- حلم بلاستيك - مقاربة نقدية لعرض مسرحي

أماني فؤاد

الحوار المتمدن-العدد: 4340 - 2014 / 1 / 20 - 12:42
المحور: الادب والفن
    

عُرض في معهد الشارقة للفنون المسرحية " حلم بلاستيك " للمخرج "شادي الدالي" وهو العرض الذي مثّل مصر في مهرجان المسرح العربي في دورته السادسة التي ضمت إحدي عشر عملا من الدول العربية .
اعتمد العرض في تشكيلاته الحركية والرمزية علي إحدى الوسائل المسرحية المساعدة ، التي لاحظت أنها ملمحا أساسيا في معظم العروض التي قُدمت في هذه الدورة ، وجميعها تحيل إلي رمز ما ، كما أنها تشكّل وسيلة وأداة للمخرج للتعبير عن إطار رؤيوي يتحرك فيه النص علي خشبة العرض ، ويدفع بالحياة في حركة المثلين وحركة الصراع ذاتها .
اعتمد "الدالي" علي قطعة قماش سوداء كبيرة شكّلت رمزا للمنطقة الغائمة والملتبسة التي كانت تحياها مصر أيام حكم الإخوان ، اوضاع كثيرة كانت ــ ولم تزل ــ لا تبعث علي التفاؤل وتقع في منطقة مظلمة ، كما عدت القماشة السوداء أداة للكثير من التشكيلات الدرامية التي تَحرك من خلالها فريق العمل الذي ضم تسعة من الممثلين الشباب الواعدين : " سمر جلال ، رانا عصام ، أحمد يحيى ، محمد مسعد ، محمود سامي ، وئام عصام ، رنا حمدي ، ربا الشريف "
الحلم بعد أن بدا مبدعا منذ 25 يناير تكشف عن خواء وظلام ، انتهي إلي مادة مبتذلة ورخيصة ، أصبح بلاستيكيا ، ثورة خطفتها جماعات متأسلمة لا تتناسب أفكارها مع حركة التاريخ وتطور العالم من حولنا.
مارس العرض تفكيك كثير من الموروثات الدينية والمجتمعية المتوارثة ، من خلال طرحها وانتقادها بمنطق كون الإنسان نتاج بنية فكرية إيديولوجية معينة ، من شأن صناع المسرح إدراك القوانين الاجتماعية المتحكمة فيها ، فضلا عن الإيمان بإمكانية تغيير السلوك البشري والارتقاء به من خلال رسالة المسرح .
تتكون المسرحية من مشاهد متنوعة يجمعها ناظم رؤيوي يلفت الانتباه إلي عبثية الزيف الذي نحياه غالبا ؛ لنعيد غربلة هذه الموروثات ، إنطلاقا من لا أبدية ما يتحكم بالبشر ، وبعث الأمل في أن الإنسان كائن تجاوزي قابل للتغيير ، صراع آخر يتناقض مع الرؤية الميتافيزيقية للمسرح الأرسطي الذي كان يحاكي الإنسان وكأنه زج به في عالم مغلق مجهول ، ذي بنية دائرية غير قابلة لتغيير.
وربما تأتي ميزة هذا العرض بأنه لا يقصر مشاهده علي الفاعليات التي ترتبت علي وجود ثورة ، لكنه أيضا يشير إلي طبيعة فكر وسلوك ينتهجه المصريون في حياتهم الاجتماعية ، ربما هو ما أدي بتراكم أشكاله إلي الأوضاع التي تسببت في استشراء الفساد والأفكار البالية ، وانعدام الحرية ، ومن ثم في السخط العام الذي تملك المصريين .
يتجلي بالعرض انتهاج فلسفة "برخت" في الرغبة في الكشف والمعرفة والتغيير لا التماثل والتطهير الأرسطي .
يبدأ العرض بمشهد لمجموعة من السياح تتخاطف أعينها ومشاعرها فوضى الشارع المصري والممارسات العشوائية التي تحكمه ، ثم تتوالي المشاهد التي ترسم معاناة الشباب المصري ورغبته في الهجرة ورحلات الموت في البحر ، ظاهرة التحرش ، والفهلوة ، والادعائية عند معظم المصريين ، ومشاهد سياسية تكشف توغل الإمبريالية وتوحشها في مقابل الشخصية الهلامية التي حكمت مصر في العام الماضي ولم تكن تليق بهذه الدولة العريقة بتعدد هوياتها .
ربما لم يجد شباب هذا العرض النص المواكب للحدث الثوري الذي يحمل رؤية درامية مبدعة ، ذلك لأن الواقع يرسم تطوراته ويتشكل ويتغير كل يوم بأسرع مما تواكبه الكتابة التي تتطلب تكوين منظومة فكرية ، ولذا لجأ المخرج إلي هذه الكوميديا السوداء الارتجالية المشهدية التي تعبر عن اللحظة ويجمعها رؤية نقدية حول الديمقراطية والحرية والسعادة ، النص الذي تخلق في ورشة كتابة وإعداد لفريق العمل مجتمعا .
اتسم العرض بالصدق الفني والتعبير البسيط عن هموم الشباب في المجتمع المصري ، ولذا جاءت حركة الفريق متناغمة ، وحواراته كشفا للمعتاد والبديهي من ممارسات ، وإيقاظ الدهشة فيه بتعريته ومحاولة دفع المتفرج إلي إعادة التفكير مرة أخري في مظاهر الحياة من حولنا .
لقد حاول العرض أن يقوم علي منهج التقطيع ، و نظرية الديالكتيك البرختي التي تلتقط الصراع بين المتناقضات من قيم ، ويحسب له أنه يمثل أملا في شباب مبدع من خريجي كلية الفنون الجميلة بالقاهرة ، لا يعرف معني اليأس ويتجاوز الواقع المحبط .

#أماني_فؤاد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات