هل هي بداية التطبيع بين جماعة العدل والاحسان والنظام المغربي ؟

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4404 - 2014 / 3 / 25 - 12:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هل هي بداية التطبيع بين جماعة العدل والاحسان والنظام المغربي ؟
************************************************
لم يسبق للمتتبع المغربي أن عاين أي نوع من انواع التقارب بين النظام المغربي وجماعة العدل والاحسان منذ انشاء هذه الجماعة أواخر الثمانينيات وبالتحديد سنة 1987 ، بعدما تحولت من " أسرة الجماعة " الى " الجماعة الخيرية " ، ثم الاسم الذي تحمله الآن .
ولم ينفتح الاعلام المغربي ، الأداة التي بواسطتها يحتكر قدرته على توجيه سياساته في جميع المجالات حيث شاء ، يوما على هذا الكيان الذي نشأ دعويا وتحول الى فاعل سياسي ، يعتبره الكثير من المتابعين للشأن السياسي بالمغرب أكبر جماعة من حيث العدد وأكثرها تنظيما واستقطابا للأتباع . لكننا في الأسبوع الأخير لاحظنا بث وصلتين اعلاميتين تخصان قياديين من هذه الجماعة على شاشة التلفزة الوطنية كجهاز مملوك للنظام المغربي ومخصوص لأنشطته ، رغم تحولها الى شركة خاصة ، اثر التعديلات التي جاءت بها الهاكا " الهيئة العليا للاتصال السمعي البصري " ، بداية الألفية الجديدة كتغيير شكلي .
كانت الوصلة الأولى حين اعتمدت التلفزة الوطنية على رأي الدكتور محمد السالمي أستاذ علم الاجتماع بجامعة ابن طفيل بالقنيطرة ، حول موضوع الادمان على الانترنيت والمواقع الاجتماعية ، ليفاجأ المغاربة بوجه قيادي من جماعة العدل والاحسان يطل عليهم من شاشة التلفزة المغربية ويدلي بصوته ورأيه في الموضوع ، وهي اشارة لايمكن اغفالها بعد الجفاء والعداء الذي ساد بين النظام المغربي والجماعة ، خاصة في عهد شيخها المؤسس عبد السلام ياسين ، الذي بخسه الاعلام العمومي مجرد نعي وفاته وتغطية جنازته التي جاءت في ثواني معدودات في قناة الدوزيم ، بينما قاطعته جميع القنوات الأخرى . بل ان أي مسؤول حكومي لم يقم بتعزية أهله وأتباعه ، باستثناء وزير العدل والحريات ، لكن بصفته المدنية وليس المؤسساتية .
أما الوصلة الثانية فقد كانت في تقديم خبر حصول السيد خالد العسري على المرتبة الثالثة في العلوم الاجتماعية التي تقدمها مؤسسة المركز العربي للابحاث ودراسة السياسات في الفترة الممتدة من 20 حتى 22 مارس الجاري بتونس . ليبدو واضحا أن الجماعة تتوفر على كفاءات وطاقات علمية لايمكن تجاوز عطاءاتها تحت أي ذريعة ، رغم أن مواطنيتها تشفع لها كسائر الكيانات والجمعيات الأخرى في مشاركة جميع المؤسسات التي تدار أو يساهم فيها المواطنون بأموالهم الخاصة المتحصلة من الضرائب التي يدفعونها للدولة المغربية .
لكن سياسيا هل يمكن الحديث عن بداية التطبيع بين النظام المغربي المنغلق على ذاته ، والذي لاينفتح على الآخر الا بشرط انضوائه تحت لوائه وتقديم فروض الطاعة العمياء ؟ . سؤال يجد مبرره في طبيعة المخزن وفي عاداته وتقاليده في الحكم والتعامل مع مختلف الكيانات الفاعلة داخل المجتمع ، فردية كانت أو جماعية . فهو نظام معروف عليه كونه يأبى الابداع والاضافة ، ويضيق ذرعا بالرأي الاخر ، ويكرس صورته كصورة واحدة لا تقبل التعدد والتنوع .
أم هي مجرد نزوة عابرة يمكن أن يتخلى عنها في أي لحظة ؟ ام هو غزل بما يمكن توصيفه بالتيار المعتدل داخل الجماعة خاصة وأن انشقاقات بدأت تبرز في صفوفها حسب أحد المنشقين عنها . أسئلة تجد مبررها فيما أشارت اليه بعض المنابر الاعلامية كجريدة الأسبوع الصحفي فيما يخص ولادة الحزب الجديد " الديمقراطيون الجدد " باعتباره الواجهة أو البوابة التي سيعبر من خلالها أعضاء جماعة العدل والاحسان نحو العمل السياسي المباشر ، خاصة وأن مؤسسه الباحث في قضايا الجماعات الاسلامية الأستاذ محمد ظريف معروف بميله الأكاديمي للجماعة . مما قد يعتبر ايضا سباقا نحو استرضاء هذه الجماعة التي كان لها دور كبير في تراجع المد الجماهيري الذي حققته حركة 20 فبراير التي خلخلت موازين الاستراتيجية الحزبية في المغرب كلعبة اهترأت آليات ماكينتها البالية .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات