الجمهورُ ليس طيناً

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4339 - 2014 / 1 / 19 - 10:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عودتنا الثقافةُ الخرافيةُ للشرق على احتقار الجمهور، وكونتنا كاستبدادين.
الكائنُ المخلوق من طين، هو كائنٌ مادي يتشكل حسب إرادات السادة الكبار ومن الصين حيث بوذا يلتقي في الغابة بعالمِ الأرواح التي تمدهُ بالنقاء والصعود النوراني حتى حدود الأطلسي حيث الثقافة الوثنية والمسيحية فيما بعد تقوم العناصرُ العليا بسجن البشرية في قمقم المادة الأدنى.
القراراتُ العليا والقوانين المُنزّلة والدساتير الناقصة والهيئات البيروقراطية والخطب العصماء والميكروفونات المجلجلة وقرارات الحزب الأوحد وانضمام القادة الكبار إلى عالم الأصنام وإرسالهم للتعليمات الأبدية من وراء الأسوار والملخصات، كلها لا حوار فيها، ولا نزول للشوارع، ولا جدل مع الناس صناع الثروة المادية!
كل ثقافة الشرق التي امتدت للغرب تهبط من الأعالي، من القبب والمطر وقمم الجبال والنجوم والكواكب النورانية، فهي النقية، الباقية التي تمد البشرية بالطاقة الأزلية.
مثلما أن الجماعات العليا هي التي تصنع القوانين وتشكل الطاقة السياسية والاقتصادية للكائنات الأرضية!
تتشكل الجماعات السياسية والدول بغربة عن الجمهور، ويظهر أبو القوانين (الدستور) تصيغهُ ثلةٌ صغيرة ويعرض على مناخ سياسي مرتب لتصويت معين.
هناك شبكةٌ فوقية تحبس الجمهور في خيوطها، ومصالح تحدد مصيره لجيل أو أجيال بحسب الظروف.
في التحول الغربي الديمقراطي تتوجه اللغاتُ السياسية العليا للنزول إلى الجمهور المتكون سابقاً من طين وعجين، تتشرب أوجاعَه وآماله وتتغلغلُ في تحليل ظروفه، تلقي علومَ أرسطو الذي يقول إن العبد كائن غير إنساني وأنه آلة وأن العاملين مجرد أدوات، بل الفلسفة تنزل للكادحين، واللغاتُ المغيّبةُ في الكهوف المعجمية تتحلل، اللغاتُ تنزل للأمهات المغنيات عند أسرة أطفالهن، تصاحب الفلاحين في حقولهم وأناشيدهم وتحطم قواميس النحو الثقيلة القادمة من قرون المعاجم والسحر والخرافة.
توجهت هذه الثقافة للمواد القذرة كالفحم والحديد والنحاس والفوسفات لتكتشف أبعادها وعناصرها وتجعلها هي مدار الحياة!
وهكذا غدت المواد البشعة هي التي تصيغ التطور السياسي والروحي، ومن هنا تفجرتْ الثروات والثورات، لتحبس صناع المواد مرة أخرى في قماقم النصوص الدينية والسياسية، ولتجعلهم يبحثون عن مكتشفي هذا الكائن الذي حارت البشريةُ فيه وهو مخلوق التطور التاريخي الطويل.
فراحت العلوم الاجتماعية تكشف أسراره وكونه ابن التاريخ والتطور.
حتى ظهر المخلوق الطيني بنفسه يحمل منجله ومنشاره ويصعد إلى المسرح خالقاً الدستور أبو القوانين الذي تصيغه ثللٌ منعزلة ويخضع لمساوماتِ الفئات العليا وامتيازات الطبقات القديمة المتشبثة بمقاعدها الأزلية ينزل إلى الشارع ويشارك في صياغته النجار والفلاح وعاملة النسيج، يمر على مصالحهم وحيواتهم ويغتني بالتراب والمعاناة والتقدم.
تصبح صياغة الدستور عيداً شعبياً بهيجاً.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات