عزلة

سماح عادل

الحوار المتمدن-العدد: 4364 - 2014 / 2 / 13 - 15:13
المحور: الادب والفن
    

وهي تغسل الأطباق تترك لذهنها العنان , دوما ما يصارعها هذا الذهن , ويفرض رغباته, يرغب دائما في غربلة الأفكار والتلاعب بها , وقد يدخلها في حالات نفسية متنوعة ومتناقضة , في فترات زمنية متقاربة .

فقرة غسل الأطباق هي أكثر الفقرات امتاعاً لذهنها, لأنها تعودت منذ الصغر على فعل ذلك , وأصبح الأمر ينجز بآلية تتيح لذهنها الحرية في الانطلاق , أما الفقرات الأخرى في الأعمال المنزلية قد تتطلب بعض الانتباه , لأنها لم تعتاد على القيام بها منذ الصغر , وإنما فرضت عليها بعد الزواج ..

أما فقرة رعاية الأطفال ومجالستهم فلا تترك لذهنها أية فرصة للتنفس, ربما يقاوم ويغربل أفكاره عندما ينشغل الأطفال بكرتون محبب لهم , وقد تسمح لنفسها بمتابعته معهم والاسترخاء, هي دوما ما تحتاج إلى الاسترخاء , كرتون "قط وفأر" يساعدها على ذلك , لأنه يذكرها بطفولتها , أما باقي أنواع الكرتون لا تريحها, لأن معظمها أمريكية مرسومة بشكل مشوه , وتمتليء بالعنف وتفاصيل المجتمع الأمريكي الغربية .

كل الأفكار التي حشت ذهنها طوال السنين تتزاحم , يتقدم بعضها ويتأخرالبعض ,حالتها المزاجية تتدخل في الأمر . لم تتورط كثيرا في علاقات اجتماعية مع الجيران , ربما لأنهم لا يشبهونها في شيء , سيدات في منطقة شعبية , لا هم لهن سوى أعمال المنزل والنميمة . رغم الدعوات المزعومة بقدسية الكادحين إلا أنها تفشل دوما في الاندماج معهن , وتتلعثم في الكلمات عندما تجالسهن , تحب دوما دور المثقفة الواعية , وعندما تخلعه تشعر بالغربة , فتفضل مجالسة ذهنها القلق , واللعب مع الأطفال بجنون .
طال الأمر , مرت السنين وهي طريحة المنزل , مل الاكتئاب من مجالستها , في لحظة إفاقة امتد خط المقاومة على استقامته , وساعدتها الصدفة في الخروج , اشتاقت لمخالطة الآخرين الذين يشبهونها , بدأ الأمر ب"الفاس بوك" فقد حرمت أيضا لفترة طويلة من الإنترنت , بعد وقت ليس بقصير رجع الإحساس القديم , الاغتراب , أو هو التصارع ما بين الانتماء والاغتراب , دوما ما تتمسك بإحساس واهي بالانتماء لهؤلاء , كوسيلة لحفظ التوزان النفسي , ثم ومع مخالطتهم يتصاعد إحساس الاغتراب , هي ليست منهم تماماً, هي لا تنتمي لأية جماعة في الواقع , معلقة في الهواء , تحسب نفسها دوماً عليهم , وتتمسك بماض معهم مليء بالاغتراب , ليست أيضا في المنتصف , إنها في منطقة "اللامكان ", " اللانتماء" . طبقياً تعد من الكادحين , لكنها لا تتآلف معهم , تتبنى أفكارا طوباوية لهم , وتهرب من ممارستها بدعوى خوفها من أن تترك طفليها يتيمين , تجمع أصدقائها في جماعة واحدة لها صفات نورانية مقدسة , وتغرق في الاحباط واليأس عندما تكتشف انتهازية أحدهم , وأنه لا يختلف كثيرا عن أي نفعي .
إنه التناقض هو الثابت الوحيد , تعيش في رحابة ذهنها , وعند التواصل الحقيقي تسكن تماماً , ولا تعرف ماذا تفعل , تتذكر دهشة بعض صديقاتها عند إعلانها أنها إنطوائية , وتؤكد إحداهن أنها اجتماعية جدا ومرحة .

فكرة التخلي عن الاهتمام بتصورات الآخرين عنها لا تتحقق , تعجز أيضا عن فرض تصورها الخاص عن ذاتها , في معظم أحواله متدني , تستسلم لآراء زوجها الاتهامية , وتتقمصها , ثم عند أسفل درجات الضعف تقاوم , تساعدها بعض مقتطفات من جمل البعض والتي تصفها بإيجابية , تصدق أنها في معظمها حقيقية , وتنسى مقتضيات المجاملات الاجتماعية .

تتأثر لأي حدث وتغرق في هوة الضعف , أصبح جسدها يستجيب ويعاني الألم , تنقذها بعض المصادفات , كأن يضيفها صديقين متزوجين , يفرحان لمحادثتها على الشات , ويحتفيان بجملها المكتوبة في إحدى قصصها , ويؤكدان أنها من نوع الناس الذي لا ينسى , أو فتاة قابلتها في الجامعة وتأثرت بها وظلت تتذكرها طوال هذه السنوات وهي تهتف في إحدى التظاهرات . ورغم أنها فرصة لتواصل إنساني ثري إلا أنها تتحجج بانشغالها بظروف أطفالها , وتتشبث بالفاس بوك كوسيلة وحيدة للتواصل , أدمنت العزلة كحماية .
10- فبراير 2014

#سماح_عادل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات