الحك بالحجر الأسود

ما هى أصل كلمة حج ؟ وما معناها ؟ تقول المصادر التاريخية القديمة أن أصل كلمة الحج هو - الحك-. وقد جاء في كتاب ( الملل والنحل، أبي القاسم الشهرستاني، ص 247) - أنه كان يمارس في الحج طقس غريب وهو الاحتكاك بالحجر الأسود -. ويفسر الدكتور سيد القمني في كتابه الموسوم ب ( الأسطورة والتراث، سينا للنشر، ط 2، ص 127) سر الاحتكاك بالحجر الأسود بقوله: - وهناك رواية إسلامية: إن الحجر الأسود كان أبيض ولكنه اسود من مس الحيض في الجاهلية. أي أنه كان هناك طقس لدى الجاهليين تؤديه النساء في الحجر، وهو مس الحجر الأسود بدماء الحيض، ودماء الحيض بالذات؟!! وقد كان دم الحيض عند المرأة في اعتقاد الأقدمين هو سر الميلاد، فمن المرأة الدم، ومن الرجل المني، ومن الإله الروح...-. مما يوحى بأن عبادة الله هى عبادة وثنية تختص بالإخصاب وعبادة الجنس والسجود للفرج وهذه العبادات ما زالت منتشرة فى الهند وجنوب شرقى أسيا ومصورة على الحوائط .
ماذا تنتظر من بشر يطوفون عراة حول مبنى يضم حجراً أسوداً كانت النساء تمسح حيضها فيه لتحصل على الإخصاب وأصبح فيما بعد حجر أسوداً مقدساً لمغزاة الجنسى ليس إلا ، فإن هناك موضوعات أخرى ذات صلة بالحج

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح البخاري » كتاب الحج » باب ما ذكر في الحجر الأسود
‏
حدثنا‏ ‏محمد بن كثير ‏أخبرنا ‏سفيان ‏عن ‏الأعمش‏ ‏عن ‏إبراهيم‏ ‏عن ‏عابس بن ربيعة ‏عن‏ ‏عمر

‏ ‏رضي الله عنه ‏‏أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا

تنفع ‏ ‏ولولا أني رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبلك ما قبلتك

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه (الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية ص 15) يقول: -إن القبائل العربية أجمعت على تقديس [كعبة مكة] وحرصت أشد الحرص على الحج إليها .. وجاء الإسلام فأبقى على تقديس الكعبة ومكة وأطلق عليهما القرآن العديد من ألقاب التشريف المعروفة-
ويقول (د. جواد علي: المفصل في أديان العرب قيل الإسلام ص311) -كانوا يطوفون بالبيت عراة- (الكشاف للزمخشري 475)
ويضيف قائلا: -وتخضع النساء لهذه القاعدة أيضا. فكانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة-
يقول الدكتور سيد القمني (في كتاب الأسطورة في التراث ص 162): إن كلمة [حج] مأخوذة أصلا من فعل الاحتكاك، فهي في أصلها من [ح ك]
ويوضح (كتاب الملل والنحل لأبي القاسم الشهرستاني ص 247) العلاقة بين الاحتكاك والحج بقوله: -أنه كان يمارس في الحج طقس عجيب وهو الاحتكاك بالحجر الأسود-.
وتوضيحا لمعنى الاحتكاك بالحجر الأسود نورد تعليق الدكتور سيد القمني في (كتاب الأسطورة في التراث ص 163) القائل: -أنه كان هناك طقس لدى الجاهليين تؤديه النساء في الحَجَر، وهو مس الحجر الأسود بدماء الحيض.
والتساءل هو: إذا كان معنى الحج في الجاهلية الوثنية هو هذا الكلام فما هو

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معنى الحج في الإسلام؟ ولماذا يقبلون الحجر الأسود
(1) جاء في (دائرة المعارف الإسلامية ج 11 ص 3465ـ 3467) عن هدف الحج في الجاهلية أنه -كانت تقام في الجاهلية الأسواق في ختام موسم جني البلح بالحج -
(2) ويضيف (الدكتور سيد القمني في كتاب: الأسطورة في التراث ص 165): مع موسم جني البلح هذا، كان هناك معنى آخر للموسم أي الاحتفال [بالوسم] أو [الخصب]. و[المومس] هي المرأة الموسومة بالزنا، مع ملاحظة انتشار الموامس في مكة قبل الإسلام-.
(3) ويزيد (الدكتور سيد القمني في كتاب: الأسطورة في التراث ص 160) قائلا: أنه كان في الكعبة -الإله هُبَل وهو .. إله الخصب، وصاحَبَتْهُ طقوس جنسية ... وهذا يدعم قولنا عن وجود عبادة جنسية في ... الكعبة في مكة في الجاهلية.
(4) ويجمل الدكتور القمني في (ص 162 من كتابه الأسطورة في التراث) الموضوع بقوله: -كان ذلك التجمع لممارسة الجنس الجماعي طلبا للغوث والخصب-.
(5) من أجل هذا كان من طقوس الحج في الكعبة في الجاهلية الطواف بها عرايا: قال (الدكتور جواد على في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 5 ص 224و225)

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعك من التأويل وأجب عن السؤال

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع الاحترام للسيد الكاتب الا اننى اعلم ان بعض النساء الذين يذهبوا الى الحك حتى وقتنا هذا لايزالوا يحكوا اعضاؤهم التناسليه بهذا الحجر النجس وذلك لااعتقادهم بان حك الفرج بالحجر سوف سيبب لهم الحمل والله اعلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاخ جهاد ..لو كان امر كذاك فأن تسمية الحجاج هي اصلها حكاك ! ...وكما قال السيد عبد الله اغونان لم نسمع شاعر او ظريفا قبل الاسلام قد نوهه الى هذه التسمية ..فهل هناك مصادر او مخطوطات تؤيد ذلك ..مع تحياتي وتقديري الى كتاباتك ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بس اكو خلل فني بالفكرة او بالاحرى خللين
اولا
لو ان الحك استمر لدقيقتين فأن ذلك سيعني ان طابورا من (المحكين) سيقفون في السرى
ومن الممكن ان لا يلتحق الكثير منهم بالحك
وثانيا عندما يقوم الرجل بالحك (خصوصاً اللي عدهم براكين كامتة) من الذي يظمن انه لن يقع في نفس ما وقع فيه محسن الهنداوي (عادل امام) في فيلم بوبوس عندما سجن واعترف لمدير السجن ان بعده عن زوجته قد جعله يعمل حاجات ماكنش بيعملها وهو في الاعدادية

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

شكرا حك جهاد مقالة جميلة ومعلومات قيمة كما عودتنا انت فعلا كاتب بارع ماهر مثير وجريء لديك كم هائل من المعلومات
عبدالله اغونان والاخ عراقي
الاخ الصديق نور ساطع ذكر مشكورا عدد كبير من المصادر راجعوا تعليقاته من تسلسل ١٤

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موقع تبيان
مقال الحج في الشعر الجاهلي

أدبيات الحج في العصر الجاهلي
ararnwz.net

الكعبة المشرفة في الشعر الجاهلي
د. عبد الغني زيتوني


نستدل بالمستندات وهناك من يرد بالترهات

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذ جهاد علاونة وتحيتي للجميع
اني اعجب من قوم يحكون اعضائهم بالحجارة ويرجمون الشياطين بالحجارة ويمسحون مؤخراتهم بالحجارة وبعدها يقبلونها ما هو سر الحجارة هذا
ويا امة ضحك من جهلها الجهل
وتصبحوا على حجارة عفوا على خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتمنى لعبد الله اغونان أن يحصل على المال الكافي

ليتسنى له أن يذهب إلى الحك عفواً أقصد الحج

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأنا عازم ان شاء الله على أداء هذه الفريضة
دينيا تكفي النية

لاتتمن لي شيئا فارادتي غير مرتبطة بأمانيك وسخريتك
المشكلة أنه ليس لديك قدرة على الحوار في صلب الموضوع

التحدي هل لديك في الشعر الجاهلي والخطابة قبل الاسلام مايفيد أن الحج هو حك الأعضاء الجنسية بالحجر الأسود
كلام القمني لايهمني فهو مأخود من متمسيحين ولاحجة فيه نقلا وعقلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كانت كلها عادات وعبادات وشرائع وثنيه شركيه كانت تزاول وتقدس قبل اليهوديه وقبل المسيحيه وقبل الاسلام وهذه الاديان الثلاث كررت واستنسخت نفس عادات واساطير الوثنيه والشرك ولكن باسلوب بشري جديد حسب تاريخ البيئه والمكان وطبائع البشر انذاك وفي الاسلام بالنسبه للاذان كان مجرد حلم ليلى لاحد المسلمين بعدها فرضه النبي محمد كواجب ديني في النهار وهلم جرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تدور أحداث حج الفجار في زمن الجاهلية المتأخرة وتحديدا في السنة الثالثة والخمسين التي أعقبت عام الفيل. والرواية كما يوحي عنوانها تتركز حول موسم الحج لدى الجاهليين وما يسبقه ويكتنفه من محطات وطقوس وشعائر، فشكل الحج مسرحا للسرد، لأن الحج إلى مكة كان الموسم الأكثر كثافة وتنوعا وتعبيرا عن حياة العرب وسلوكياتهم المختلفة، ولأنه الأكثر اكتظاظا بالحشود التي تندفع من كل حدب وصوب لعرض «بضاعتها» الشعرية وللاستفادة من فرصة البيع والشراء في سوق عكاظ الشهير. وكان الحج في الجاهلية أيضا موسما للشعر، لأن الشعر كان مقدسا. فالسموط المذهبات وروائع الشعر الجاهلي كانت ترى النور في سوق عكاظ، أولى محطات الحج، بعرضها أمام حكماء الشعر الجاهلي (وآخرهم النابغة الذبياني)، قبل أن تعرض على أندية قريش في مكة، التي قد تجيزها للتعليق على أستار الكعبة أوجُدُرها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتوزع الرواية على أربعة فصول تتشكل وفق محطات الحج، كما توحي بذلك عناوينها : (إحرام، وقوف، تشريق، طواف). ففي الفصل الأول نتعرف على الشاعر الجاهلي المخضرم لبيد بن ربيعة، الذي جاء إلى عكاظ في رهط من قومه بني عامر، طمعا في إيصال صوته إلى النابغة، الذي يحتكم إليه الشعراء جميعا ليقول فيهم كلمته الفصل. نرى لبيدا يستقسم بالأزلام أمام الآلهة لمعرفة طالعه، وهل يتجرأ على عرض شعره أمام الحكم؛ ثم نراه يروى لنا الرؤيا التي وقعت عليه (الرواية ص 19) والتي تمثل نوعا من الاستحضار الخيالي للمثول أمام النابغة. ثم نرى شيطانه يتغول له ليملي عليه معلقته الشهيرة، قبل أن يأخذه إلى نادي شياطين الشعراء. وتمضي الرواية لتحكي لنا قصة إنشاد القصيدة أمام النابغة، الذي أصدر حكما بتفوق لبيد على شعراء قيس كلها. وحين تسمع المومس مهدد بحكم النابغة للبيد تلجأ إلى كاهنة جِهار لكي تساعدها على امتلاك قلب الشاعر ودفعه إلى أن يخصها بقصيدة غزل أو نسيب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي مطلع الفصل الثاني، وقوف، ينصرف الحجيج من عكاظ إلى محطات أخرى من بينها مجَنَّة وعرفة ومزدلفة ثم منى، وفي الفصل الثالث، تشريق، ترد بعض أشعار الجاهليين ضمن حلقات ذكر الآباء عند جمرة العقبة. أما في الفصل الأخير، طواف، فترد أشعار أخرى وتعليقات كثيرة على شعر لبيد الذي يعرض قريضه أمام أندية قريش. وتُختم الرواية بمشهد لبيد وهو يتجول في جوف الكعبة، ينظر إلى القصائد مفاخر العرب معلقة على أركان الكعبة وقد كتبت في القُباطي بماء الذهب، فيَهُم بالاقتراع عند هبل على مآل شعره.

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صار عمرك قريب من ال70يبعين سنة ولم تحج؟آه يا سيدي ما هو إنت مش فاضي غير للنصب والاحتيال يا اطلاحي المغربي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعنا نتفق بان ليس هناك حك على الحجر الاسود فهل لم يكن هناك طواف وسعي وضرب جمرات؟؟. فاذا كانت هذه الشعائر موجودة فهي شعائر وثنية وجاء الاسلام وهذب بعضها ولم يلغها والسبب هو مردودها التجاري على اصحاب مكة.السؤال:
كيف ينهى الله عن تعظيم أصنام الحجر
ثم يرضى للورى تعظيم أصنام البشر
هل لان الصخر في كفر وهذا ما كفر
ثم ما الفرق إذا التعظيم فيه
لست أدري
وإذا الصخر بحال ليس أهلا يعبد
فلماذا فرض الحج لبيت يقصد
فاستلام الحجر الأسود كفر أسود
ثم ما معنى طواف بعد سعي
لست أدري
حجر الأسود فرضا في استلام يلثم
حين أحجار منى بالقهر فرضا ترجم
فبماذا نال هذا الفضل منا يكرم
ثم ماذا ذنب هذا حين يرمى
لست أدري
هذه الأنعام ماذا ذنبها توسع جزرا
ما هي الجدوى بأن نملأ منها البر نحرا
أيصان الدين من هذي الدما تسفك هدرا
أم إلى التبذير معنى غير هذا
لست أدري
الحج وما يعمله بعض المسلمين من الزيارة والطواف حول اضرحة الاولياء هدفه الاول والاخيرة هدف تجاري والفرق هو ان الحج جاء باسم الله والثاني روجته عقول ذكية باختلاق احاديث جعلته اكثر ربحا من الحج كـ زيارة قبر الولي الفلاني تعادل الف حجة او كـ زيارة الله في عرشه. متى نعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة للجميع،

يجب أن نعترف أن أصول الديانات بشرية و لذلك هي إرث يجب الحفاظ عليه بعد توضيح أصله، أما هذا التوضيح فيضعه في الخانة الصحيحة و هي خانة المنتوج البشري و انعكاس فكرة الإنسان عن الألوهة.

كل أمة كانت تعتقد أن بيت إلهها هو مركز الأرض، ليس المسلمون فقط، فقبل الإسلام كان يُعتقد أن معبد عشتار هو مركز الأرض، و كذلك بيت الإله البابلي.

هناك بشاعة و جمال في كل دين متلازمان لا ينفكان، هذا أصل الحياة و قانونها. التركيز على البشاعة ظلم، و التركيز على الجمال تعامي، و الصحيح هو إبرازهما معا ً كما هما.

ذكر المعلقون البشاعة فوجب التذكير بالجمال، إخوتي أين تجدون تنظيما ً و انسجاما ً و جمالا ً كما تجدونه عندما يطوف المسلمون كعبتهم؟ هل جربتم أن تنظروا إلى الحرم المكي حين يسجدون صفا ً واحدا ً و يقومون صفا ً واحدا ً، هل هناك تمثيل أكبر على الوحدة من ذلك؟

لا يجب أن نتعدى على الناس فنصورهم وحوشا ً و نصور أنفسنا أفلاطونين، فلنذكر لكل ٍ ما له و ما عليه، و حين نذكر ما عليه فليكن بمحبة.

المسلمون بشر، و عندما تهينونهم فأنتم تهينون أنفسكم لأنه لا انفصال في الإنسانية.

المحبة لجميعكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قاهر المشركين عبد الله اغونان يقول : ( المشكلة أنه ليس لديك قدرة على الحوار في صلب الموضوع ) :
===========================================

نور يقول : ) لقد أشبعتني ضحكاً حتى بانت نواجذي ، أضحك الله سنك يا اغونان

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عبد الله اغونان المحترم:
انت تريد استشهاد من الشعر الجاهلي على الحك بالحجر الاسود فهناك استشهاد من الشعر الجاهلي على ان بعض آيات القرآن مأخوذة من شعر مية بن ابي الصلت فهل تقبل بهذا الاستشاد ويكون حجة عليك وتعترف ببشرية القرآن؟؟.ان اشعار الجاهلية حملت الكثير من المفاهيم واقرها القرآن باسلوب بلاغي وهذا ما حدى بمثقفي العرب ـ الاحناف ـ بالقول لو شئنا لجئنا بمثله.ان الكثير من عادات العرب قبل الاسلام وحتى بعده لم تاتنا بالوجه الصحيح او اهملت كليا والا اين خطب الرسول في صلاة الجمعات بعد الهجرة؟؟.اخي الكريم الاستشهاد بشعر العرب يعقد المسالة ولا يحلها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان المسلم يعتبر غير المسلم مجرد كافر يستبيح ماله وعرضه بل يحرض على قتله وبهكذا سلوك فهو الذي وضع نفسه عرضة لعدم الاحترام وسوء المعامله

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الضرائب كانت موجودة قبل الإسلام لكنها لم تكن زكاه والزواج كان موجودا والحج كان موجودا واساليب القتال كانت موجودة قبل الإسلام والماء والهواء والتراب والكائنات كانت موجودة قبل الإسلام!!
أين ينكر الإسلام ذلك ؟!
الأذان ليس من أصول الشريعة الإسلامية حتى يثار عليه كل هذا الجدل الغريب. .
وما المانع في أن يقر الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته ما يقترحه الصحابة في دينهم إذا لم يمس أصول التشريع الربانية ؟!

فبعض الأديان تعتمد في أصولها على مؤلفات كتبت بعد عصر نبيهم بمئات السنين!!

الحج في اللغة هو القصد وليس الحك. .وحج إلينا فلان أي قدم إلينا
وأصل طقوس الحج ما ورثناه عن أبوينا أسماعيل وإبراهيم عليهما السلام.
حسبما أراده الله تعالى .والإسلام هذب وأزال البدع التي أدخلت على هذا النسك من قبل المشركين العرب. .

وليس دفاعا عن المشركين العرب لكن لا دليل تاريخي يثبت بأنهم كانوا يحكون أعضائهم التناسلية بهذا الحجر. . وإلا لدون ذلك في أشعارهم.
وفي إنتظار من يثبت ذلك!
أما التدليس فلن يجد لدينا من يصفق له!

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حج المشركين من بقليا ملة ابراهيم لكنه مرتبط بتقديس الأصنام

لانتكلم هنا عن السجال الشعري والخطابي بل عن الطقوس الدينية
راجع خطب قس ابن ساعدة الايادي لبيد ابن ربيعة أسلم وانقطع عن قول الشعراذكما يقول أبدله الله بالقران وكذلك الخنساء

كل الحج في الاسلام مرتبط بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لاشريك لك

نعم ياظلام ساطع ليس لديك قدرة على الحوار ولاأدري لم تحول الأمر الى ضحك مالذي يضحكك ؟ لوصح لضحكنا معك لكنه ضحك كالبكاء
لانضحك ولانسخر بل نحن في حوار جدي فهات ماعندك فهل لديك مايثبت هذه المزاعم من الشعر الجاهلي والخطابة في الجاهلية وهما المصدران الوحيدان في معرفة حياتهم وطقوسهم الدينية هذا هو الموضوع
لو تتبعنا هذه المزاعم فهناك من يرجع المسيحية كلها الى الاعتقادات الوثنية في مصر والهند وسبق أن كتبت ردود في هذا الموضوع

يعتبر الحج في الاسلام أكبر تجمع ديني عند البشرية جمعاء
لاتقبل الاراء الا تلك التي تعتمد على الواقع والنص المنقول أما الاستنتاجات والتأويلات
فلا يعتد بها اطلاقا
لاعلاقة لعمري بالموضوع وأنت لاتعرفني لتقدر عمري بسبعين فمن أين لك هذا؟
دائما تشخصن الموضوع فرارا من الحوار

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اختصر الرسول عليه السلام موقف أمية ابن أبي الصلت بقوله
امن شعره وكفر قلبه
وكان يستنشد الرواة شعره
راجع شعره في التوحيد والغيبيات فهومن الاحناف و كان يتمنى أن يكون نبي هذه الأمة فلم يقدر له ذلك
وله شعر يصرح فيه بندمه على موقفه هذا
ليتني كنت قبل مابدا لي --- في الجبال أرعى الوعولا
ولسنا هنا في ورود بعض العبارات متشابهة مع القران في الأسلوب فهذا موضوع سبق تناوله بل مالذي يبين أن الحج هو حك الأعضاء الجنسية في شعر أمية ابن أبي الصلت
هات ولو بيتا واحد وشعره مدون على النت
دائما تنزاحون عن موضوع النقاش الى مسائل أخرى
راجع ترجمة أمية ابن أبي الصلت
وخطب ساعدة الايادي

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.youtube.com/watch?v=X9iAPNHBg-0


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَفي دينِكُم مِن رَبٍ مَريمَ آيةٌ مُنَبِّئَةٌ بِالعَبدِ عِيسى اِبنِ مَريمِ (1) اَنابَت لِوَجهِ اللَهِ ثُمَّ تَبتَّلَت فَسَّبَحَ عَنها لَومةَ المُتَلَوِّمِ (2) فَلا هِيَ هَّمَت بالنِكاحِ وَلا دَنَت إِلى بَشرٍ مِنها بِفَرجٍ وَلا فَمِ (3) ولَطَّت حِجابَ البَيتِ مِن دُونِ أَهلِها تغَيَّبُ عَنهُم في صَحاريِّ رِمرِمِ (4) يَحارُ بِها السارِي إِذا جَنَّ لَيلُهُ ولَيسَ وإِن كانَ النَهارُ بِمُعلَمِ (5) تَدّلى عَليها بَعدَ ما نَامَ أَهلُها رَسولٌ فَلم يَحصَر ولَم يَتَرَمرَمِ (6) فَقالَ أَلا لا تَجزَعي وتُكذِّبي مَلائِكَةً مِن رَبِ عادٍ وجُرهُمِ (7) أَنيبي وأَعطي ما سُئِلتِ فاِنَّني رَسولٌ مِن الرَحمنِ يَأتِيكِ بابنَمِ (8) فَقالت لَهُ أَنّى يَكونُ ولَم أَكُن بَغيّاً ولا حُبلى ولا ذاتَ قَيّمِ (9) أَأُحرَجُ بالرَحمنِ إِن كُنتَ مُسلِماً كَلامِيَ فاقعُد ما بَدا لَكَ أَو قُمِ (10) فَسَبَّحَ ثُمَّ اغتَرَّها فالتَقَت بِهِ غُلاماً سَوِيَّ الخَلقِ لَيسَ بِتَوأَمِ (11) بِنَفخَتِهِ في الصَدرِ مِن جَيبِ دِرعها وما يَصرِمِ الرَحمَنُ مِلأَمرِ يُصرَمِ الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآيات القرآنية المقتبس جانب منها من ألأ بيات المذکورة::
كهيعص (1)…وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)فَكُلِي الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للجـــــم هذه الممارسات الوثنيــــــــة توكد الروايات هجوم الثوار القرامطة على مكه وتمزيق استار الكعبة وكسر الحجر الاســـــــود وسرقته وبقي عندهم في البحرين اكثر من عشرين سنة انقط فيها الحك او الحج .ومن الطرائف في هذا التاريخ المــــزور هناك من تجراء وكتب عند اعادت الحجر الاسود حملتـــه سبعين جملا وكانت من شدة ثقله تئــن وتضرط ويعلق المفكر السوري نادر قريـــط ان الكلمة الاخيـــــرة تضرط اصدق وصف لهذا التاريخ المزور . تحية يا استاذ جهاد علاونـــــــة لاثارة النكتة السوداء

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تقول...وأصل طقوس الحج ما ورثناه عن أبوينا أسماعيل وإبراهيم عليهما السلام -

انت لم ترث الحج عن ابويك...انت ورثت ما ادعاه محمد...ولو ادعاه صادقا ...لما لم يحج موسى و المسيح؟
انت تلمع شيئ لا بريق في مستقبله

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهل تحتاج الشمس إلى تلميع يا هذا ؟!
أصل طواف : هو دوران أبينا إسماعيل وإيراهيم عليهما السلام أثناء بناء الكعبة المشرفة
أصل رمي الحجارة : ما فعله إبينا إبراهيم عليه السلام من رمي أبليس بالحجارة سبع مرات عندما عرض عليه أثناء أداه للمناسك
أصل السعي بين الصفا والمروة : هو سعي أمنا هاجر عليها السلام عندما ركضت بين الجبلين بحثا عن بشر تطمأن لهم.
أصل سنة الهدي /الذبح : ما فعله أبينا إبرهيم عليه السلام من تصديق الرؤية الله بذبحه إبنه إسماعيل عليه السلام وفدائه من الله بذبح عظيم.
أما ما كان ما إبتدعه المشركون فقد أزاله نور الإسلام.
وكفى

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن لا نتحدث عن الشمس عزيزي عمر...نحن نتحدث عن احجار سود في جنة محمد..والسؤال يبقى...كم من نبي تبع ابراهيم واسماعيل للحج الى مكة؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله اغونان يقول : ( يعتبر الحج في الاسلام أكبر تجمع ديني عند البشرية جمعاء ) :
===========================================

نور يقول : ) ما فائدة هذا التجمع الكبير الذي ولا واحد منهم لم يصب الشيطان لحد الآن! ( :

: ) ( :

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل المرجع في الحج هو مايقوله أحمد القبانجي
هل هناك مسلم يأخذ بأفكاره مقالاته بالحوار المتمدن معروضة
المرجع في الحج هو القران المقدس وسنة النبي عليه السلام
هل تقبل في المسيحة بتفسيرات من لاعتمدون على الأناجيل؟ومنهم من يبيح تعددالزوجات
كطائفة المورمون هل تعتبره مسيحيا من يرى يسوع مجرد بشر وليس ابن الله ومن يبيح الطلاق حتى لغير الزنا؟غيرها مما هو معروف وفيه أشرطة اليوتيوب لاحصر لها

ناقشني حسب معتقداتي ومصادري التي يؤمن بها جل المسلمين
ولاتتعبنا في نقاش بيزنطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

يقول أوغنان:(( كطائفة المورمون هل تعتبره مسيحيا من يرى يسوع مجرد بشر وليس ابن الله)) الحقيقة يااوغنان اعتقادات المورمون لاتشبه الطريقة الأسلامية..فهم يرون أن الله كان ذات يوم مجرد انسان له جسد مثل جسدنا ..فمات وبعدها اصبح الها!! كذلك الحال بالنسبة للمسيح فهم يرونه انسانا مات فأصبح الها!! وهم يرون العملية مطابقة لنا ايضا..فنحن الان بشر ولكن متى مامتنا يمكن أن نصبح الهة..!بل هم يرون حتى من هو في كهنوت ملكي صادق في ملكوت السموات رقم 1 سيصبحون الهة.!!!أنا فقط أحاول أن اساعدك في فهم العقائد المختلفة..وأن لاتصدق كل ماتقوله المواقع الأسلامية..فالمورومون عقيدة تعتبر من الناحية العملية من وجهة نظر اسلامية ابعد ماتكون عن التوصيف الأسلامي المقبول

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحك والحج..اوغنان يحاجج بالشعر الجاهلي،لكن هل يااوغنان يمكن ان نأخذ الشعر الجاهلي كوثيقة تاريخية؟؟!فنحن يااوغنان لانملك اي وثيقة من الشعر الجاهلي تعود الى ماقبل الأسلام.. بل كل ماجائنا عن شعراء الجاهلية نقله كتاب اسلامين مثل عبدالله بن سلام وابن قتيبة الدينوري والأصفهاني صاحب كتاب الأغاني،راجع كتاب الشعر الجاهلي للأستاذ طه حسين!! واذا قلت لابد من الأستشهاد بالشعر الجاهلي فلابد أن تقبل بكون صاحب القران قد اقتبس ايضا من الشعر الجاهلي!!! خياريين احلاهما مر يااوغنان.!لكن حتى تعلم شيء بسيط أن حرف ((الكاف والجيم والجيم المصرية)) هي خاصية ابدالية في كل اللغات السامية والعربية منها.! كما أن حرف السين والشين كذلك..وتختلف كذلك اللهجات من منطقة الى منطقة بحسب عقدة اللسان..لاحظ مثلا ان العرب في الجزيرة والعراق ينطقون كلمة جمل بجيم قوية بينما المصريون ينطقونها ((كمل)) بكاف مخففة..كذلك حرف الدال والذال يعتبر خاصية ابدالية في كثير من اللغات السامية..كقولنا يهودا أو يهوذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معظم اشعار امية بن ابي صلت بحسب المحققين
كتبت في العصر العباسي
وصلت ولا لاء
وانما نسبت لهم زورا اي اشعار منحلة
والا لماذا لم ينتبه كفار قريش لذلك
!
ولا تقل لم ينقل المسلمين ذلك
المسلمين نقلوا انتقادات قريش له مثل انه ساحر ومجنون وانه ابن ابي كبشة
!
ولا هاي كبيرة عليهم كانت
!

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
ا هى أصل كلمة حج ؟ وما معناها ؟ تقول المصادر التاريخية القديمة أن أصل كلمة الحج هو - الحك-. وقد جاء في كتاب ( الملل والنحل، أبي القاسم الشهرستاني، ص 247) - أنه كان يمارس في الحج طقس غريب وهو الاحتكاك بالحجر الأسود -. ويفسر الدكتور سيد القمني في كتابه الموسوم ب ( الأسطورة والتراث، سينا للنشر، ط 2، ص 1
-
اولا
قبل الذهاب للمصادر التاريخية القديمة
فلنعد الى معاجم اللغة العربية المختصة بالكلمات ولو عدنا لها لن نجد في اي مصدر
ان كلمة حج اصلها حك
وانما جذرين مختلفين
ثانيا
اي مصادر تاريخية تذكر ذلك لم تشيري اليها
ثالثا
نعم من طقوس الحج كما تذكر بعض المصادر الاحتكاك ولكن ذلك لا يعني ان الحج بمعنى الحك اصلا
فما علاقة ذلك
ركزي انها من طقوسه وليس معنى الكلمة
رابعا
طقوش وثنية الغاها السالام
وقد حدثت في الارض المقدسة قبل مجازر العهد القديم
امور من الوثنيين ايضا قبيحة مشابهة للحك
وهذا الامر لم يطعن لا بالمسيحية ولم يطعن ايضا بقدسية ذلك المكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
يفسر الدكتور سيد القمني في كتابه الموسوم ب ( الأسطورة والتراث، سينا للنشر، ط 2، ص 127) سر الاحتكاك بالحجر الأسود بقوله: - وهناك رواية إسلامية: إن الحجر الأسود كان أبيض ولكنه اسود من مس الحيض في الجاهلية.
-
لا اعلم صحة هذه الرواية الاسلامية
ولو فرضنا وجودها اصلا فهي ضعيفة
لانها تخالف الرواية في صحيح البخاري اصلا
-
نزل الحجر الأسود من الجنة، وهو أشد بياضًا من اللبن، فسودته خطايا بني آدم.
-

-
هو مس الحجر الأسود بدماء الحيض، ودماء الحيض بالذات؟!! وقد كان دم الحيض عند المرأة في اعتقاد الأقدمين هو سر الميلاد، فمن المرأة الدم، ومن الرجل المني، ومن الإله الروح...-. مما يوحى بأن عبادة الله هى عبادة وثنية تختص بالإخصاب وعبادة الجنس والسجود للفرج وهذه العبادات ما زالت منتشرة فى الهند وجنوب شرقى أسيا ومصورة على الحوائط .
ماذا تنتظر من بشر يطوفون عراة حول مبنى يضم حجراً أسوداً كانت النساء تمسح حيضها فيه لتحصل على الإخصاب وأصبح فيما بعد حجر أسوداً مقدساً لمغزاة الجنسى ليس إلا ، فإن هناك موضوعات أخرى ذات صلة بالحج
-
اولا معظم المعلومات التي ذكرتها غير صحيحة
ثانيا
عادي قدسية المناطق المسيحي

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
فمن المرأة الدم، ومن الرجل المني، ومن الإله الروح...-. مما يوحى بأن عبادة الله هى عبادة وثنية تختص بالإخصاب وعبادة الجنس والسجود للفرج وهذه العبادات ما زالت منتشرة فى الهند وجنوب شرقى أسيا ومصورة على الحوائط .
ماذا تنتظر من بشر يطوفون عراة حول مبنى يضم حجراً أسوداً كانت النساء تمسح حيضها فيه لتحصل على الإخصاب وأصبح فيما بعد حجر أسوداً مقدساً لمغزاة الجنسى ليس إلا ، فإن هناك موضوعات أخرى ذات صلة بالحج
-
مرة اخرى اعيدها عقيدة الحجر الاسود عند المسلمين تعود الى سيدنا ابراهيم
وبعد تلويثات الوثنيين لا تؤثر
فقد حدثت نفس الامور في الاماكن المقدسة عند المسيحين

إرسال شكوى على هذا التعليق          6 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه (الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية ص 15) يقول: -إن القبائل العربية أجمعت على تقديس [كعبة مكة] وحرصت أشد الحرص على الحج إليها .. وجاء الإسلام فأبقى على تقديس الكعبة ومكة وأطلق عليهما القرآن العديد من ألقاب التشريف المعروفة-
-
اولا الشيخ خليل عبد الكريم مرتد عن الاسلام فكلامه ليس له قيمة عندهم
ثانيا
ان القبائل العربية اجمعت لو لم تجمع على تقديس كعبة مكة
تعود قدسية الكعبة عند المسلمين انها اول مسجد وضع على الارض وان ابراهيم عليه السلام قد اعاد اعمارها مع ابنه اسماعيل
اما تقديس الوثنيين العرب لها فهذا من التوحيد المحرف
اي انهم اخذوا عقائد من قبلهم وحرفوها
ثالثا
اما ان الاسلام ابقى تقديس الكعبة ومكة
فهذا نوع من انواع التدليس عند الشيخ
فالقران لم يحافظ على تقديس العرب لها
وانما مقدسة من قبل تقديس العرب لها من وقت ادم وابراهيم عليهما السلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد