من أوراق ثورة العشرين.. مقاربات بين احتلالين 2-2

أحمد الناجي

الحوار المتمدن-العدد: 1245 - 2005 / 7 / 1 - 13:34
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

كل عام تتجدد وهجة ذكرى ثورة العشرين التي مازال بريقها مشعاً في سفر تاريخ العراق الوطني على مدار الخمس والثمانين سنة الماضية، وذلك يعود الى ما أنجزته من تحول في تاريخ العراق الحديث، إذ دفعت البريطانيين إلى إعادة سياستهم تجاه العراق ومستقبله السياسي، وأجد خير إيجاز لتقيمها عبارة الأستاذ عبد الرزاق الحسني التي اختتم بها كتابه الثورة العراقية الكبرى ص456 قائلاً، (إن ثورة العشرين على الرغم من فشلها عسكريا - نظراً للتفوق البريطاني بما يملكه من أسلحة وجيش منظم وتجارب قتالية – إضافة الى عوامل الضعف في الحركات الوطنية، قد نجحت سياسياً لإيقاظها وعي الشعب بمختلف طبقاته وعلى مختلف الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية مما دفع الإنكليز الى إعطاء العراق حكماً شبه وطني بعد تامين مصالحهم الرئيسة فيه).
وفي استذكار ثورة العشرين لا بد لنا من الوقوف عند مستجدات معطياتها من الدروس والعبر، للمقاربة مع ما يدور أمام أعيننا اليوم في بلدنا الجريح بظل ظرف الاحتلال الاستثنائي، وافرازاته المريرة التي جعلت حياة العراقيين تحت ظلال الرعب والموت، ولعل هاجسنا من ذلك تفكيك للأوهام المستوطنة في العقول، ورفع لأغشية التظليل عن العيون.
أولاً: على الرغم من اختلاف الباحثين حول تاريخ فتوى المرجع الديني الشيرازي المسماة بـ (الفتوى الدفاعية)، التي أجاز بها الثورة المسلحة، إلا أن الاتفاق يكاد يكون قطعياً بأنه أفتى بها بعد استنفاذ كل الوسائل السلمية، وقد تضمنت فتواه وجوب رعاية السلم والأمن، مثلما أكد قبل إصداره الفتوى في اجتماعه مع قادة الثورة، بأن (المحافظة على النظام والأمن هو أهم من الثورة). وعلى ضوء ذلك تبقى التساؤلات في راهننا الحاضر مشروعة، ترى هل استنفذ البعض ممن خالف إجماع غالبية العراقيين كل الطرق والأساليب السلمية، وهل نزعاته التحررية أن كانت مقاصدها صادقة حافظت على النظام والأمن أم أنعشت أرضية الإرهاب في ربوع دجلة والفرات، إنها مجرد تساؤلات.
ثانياً: ما كان لثورة العشرين أن يكون حضورها بهذا الالق، آخذة هذا الوقع المؤثر لولا كونها نتاج تعاضد كافة مكونات الشعب العراقي، ومن ممهداتها إقامة المظاهرات السياسية في بغداد الداعية لإقامة حكومة وطنية بشكل حفلات للمولد النبوي مقرونة في الآن نفسه بالتعازي الحسينية في جوامع الشيعة وجوامع السنة دون تفريق، وكانت أول حفلة مولود قد أقيمت في أخر ليلة من شهر شعبان المصادف 19 مايس 1920، واستمرت بعدها الاجتماعات الحافلة بالبيانات والخطب الحماسية، تصدرها ابن الحلة محمد مهدي البصير، خطيب الثورة وشاعرها، الذي أطلق عليه لقب ميرابو العراق لشدة تأثيره على الناس، وقد عبرت تلك الفعاليات عن الجذور الاجتماعية الحقيقية للعراقيين في تعايشهم كشركاء بالوطن بعيداً عن الطائفية المقيتة وأدرانها المستوردة التي يحاول البعض هذه الأوقات توظيفها لمأربه الخاصة بالضد من مصلحة الوطن والشعب.
ثالثاً: كان من ابرز التنظيمات المنادية بالاستقلال في العراق والتي لها دور في تهيئة مقدمات ثورة العشرين، جمعية حرس الاستقلال العراقية التكوين قلباً وقالباً، وفرع عراقي لجمعية العهد في سورية، ورغم وجود بوادر تعاون بينهما إلا أن تجربة ثورة العشرين أثبتت أن الحمل مهما كان ثقيلاً لا ينهض به سوى أهله، وقد أشار غسان العطية بكتابه العراق نشأة الدولة (ص399) الى ما يدعم هذا الرأي، بقوله (ومن المفارقات انه لما ابتدأت الانتفاضة الشعبية في العراق خلال شهر حزيران 1920، أخفقت جمعية العهد في سورية في مد يد المساعدة لها أما لضعفها وإما خلاف في السياسة). ومن دون الاسترسال في الحديث عما أوردته المصادر بشأن الاختلاف الذي نشب بين رجال الاستقلال من الحرس و العهديين، فلنا أن نقول في ذلك الاختلاف بأن توجهات أصحاب القضية وأهدافهم قد اختلفت مع توجهات وأهداف قادمة من وراء الحدود وان كان حملتها من العراقيين وما من شائبة على وطنيتهم، وعسى أن يفقه البعض من العراقيين في هذه الأيام هذه الحقيقة باعتبارها حكمة وطنية جاد بها التاريخ.
ما تقدم من مقاربات ليست بحاجة الى تعليق بقدر ما هي بحاجة الى تأمل عميق لمجريات تجربة فعلية، وانتفاضة شعبية امتد لهيبها إلى كل بقاع الوطن، وقدمت لنا خزين من الدروس والإيضاحات عن سبل وكيفية مواجهة الاحتلال الأجنبي، من الممكن الاستفادة منها في التعامل مع معضلة اليوم التي جعلت منا والعراق عرضة لمكر التاريخ، وريشة وسط ريح عاتية نتاج نزوات المهزومين، تديمها مصالح من وراء الحدود.

#أحمد_الناجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات