إذ يردُّ الفائتَ الحَزَنُ

حلا السويدات

الحوار المتمدن-العدد: 4381 - 2014 / 3 / 2 - 22:10
المحور: الادب والفن
    

ليس غريباً أن يفرط الذئب بالعناد ، وأن تأتي ليلاه ترشّ عليه البُن ، باتت استعارة مبتذلة ، وللمجاز نكهة أخرى ، كما عكّا ..
في درك الذكرى ثمة خيبات وانتكاسات ترقص من فرط الضجر ، كل شيء في حين ما ينزع عنه قشرته ، ويهوى وطناً وشكلاً آخر ، ومن هم باقون في الغور يا ذئبي ، دمهم عليك حرام ، وشعرهم على صعالكة الكوفة حرام ، أطفئ تبغك ، أنا ابنة المسكين ألماً ، والقابع في الدنيا عبداً ، أنا ابنة سيد هذه الأرض ، إن مات من على الأرض .
حولي ، يصلي لي الجمال ، وحوله ، أجحد الصلاة إلا في الشفق ، النور يتربص بي كما يتربص بخفاش عاق سرق المدائن ونفض عنها الضوء ، ونظر الثقوب التي في مجازي ، إنه الطير الأكثر استعدادا للتماهي فيك . أنا لستُ الله / وجبتي جنة بلا خمر / سأقتل الطير / وسأزرع إصره شقيقةَ نعمان في خاصرتي / سأحمل التاريخ والسكن والوطن ، وسأبعث في الخمر ثورة ، وفي الثورة خمر ، وسأقتلني وسيحييني الندماء المخلصون ، أو المخلصون منهم ، وسيقايضني زمني ، على ما لم يبغله من نفسه بعدما أبلغه ، إنه أول الحنين ، وآخر الحرب ، يقولون لا تكترث للحرب ، فإنها لغشاوة ، وانظر الجبل ،وافش سرك لحدبته ، إنها أوفى من قلب ومن سهل ، يبقيني بما أبقيه فيّ ، الروح قاب حربين أو أدنى ، *وما يرُدَّ عليكَ الفائتَ الحزنُ ، وما في الذئب ركنٌ لخيبة ، فلتكن نداً له ، أو لا تكتب الشعر .
حين يعود سيد الأرض من سفره مؤتمنا جبة ناجيته ، سيغرس مخالبه بما لم ينسلّ من كبرياء الدهر ، وسيلقي القبيح أفعاه ، وا موسى ، تبّت عِصيُّ الكهنةِ وبضعُ تبّ ، حين يعود ستكون الدنيا قد غرقت بدمنا / بدمعنا / بضجرنا / بحزن الله الليليّ ، *ما في هوادجكم من مهجتي عوضٌ ، لا خمر ولا غناء ، ولا كمنجاتٌ استوحشت الكوفة ، مجازٌ أعزل تماماً ، يموت ويحيا كبطل مأجور ، كبلد في حاشية الذاكرة ، نُسكِنُ فيه الشيطان ، ونرميه بزلّات الناعين ليخلدوا دونه ، سيقتلني غصبا وسيبنغ شاعر العرب في خاصرة البرزخ ، وسيشعث القرطاس / سيصدأ الرمح / سيلين القلم ، ستغدو الأكفان برَدى ، سأنبو .
تجري الرياح بما لا يشتهي العبد ، العبد الذي يعجز عن الجزم والنفي والتلاشي ، إنه الضال في مسقط وجعه ، والراني بنات نعش في السهاد ، إنه عربيٌّ تنبا بالجهر وسقط بالجهر ، وصلّى في البلد الخطأ ، عربيٌّ لم يتمنَّ قط ، لكنه سقى وسقي وأخيب ، ربما سيموت كالقريب في وطنه بعد موت ناحبته ، ربما سيموت كالغريب بلا قصيدة شاحباً وقورَ كذئب أطلس ، ترفضه ليلى كخليلتها بثين .
في أنف الكوفة ، ثمة شاعر يتأمل ، ولا يستطيع الوثوق بشيء ثابت ، وحتى بثبات نفسه ، السماء كشيطان يقطن المجاز كي يكون إلهاً ، وهي تقطن في العلو ، وتأبى أن تنجذب لشاعر ، *يهماءُ تكذب فيها العين والأذنُ .
بدأوا الصبر واحداً واحداً ، تورعوا أشقياء بابل ، وإني إخال الجبن ألمّ بالماء ، أنا الذئب المستغني عن مائهم ، بتُّ أستجدي السيف دون صاحبي / الحلم ، ومالي ابن عزةَ آنفةً ، لي أسوةٌ بودّ معتق بالإباء ، أنا الأبيّ الغلام السيد الفارس الحطّاب الذئب النسي المنسي الباعث في أوّلكم مطلعاً شروداً ، وفي آخركم موتاً أزرق .
ماذا لو كنتُم ، أشقياء بابل ، لولبة الترحال ، لو كنتم عمياً أكثر مني ، ماذا لو أخطأتموني وكنت الذي لا اسم له المبعوث مكان كل منتظَر ، ماذا لو أمسكتُ كل أسباب الموت وراقصتها كبهلوان ، أفتح عيني ولا أجد أحداً .
أ ف ق د ن ي .

#حلا_السويدات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات