أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 3

تحقيق مميز , ألف تحية للمفكر الرائع الأستاذ سامي الذيب

إلى الأمام

تحياتي المخلصة

إرسال شكوى على هذا التعليق          186 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك آيات قرأنية استعملت كلمة فاحشة دون حرف الباء. فلكم الإختيار إما اعتبار تلك الآيات خاطئة، أو هذه الآية خاطئة:
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ (4 : 15)
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ (7 : 80)
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ (27 : 54)
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ (29 : 28)
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ (4 : 15)

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القرآن هو مصدر اللغه العربيه , فاللغه العربيه ؛ أنبثقت قواعدها من القرآن , و أكتملت قواعده بعد نزول القرآن بأكثر من نصف قرن .
أما الرد على شبه المسيحيين حول لغوية القرآن , فراجعوا :
https://zakariahbotros.wordpress.com/tag/الرد-على-شبهة-الأخطاء-النحوية-والإعرا/
و
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=10296
و
http://www.ebnmaryam.com/vb/t167249-2.html
و
http://www.kalemasawaa.com/vb/t5862.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة سورة الأحزاب 30
خطأ، وتصحيحه: مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ فَاحِشَة، كما في آيات اخرى

هناك خطأ اخر غير الوارد....ومثله أيضاً الأحزاب 31
ومن يَقْنُتْ منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما
قرأ يعقوب : من تأت منكن ، وتقنت بالتاء وقرأ العامة بالياء

هذا ال(يعقوب) كان شاطر كما يبدو في درس العربي ولكن ماذا سيكون مصير تلميذ مدرسة اليوم، لو كتب الجملة التالية، مخاطباً أخواته: من يكتب منكن الوظيفة المدرسية عني لنعلمنَّها البلاي ستيشن ببلاش ولنشترين لها صندويشة فلافل من مصروفي الخاص.
فماذا سيكون مصير هذا التلميذ ؟ سيقول له والده: قل (ومن تكتب منكن الوظيفة)...ولا تقل ( من يكتب منكن الوظيفة) ثم يضربه على قفا يده بالمسطرة
----
ولكن مشعوذي التفسير أفتوا في موضوع (يأت منكن).. و(يقنت منكن) فقالوا:
وقد يأتي تذكير المؤنث للتغليب، كما في قول القرآن شأن مريم : وكانت من القانتين، ولم يقل من القانتات؛ إشعاراً بأن طاعتها لم تقصر عن طاعة الرجال حتى عدت من جملتهم، رفعة من الله لدرجتها
----
شوف الفهلوة والتدليس؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

امتحان أمريكي . اختر الجملة الصحيحة من بين الجمل ال 4 التالية:

1 ومن يَقْنُتْ منكن لله ورسوله ويَعمل صالحاً
2 ومن يَقْنُتْ منكن لله ورسوله وتَعمل صالحاً
3 ومن تَقْنُتْ منكن لله ورسوله ويَعمل صالحاً
4 ومن تَقْنُتْ منكن لله ورسوله وتَعمل صالحاً
--------
لو ورد هذا السؤال حقاً في امتحانات اللغة العربية. فماذا ستكون النتيجة يا مدلسين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشاعر الذي غنى من نظمه عمالقة مطربي القرن العشرين ألف آيات أجمل وأبلغ من القرآن

بيرم التونسي: سورة القطن

والثوب المنسوج، والقطن المحلوج ؛ وغزل متين ، ان فى مانشستر لجبارين ، يخطفون ماتزرعون ، فلاقسم بالطين، وباجور الطحين ، بأيكم المغبون افمن يبيع كمن يشترون ، مالكم مصطولين ، يابنى آدم الا تستحون فى القرن العشرين ، يعمل الملأ وانتم تستهلكون ، مثلكم كمثل حشرة جاوزت ركنها فلما جاءها الذباب اكلت من رزق الله ، ولو لم يجئها لظلت جائعة الى حين، هكذا ينسج العنكبوت وانتم لاتنسجون، ايكم اليوم العظيم ، أم لكم من عند الله مخترعين ، أم لكم الجاريات بالفحم والبنزين ، كلا انكم مستعمرون، ولاتنفعكم شفاعة زعيم ، يوم تتظاهرون ، فاذا جاء الموت فما لكم عنه من محيض، ذلك بما عطلتم ارض الله وقد خلقكم قادرين ، فاتبعتم الاقطان فبئس ماتغرسون، أو لم تروا ماتأكلون ، ومن حب وعنب منه تستوردون. وبضائع مما تجهلون ، يابنى اسرائيل اغنموا واكسبوا فأنتم المفلحون،

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الله سخر لكم آل فرعون وما كان فرعون من الصالحين، واذ يرفع طلعت القواعد من البنك قال ربنا تقبل منا انك انت الغنى الكبير، ربنا انى جعلته أسهما لعبادك المصريين ، ربنا وبارك لهم فيما يكتتبون، فاستجاب له ربه ومده بجند من المشنركين ، كتب الله لينصرن العاملين. هل اتاك حديث ابى الجهل صاحب الملايين ، لقدكان فى الارض من الباصقين، والذين يقبضون ولايدفعون ، ولم ينفع المسلمين، وكان يؤمن بالله والله بايمانه عليم ، اذ قال له جاره ياأبت ان الله توفى طفلتى اليوم وانى لمعدم فقير، قال اذهب فأنك من الكاذبين، الذين يدورون وينصبون ، فلعنةالله فى البلاغ والسياسة والفنون، ان العمال أحب الى الله من العلماء الذين يتربعون، الى يوم الدين ، وسوف يعلمون

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سورة الستات من قران بيرم التونسي

يا أيّها المحافظ إذا أبصرتم النّساء يقصّرن ملابسهنّ، ويبدين صدورهنّ، فأصدروا لهنّ منشورا، ألاّ يتخطّطن ويتحكّكن ويقوّرن الثّوب تقويرا. إنّما الأحمر والأبيض والكحل والأقلام زينة من عمل الشّيطان، وليست شيئا مشكورا. صنعة الله التي تعجب المتّقين من الرّجال، ولا يعجب الأحمر إلاّ رجلا غفيرا. وقـل للمتزوّجات يسترن أفخاذهنّ، ويغطّين سمانات أرجلهنّ، ولا يلبسن فستانا قصيرا. ذلك بأنّهنّ تزوّجن، ومن تتزوّج فقد فازت فوزا كبيرا. العانسات والأبكار يغسلن وجوههنّ، ويمشّطن شعورهنّ، ولا يضعن جبسا ولا جيرا. ليعلم الذين يخطبون ذات البعل وغير ذات البعل وكفى بذلك تفسيرا. ما كان لرجل يتبع المرأة وهو مؤمن، إنّ الرّجل كان خنزيرا. يا نساء الشّعب إن يملك منكنّ الرّجال أغراضهم فلن تتزوّجن أبدا، ولو أعجبتهنّ كثيرا. الرّاقصون للرّاقصات، والصّرماحون للصّرماحات، والمعلّمون للمعلّمات. ولا تتزوّج شريفة خنزيرا. حرّمت على المؤمنات السّمكة والأساور من القشرة والحجل، وما جعل الله من أرجلهنّ جنزيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يس، والدّستور العظيم ذكر ما أنزل على مصطفى وفريد، وما أوحي إلى الزّعماء من لدن عزيز عليم. قالوا ربّنا هب لنا قوّة، وامددنا بجرائد وأحزاب، وجنّبنا القوم الرّجعيّين. إذ خطب مصطفى قومه وكانوا غافلين، ألاّ تجعلوا في الوطن شركاء آخرين، يسعّرون قطنكم، ويعلّمون أبناءكم، إن هذا هو الخسف الكبير. ثمّ اصطفاه ربّه كما اصطفى عيسى بن مريم عن ثلاث وثلاثين. أمّا فريد فكان من أولي العزم إذ ابتلاه ربّه ببرلين. قال ربّ إنّي بلي الثّوب منّي، ولا أجد الخيط الأبيض ولا الخيط الأسود، وأنت على ذلك شهيد. وكان ثلّة من آل فرعون يعيثون في الدّيار، يقامرون ويرقصون مع الرّاقصين، فما سندوه وما نصروه، ومات من الجوع وهو زعيم. وكم من زعماء ماتوا وهم يشحذون. ألا إنّ آل فرعون قوم منحطـّّون. ما كان سعد وفديّا ولا دستوريّا، ولكنّ مصريّا كالمصريّين. فمن اتّبع هداه جعلناه خليفة في الأرض، وإنّا له لمصوّتون. فإن تولّوا فالذي توفــّى سعدا يأتي بأربعين، وما ذلك عليه بعزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( القرآن هو مصدر اللغه العربيه , فاللغه العربيه ؛ أنبثقت قواعدها من القرآن , و أكتملت قواعده بعد نزول القرآن بأكثر من نصف قرن .
===========================================

نور يقول : ) وماذا نفعل للوح المحفوظ من الأخطاء و و و

اللوح المحفوظ = النسخة الأصلية لكلام الله

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى اتفق معك تماما ,يبدو اننا نريد معجزه لكى نجعل المسلم يفهم ,المسلم من المؤسف لايفهم بسهوله ,فى معظم الاحيان المسلم يحتاج الى علقه ساخنه لكى يفهم ,هذه اشكاليه كبيره والسبب فيها اصلا الصلعم المنكوب ,نقطه اخرى وهى ان الاسلام يساعد بشكل كبير على تدنى الاخلاق والسفاله وقله الادب وانسداد العقل ,نعم انه من المؤسف ان العربان يعانوا من عدم التربيه وذلك لان المؤسس الكبير يعفور كان غير متربى ولص ومجرم وخنزير ورئيس عصابه ,انهم يتشبهوا جميعا بالصلعم واخلاقه المنحطه الوسخه ,هذه اشكاليه كبيره تواجه العالم

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتب الأخ الفاضل
Ibrahim Awashreh
: -لو كان ردا على سامي والله ما اضعت ثانية لاني اعرف مقصده وهو الاسترزاق من وراء ترويج الضلال وما اقصد الا الفائدة لمن يرغب في فهم المعاني التي يطرحها سامي.... هذا حالنا مع هذا الرجل.....روح يا عم انا مشغلينك على ايش-

وهذا ردي
----------
أخي ابراهيم، انت لست الوحيد الذي يعتقد بأني استرزق من وراء ما اكتب. لا أخي، انا غير مدفوع لما اعمل، وكل ما اقوم به هو لوجه الله، وأجري على الله. وما هدفي إلا اخراج امتنا من الورطة التي تعيشها منذ 14 قرنا والتي ندفع ثمنها انهاراً من الدماء ودمار وفقدان انسانية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخطاء القرآن ليست وليدة اليوم لكنها معروفة منذ عصر محمد، فقد استنكرتها زوجته أم المؤمنين عائشة التي قال عنها محمد (خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء)، كما استنكرها أيضاً الصحابة وأولهم الخليفة عثمان الذي أمر بجمع مصحف اليوم الذي بين أيدينا والذي يحتوي على هذه الأخطاء.
عن (الصابئون) الخطأ قد جاء فى:
1كتاب -فضائل القرآن- للقاسم ابن سًلام ج2 و صـ 24/ ص 103 ح 563
2. كتاب -المصاحف- للساجستانى ج1 صـ 34/ 129
3. كتاب -أخبار المدينة - لعمر ابن شبيه الشمبرى ج 2 وصـ 129
4. كتاب -تفسير الطبرى-ج 6 صـ 25
وكذلك في تفسير فتح القدير&تفسير السيوطي&تفسير البغوي &تفسير الطبريبخصوص أخطاء الآيات:
(ان هذان لساحران) - (‏والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة‏) - (‏ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون)‏:
قال أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي في فضائل القرآن: حدثنـا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: سألت عائشة عن لحن (أخطاء) القرآن، عن قوله(إن هذان لساحران} وعن قوله (والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة) وعن قوله (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون) فقالت:
هذا عمل الكتاب، أخطأوا في الكتاب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال السيوطي بعد إيراد هذا الخبر في الإتقان: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. (الإتقان في علوم القرآن ج 1 ص 388 النوع 41 )
أنظر المصاحف لإبن ابي داوود ص 43 .
بعد هذا الأعتراف الصارخ على لسان - أم المؤمنين - عائشة، والذى ورد فى العديد من المصادر الأولى المعتمدة من كتب التراث الإسلامى، لايسعنا إلا ان نتساءل عن عدد المرات التي أخطأ فيها كتبة القرآنِ.
ويقر المفسرون أيضاً بهذه الأخطاء، فعن (الصابئون) جاء أيضاً في:
1. -التفسير الكبير أو مفاتيح الغيبِ- للرازى ج12 وصـ 25
2. - لٌباب التأويل فى معانى التنزيل- لإبراهيم الخازن الشهير بالبغدادى، ج2 صـ75
“ظل الإعراب يقتضي أن يقال -والصابئين-، وليس- الصابئون-
وجاء أيضاً:
-قرأ ابى جعفر، وابن مسعود، وابن كثير -الصابئين- وليس- الصابئون-.
وجاء أيضاً فى - تفسير البحر المحيط - لأبى حيان الأندلسى ج3 وص541:
-قرأ عثمان، وأبى جعفر، وعائشة، وابن جبير والجحدرى قرأوا -الصابئين -
والسؤال الآن:
كيف يصحح بشر كتاباً يفترض إنه موحى به من الله و موجود في اللوح المحفوظ ؟
وبخصوص ماجاء في سورة النساء 162:
-لكنْ الراسخون في العلم منهم والمؤمنون ... والمقيمين الصلاة، والمؤتون الزكاة، والمؤمنون بالله ... أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما-
المفروض ان تكون المقيمون الصلاة لأنها معطوفة على مرفوع.
يقول الطبري: َقَالَ بَعْضهمْ :
ذَلِكَ غَلَط مِنْ الْكَاتِب، والصواب هُوَ : ... وَالْمُقِيمُونَ الصَّلاة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ـ وأضاف الطبري: عَنْ الزُّبَيْر قَالَ : قُلْت لأَبَان بْن عُثْمَان بْن عَفَّان: مَا شَأْنهَا كُتِبَتْ { لَكِنْ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم مِنْهُمْ.. وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاة } ؟ قَالَ: إِنَّ الْكَاتِب لَمَّا كَتَبَ { لَكِنْ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم مِنْهُمْ } حَتَّى إِذَا بَلَغَ هذه الكلمة قَالَ: مَاذا أَكْتُب؟ قِيلَ لَهُ اُكْتُبْ { وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاة } فَكَتَبَ مَا قِيلَ لَهُ.
ويثير مفسرو القرآن: الطبري والقرطبي والفخر الرازي قضية أخطاء القرآن دون أي تحفظ خلافاً لما يقوم به شيوخ التجهيل والتعتيم اليوم من محاولات عقيمة لإخفاء هذه الحقائق،ففي:
1.التفسير الكبير للفخر الرازي ج 22 ص 74
2. تفسير الطبري ج 16 ص 181
3. تفسير القرطبي ج 11 ص 226
روي نحو ذلك عن سعيد بن جبير فيما أخرجه أبوبكر بن ابي داود حيث قال: عن أشعث، عن سعيد بن جبير، قال:
في القرآن أربعة أحرف لحن (أخطاء):
(الصابئون) و(المقيمين) و(فأصدّق وأكن من الصالحين) و(إن هذان لساحران).
( كتاب المصاحف ص 42(

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أما بخصوص ماجاء في سورة طه 63: -إن هذان لساحران-
فكلنا قد تعلمنا في المدارس منذ المرحلة الابتدائية قاعدة -إسم إن- التي تقول: إنَّ وأخواتها تنصب المبتدأ وترفع الخبر، فنقول مثلا: -إن هذين لتلميذان- وأي تلميذ في الإبتدائية يتجرأ ويكتب (هذان) بدلاً من (هذين) فسيجد توبيخاً من معلمه.
ومع كل هذا فقد وردت في القرآن مرفوعة -هذان-؟
ويؤكد علماء التفسير إن كثير من الصحابة وأئمة المسلمين من صحح هذا الخطأ فقرأؤها (هذين). لنأخذ على سبيل المثال تفسير القرطبي:
ـ قال: قَرَأَ أَبُو عَمْرو- إِنَّ هَذَيْنِ لَسَاحِرَانِ-، وَرُوِيَتْ عَنْ عُثْمَان وَعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَغَيْرهمَا مِنْ الصَّحَابَة. وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْحَسَن وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَغَيْرهمْ مِنْ التَّابِعِينَ. وَمِنْ الْقُرَّاء [الذين قرأوها هكذا: عِيسَى بْن عُمَر وَعَاصِم الْجَحْدَرِيّ.
ويعترف القرطبي في تفسيره قائلا:
َهَذِهِ الْقِرَاءَة مُوَافِقَة لِلْإِعْرَابِ وإن كانت مُخَالِفَة لِلْمُصْحَفِ.
هذه أمانة وشجاعة من القرطبي مقارنة بشيوخ الجهل الذين يلجؤون للف و الدوران بل والشتم عندما لايجدون مخرجاً من

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي مراجع أخرى عديدة:
روي عن عثمان بن عفان بطرق كثيرة دعوى وجود اللحن (الأخطاء) في القرآن إنه نظر فى المصحف فقال : إن في القرآن لحناً، وستقوّمه العرب بألسنتهم-
بمعنى أن في القرآن - أخطاء-ً ستصححها العرب بألسنتهم.
تخيل خليفة المسلمين والمبشر بالجنة، ومن تزوج إبنتيالرسول، وجامع القرآن يعترف بأخطاء القرآن!!!
بعد كل هذا اود ان اسأل:
أين تعهد إله محمد الذي جاء فى سورة الحجر 9:
- إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحٰفِظونَ 򞑿﴾-
أليس هذا نقض لوعده بالحفظ ؟
وإن كان قرآنه محفوظاً ولم يعبث به أحدا، فكيف ينزل الله سوراًمليئةبالأخطاء؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أعرف يا أخ سامي لماذا حذفتم التعليق 4 و 5 مع أنه من نفس الكتاب الذي أرسلته لك.
ما أريد قوله هو أن تجعل ردك دوما لمدلسي الإنترنت هو ان هذه الأخطاء قد أعترف بها الصحابة والمفسرون كي تقطع عليهم حبل المناقشة العقيمة، فمعظمهم لايعرف ان هناك بالفعل أعترافات صريحة ، لذا تجدهم يصولون ويجولون في فضاء الإنترنت معتمدين على محاولات الشيوخ البائسة للي أعناق الأخطاء وايجاد تبريرات هايفه لها . للأسف الكثير مقتنع بتلك التبريرات. لذا لابد من التذكير دوما وأبداً بأعتراف عائشة وعثمان جامع القرآن بوجود تلك الأخطاء وان العرب ستقومها بألسنتهم. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لم احذف شيء ولكن تم الحذف بصورة فورية من الحوار المتمدن لأسباب لا اعرفها واعدت نشرها حال ملاحظني ذلك.
أي كتاب تتكلم عنه؟ هل يمكن لك ان تشير لي عليه حتى اعود بتحميل|؟

مع الشكر على مداخلاتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقصر الطرق الطريق المستقيم.
حاول الكثيرون تبرير اخطاء القرآن بفقرات طويلة وبصورة مضحكة في كثير من الأوقات... بدلا من الإعتراف بالخطأ لأسباب عقائدية وخوفا من العقاب.

بطيبعة الحال انا لا ادعي العصمة ولن اطبق حد الردة على من لا يتفق معي
بينما لو ان احدا قال بأن في القرآن اخطاء لغوية فالويل له في الدول الإسلامية والعربية....
وهذا قد يكفي كسبب لرفض تبريرات من يدافع عن القرآن... لأنه مجبر على ذلك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---