مسألة العربية في الكردية

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4369 - 2014 / 2 / 18 - 20:27
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

مسألة العربية في الكردية
اولا كمية الاستعارات : لا احد ينكر الكمية الهائلة من الاستعارات اللغوية العربية في الكردية و الفارسية رغم ان معظمها تخص مفردات اللغة فقط و لا تمس القواعد. نظرة بسيطة على القواميس الكردية و الفارسية و نصوص الكتب و الصحف تكفي لنرى التاثير البعيد للعربية على اللغتين.

ثانيا النوعية: عند التمعن في نوعية الدخيل في اللغتين خاصة تلك التي استعيرت بعد الاسلام نعتقد مباشرة بان معظم الاستعارات لا بد ان تخص الناحية الدينية قبل النواحي الاخرى خاصة و ان عدد كبير من ابناء و بنات الشعب الكردي و الفارسي من المؤمنين و المطبقين للشعائر الاسلامية. لكننا نندهش عندما نجد العكس اي ان الكردية و الفارسية تجنبت استعارة اهم المصطلحات الدينية من العربية قارن:

الله: خوا ـ خودا (خودا كلمة معبرة لانها تشير الى وجود خالق من تلقاء نفسه)
النبي: پيغمبر - پيغام به ر - كلمة (پيغام) تشير الى رسالة / خبر و (به ر) هو الناقل للرسالة
الصلاة: نويژ – نماز
الصوم: روژ گرتن – روزه گرفتن

و السؤال هو لماذا لم يتم استعارة هذه المصطلحات الدينية المركزية؟ الحقيقة الجواب بسيط عندما نرجع الى الدور المركزي الذي لعبه و يلعبه الدين عند الشعوب الايرانية و محاولتها حتى بعد الاسلام اما سلك طريق اخر يختلف عن السلك الرئيسي للاسلام كالشيعة في ايران او استحداث دين جديد دون نبذ الاسلام كالبهائية او عدم التخلى عن الديانات السابقة كالزردشتية و اليزيدية و اليهودية و المسيحية و هذا يعني ان المفردات التي ذكرناها كانت مهمة و مركزية جدا لم تستطع العربية زعزعتها لان لها جذور عميقة في ثقافة و تراث اللغات الايرانية. تحولت مقابر كثير من رجال الدين الاكراد الى اماكن للعبادة و التقديس بطريقة زردشتية قديمة تضاهي مكة و المدينة و نجف و كربلاء.

يمكن تقسيم الاستعارات الكردية من العربية الى نوعين:
النوع الاول و لغاية الثورة الصناعية في انجلترا نجد ان اكثرها اجتماعية و ادارية تفوح منها رائحة الاسلام سواء عند الترحيب (به خير هاتن: قدوم بالخير) او الوداع (خوا حافيز: في حفظ و امان الله). كلمات اسلامية كثيرة اصبحت تلعب دور كبير في جميع اللغات الشرقية مثل (الخير و الانتظار و السلام و القاضي..)
ثانيا الاستعارات بعد الثورة الصناعية و الرقمية خاصة بعد انتشار وسائل الاعلام و الصحافة و الفضائيات و الانترنيت و تطور العلم و الادب و الفن و التكنولوجيا و هي اكثرها استعارات الاستعارات او بعبارة اخرى الترجمات العربية الهائلة من الانجليزية تترجم بدورها من العربية الى الكردية السورانية.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات