البيع والشراء بالجملة

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4344 - 2014 / 1 / 24 - 15:23
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

البيع والشراء بالجملة
تلاقح او حوار الحضارات هوعادة عملية بطيئة نسبيا اي ان اللغة تتأثر لتتغير و لكن التغير عملية هادئة تستغرق فترة طويلة من الزمن اي ان الانسان بالحقيقة لا يحس بتغير اللغة مباشرة بل يراه بعد اجيالchange diacronic ماعدا في حالات استثنائية مثل الحروب و الغزو و اجتياح الاديان و اليوم بسبب الانترنيت و الفضائيات و العولمة. يمكن ان نتكلم هنا مجازيا عن (البيع او الشراء بالمفرد).

كانت الانجليزية قبل الغزو النورماندي (الفرنسي) لغة جرمنية الملامح بنسبة عالية و لكنها تغيرت بشكل دراماتيكي سريع نسبيا بعد الغزو في عام 1066 و فيضان المفردات اللاتينية و غرق الانجليزية بها لدرجة ان البعض يعتبر الانجليزية اليوم لغة خليطة من الجرمنية و الرومانية. بروز كتاب من نوع شكسبير يهوي اللعب على المفردات لم يكن ممكنا الا بعد الغزو النورماندي اي بعد غناء اللغة الانجليزية بالمفردات الفرنسية.

كانت الفارسية لغة ايرانية عالية النسبة و لكنها و خاصة مفرداتها تغيرت بشكل تراجيدي فضيع و سريع بعد الغزو الاسلامي العربي لدرجة انك لاتستطيع اليوم ان تكون جملة واحدة دون كلمة عربية. ليست هذه التغيرات السريعة الكاسحة دليل على تلاقح الحضارات بل بالاحرى تدل على هزات و زلازل لغوية. كانت عدد المفردات الفارسية في العربية قبل الاسلام اكثر بكثير من العكس. يتفق اكثر الخبراء بان التغير يمس المفردات اكثر من القواعد. نستطيع هنا ان نتكلم عن (البيع او الشراء بالجملة).

قضى محمد بدافع الاسلام على التراث العربي و الثقافة العربية القديمة (راجع مقالي السابق عن هذا الموضوع) في فترة قصيرة نسبيا و غير اللغة العربية بموجبه. مرت العربية باول زلزال لغوي و دخلت العربية من خلال القرآن (او ساعد القرآن على تثبيتها مثل الفردوس / الدين) مفردات دينية و ثقافية و تجارية و زراعية و معمارية هائلة من العبرية و الارامية و الفارسية و اليونانية و ظهرت الحاجة الماسة الى تعلم فنون الحرب من الفرس و الاراميين كما نرى في مفردات كثيرة مثل الجندي و الخندق و الجيش و الهندسة و مفردات كثيرة اخرى و تم ايضا ترجمة مفاهيم اجنبية حرفيا خاصة من اليونانية و الفارسية كما هو الحال اليوم عند ترجمة المفردات الانجليزية العلمية (يرجى مراجعة المقالات السابقة عن الدخيل في العربية).

كان دافع محمد دينيا فقط لايمانه العميق بوحدانية الله و لربما ايضا كتعويض نفسي عن معاناته و حياته الشاقة المتقلبة كيتيم (بدون اب في حياة الجزيرة العربية القاسية) و موت والدته و هو لا يزال طفل و انتقاله الى بيت الجد و العم. هذه التغيرات الاساسية الكثيرة خلقت بالتأكيد له مشاكل نفسية كثيرة و ان بيت الجد و العم لا يعوض بيت الام و الاب اطلاقا حتى اليوم و الحنفية كانت طريقة للتعامل مع المشاكل النفسية مثل التصوف اليوم.

تبع الزلزال اللغوي الثاني عندما توسعت الامبراطورية الاسلامية على مساحات شاسعة و غزت اراضي شعوب اخرى يسميها المسلمون بالفتوحات و برزت الحاجة الى تعلم وسائل الادارة و التعليم من الفرس و الاغريق و غيرهم فمثلا معظم مفردات الادراة هي اجنبية مثل القلم (استعارة قديمة من اليونانية قبل الاسلام) و الدفتر و القرطاس و القاموس والديوان والوزير الخ..

شهدت العربية ايضا تغيرات جذرية اخرى بعد الثورة الصناعية في انجلترا و الاستعارات المباشرة و غير المباشرة بسبب اختراعات التكنولوجيا مثل الراديو و التلفزيون و التلغراف او ترجمت مثل اللاسلكي و اليوم و في عصر الانترنيت و الرقميات و الفضائيات و الاعلام و التطورات العلمية و التقنية اصبحت العربية تعتمد اعتمادا كليا على ترجمة المفاهيم العلمية الانجليزية و الا لاختزلت الى لغة الاستهلاك اليومي فقط.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات