قصة الخبز في العربية 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4355 - 2014 / 2 / 4 - 19:05
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ليس الخبز مثل الرز مادة اساسية في جميع الثقافات بسبب الجغرافية و المناخ و لكنه و نظرا لاساسيته في بعضها:
اولا اكتسب صفة مقدسة في بعض الديانات و الثقافات
ثانيا اصبح رمزا للطعام و وجبات اليوم كما في الكردية و الالمانية Abendbrot و غيرها
ثالثا تحول الى مادة غذائية (ثانوية) تصاحب الوجبات اليومية
رابعا تحول الى رمزا للراتب الشهري و القوت اليومي او الشهري فمثلا الفارسية (روزيك) طعام (خبز) اليوم الواحد تحول في العربية الى (رزق) و (الرزاق) و الانجليزية risk

صعوبة اعتبار الخبز كلمة عربية تعود للاسباب التالية:
اولا لم يكن الخبز من المواد الغذائية الاساسية العربية بعكس دوره في الاثيوبية. لاحظ ندرة استعماله في القرآن.

ثانيا كما ذكرنا في المقال السابق بسبب الجغرافية و المناخ الصحراوي

ثالثا لان الغذاء العربي الحيواني ادى الى اتخاذ العرب موقف المحتقر للنباتي و كما اشرنا سابقا كان (انتم اخضر) نوعا من الاحتقار و بهذا و خاصة بتبني الاسلام اللون الاخضر يؤكد تأثير الاقوام السامية الشمالية و الديانتين اليهودية و المسيحية على الاسلام.

رابعا الحياة البدوية المتنقلة لا تصلح لخبز الخبز لان الخبز يرتبط بالتاكيد بحياة المدن و لو كان الخبز عربيا لكان يعني استيراد الحبوب و عجن الطحين و هذا يتناقض مع الحياة البدوية السريعة التغير قارن ايضا كيف تغير معنى كلمة (اهل) من (خيمة) الى (العائلة) و لماذا تصلح الحياة البدوية لنصب الخيم و لا تصلح لبناء البيوت و الهندسة المعمارية و لماذا البيت العربي هو (المنزل) و لماذا معظم مفردات الهندسة المعمارية مثل البيت و الباب و الشباك و الهندسة و المهندس هي دخيلة على العربية.

مفردات الحياة الزراعية في العربية مثل المعمارية معظمها دخيلة قارن على سبيل المثال اهمها و هي (الحصاد). كان الثلاثي حصد يعني في العربية (لوى) او (لف) و يوجد بهذا المعنى في الشعر العربي القديم و لكن المعنى الزراعي تطور من كلمة (حصاد) التي هي ارامية الاصل.

(المائدة) هي عبارة اخرى بهذا الخصوص ترد في القرآن ايضا و العرب يرجعونها الى ماد. هناك عدة محاولات منها:
- ارجاع الكلمة الى الاثيوبية
- الى الفارسية ميده او ميز قارن البهلوية myazd

www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات