس والأمل في آن واحد .
في تلك الأثناء استرسل تانيشان في الحديث مطولا ً، أجهد نفسه ليعبر لصديقه عن مفهومه للحب ، وكيف انه لم يعشق من النساء إلا كارما التي لم يلمسها أو يلوثها بمخالبه القذرة .
لحظة الصمت والشكوى الطويلة ، أحالت براكاش وأعادته إلى نقطة الصفر ، وكيف كان لقاءهما الأول ، فهو لم ينس ذلك النهار. كان حينها لم يتجاوز الخمس سنوات ، حين خرج يبحث في الغابة عن نبات( الغاجا)10 ، ليهديها لأمه التي كانت تكابد الألم ، متمنيا إعادة الابتسامة والمرح إلى نفسها ، وبما انه لم يكتشف بعد مسالك الدروب ، فقد ضاع في الأدغال ، أنها تجربته الأولى في التمادي والذهاب بعيدا ً ، صار يبكي ، لا خوفا ً من الذئاب بل من إحساسه الهائل باليأس ، لكن في لحظات التيه تلك سمع صوتا ً يغني أغنية ً بذيئة ، حينها تشبث بالأمل ما أن رآه ، حتى ابتسم له ذلك الصبي ، الذي بذكاء وفكاهة قال له مشيرا إلى السماء المدلهمة :
ـ أنا من سأدلك على الطريق ، لكن إعلم ، إن لم تتوقف عن البكاء ستنزل الصاعقة وتقتلك .
منذ تلك الحادثة ، وهما يحتفلان كل سنه بيوم لقاءهما ، ويرددان نفس الجملة : حمدا ً لكريشنا ، إننا سنبقى جسدين بروح واحد .
في الساعة التاسعة من تلك الليلة وقبل أن تشرف قنينة الخمر على الانتهاء ، قال براكاش وهو يعاني من غم عميق :
ــ لقد أنذرتك من التمادي بالملذات .
ـ لكني شرحت لك حين افترقنا آخر مرة ، أن الحياة كزهرة اللوتس .
لم يجرؤ براكاش أن يجيب بشيء ، لأنه يعرف جيداً تلك الحقيقة ، التي تؤكد أن وردة اللوتس تطفو على سطح الماء لكن جذورها تتغلغل في قعر المستنقع وتتغذى من الخيسَة النتنة . سرت في جسده قشعريرة إثر تصويب فوهة البندقية نحوه ، على الرغم من ذلك استجمع شجاعته وقال بهدوء :
ـ فعلا ً يا صديقي تانيشان .
قبل منتصف الليل بقليل ، انبثقت عن ذهنيهما تفاصيل قصة تثير البكاء والضحك في آن واحد . حينها فقد براكاش سلسله أفكاره بدأ يتلعثم بكلام غير مفهوم ، لكنه ختم حديثه قائلا ً :
ـ أقول لك كل ذلك لأجنبك ما تنوي القيام به .
داهمت تانيشان أفكار كثيرة وتوقع أن سره على الأرجح قد أنكشف ، لكنه رد باسما ً :
ـ ماذا تريد أن تجنبني ؟
كانت هذه المرة الأولى التي تمنى براكاش رؤية وجه صاحبه ، لكن الظلام الرمادي لم يمنحه هذه الفرصة ليتأكد أن كان مبتهجا ً أو عبوسا ً ، بالرغم من ذلك ، وبحذر شديد قال :
ـ أنتبه .
ـ أنتبه إلى ماذا ! ، أنت ساذج يا براكاش.
أثارت تلك الكلمات موجة ً من الحزن في روح براكاش ، الذي عالجه بصمت طويل ، مرددا ًفي خلده تعويذته السحرية التي تعلمها من سحرة جبال الهملايا .
من المؤكد أنه أرد أن يقول له أشياء كثيرة ، منها : مفهومه حول الانسجام الذي تعلمه من خرير الماء ، وعن طاقة الحب التي تعلمها من الفأرة البيضاء ، كما تمنى أن يوصل له رؤيته عن السكون والحركة التي تعلمها من القيثارة، وأحب أن يكشف له أن العالم امتزاج كينونتين هما الذكورة والأنوثة .
كانا شبه ثملين ، لذا أرجأ الحديث عن دور الحواس في تشويش الروح وإرباكها ، حتى أن براكاش لم يقل له تلك الكلمات التي تقول : ( إن المعلوم في هذا الكون ، يلعب مع المجهول لعبه التخفّي ) 11 .
بعدها صمتا وكأن الكلمات فرت من ذهنيهما ، وبقى كل منهما جالس على صخرته يتأمل نجمة بعيدة باهته ،
فجأة ً وبدافع غريزي توثب تانيشان متحفزا ً ، ودون أن يقول أي كلمة وداع ، حث الخطى هاربا ً . حتى أن براكاش لم يعد يسمع سوى ما يردده الببغاء : بماذا تحلم ( كورما ) الآن ؟
هذا الرحيل المباغت والبارد كالثلج ، أربك صفاء ذهن براكاش ، وزاد من حيرته ودهشتة ، حين تذكر قول تانيشان : ثق أننا لا نعثر على السلام في أي مكان .
بعد ثلاث دقائق ، وبينما هو يهم بالدخول إلى صومعته ، سمع تلك ألإطلاقه التي أفزعت كورما ، ودون شعور منه ، صرخ جزعا ً ، كمن خلعوا فؤاده من بين ضلوعه : آه .. لماذا كل ذلك ... ؟.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انتهى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ فينشو : اسم آلهة في الهند ، ويسمونه الحافظ ، مهمته الحفاظ على العالم
2 ـ اللوتس : نبات مائي مزهر ، زهرته مقدسة عند الهنود ، لأنهم يعتقدون
أن الإله فيشو وكذلك البوذا قد انبثقا من زهرة اللوتس
3 ـ البوذا : هو ( سيدهارتا ) الذي ولد سنة 568 ق م ، وهومؤسس الفلسفة
البوذية لأنه نال لقب الحكيم أو المستنير

4 ـ الأزدرخت : شجرة يطلق عليها في الهند اسم (صيدلية القرية) وقد يمتد
عمرها في الغابة إلى ألمائتي سنة
5 ـ النيرفانا : هي حالة الانطفاء الكامل التي يصل لها الإنسان بعد فترة طويلة من
التأمل العميق ، وصفها بوذا : أنها حالة السلام التام للروح .
6 ـ اليوغي : هو من يمارس اليوغا وهي مجموعة من الطقوس الروحية القديمة
أصلها الهند، وتهدف الى اتحاد روح الفرد بالروح الكونية
7 ـ شيفا : هو إله الهلاك والفناء والدمار
8 ـ كاماديفا : إله الحب في الهند ، وتؤدى له الرقصات كي يعود إلى الحياة ، بعد
أن أحرقه الإله شيفا وحوله إلى رماد .
9 ـ كريشنا : يعني الأسود أو المظلم أحد آلهة الحضارة الهندية الكبار ، وقيل أن
كريشنا كان له 16 ألف زوجة ومات عندما أصابه صياد بطريق الخطأ في
قدمه ومات بسبب السهم المسمومة .
10 ـ الغاجا :نبات ذو تأثيرات مخدرة وله تسميات عديدة منها (ماريغوانا )
11 ــ هذه البيت من الشعر ، مستل من قصيدة للشاعر طاغور



10/10 / 2013

#بديع_الآلوسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات